"Partsovschik" on termi, joka esiintyi Neuvostoliiton aikana. Se ymmärrettiin niukkojen tuontitavaroiden, yleensä vaatteiden ja asusteiden, laitonta myyntiä. Usein kauppiaat harjoittivat vinyylilevyjen, äänikasettien, kosmetiikan ja taloustavaroiden myyntiä. Heidän toimintansa ei rajoittunut yksinkertaiseen "osto-myynti" -operaatioon. Fartsovkasta tuli Neuvostoliitossa monimutkainen järjestelmä, jolla oli oma hierarkia ja laki.
Epäkunnioittava ammatti
Spekulaattoreita kohdeltiin kielteisesti, minkä todistavat eräät kielteiset hahmot Neuvostoliiton elokuvissa. Fartsovschiki ei nauttinut lainkuuliaisten kansalaisten kunnioituksesta. Neuvostoliitossa insinöörejä ja opettajia arvostettiin, ja he ansaitsivat vähemmän kuukaudessa kuin niin sanottu bombila päivässä. Vaikka virallinen propaganda loi melko negatiivisen kuvan mustamarkkinoijasta.
Riski ja vaara
Fartsovka Neuvostoliitossa oli yritystoimintaa, jota miljoonat kansalaiset harjoittavat nykyään Venäjällä. Neuvostoaikana tuontitavaroiden myynti oli kuitenkin riski altista liiketoimintaa. Kuka teki fartsovkan? Tämätoiminta houkutteli ensisijaisesti opiskelijoita ja ulkomaalaisten kanssa tekemisissä olevia: kääntäjiä, oppaita, ulkomaanvaihtoprostituoituja.
Korkeasti palkattua työtä
Huijarit ovat niukkojen tavaroiden jakelijoita. Neuvostoliitossa heillä oli tuloja, joista tehtaan pääteknikko tai kahdenkymmenen vuoden kokemuksen omaava kirurgi ei voinut haaveilla. Mitä voimme sanoa opiskelijoista. Erityisen paljon farssikauppiaita asui Kansojen ystävyyden yliopiston asuntolassa, jossa opiskelivat pääosin ulkomaalaisia.
Huijarit edustavat erityistä alakulttuuria, joka levisi laajalle 1900-luvun 60-luvun alussa Moskovassa, Leningradissa ja suurissa satamakaupungeissa. Miksi tätä vaarallista kaupan tyyppiä ei voida kutsua vain laittomaksi liiketoiminnaksi, käsitellään alla.
Farssin kuva
Tämä on epäilyttävä nuori mies, joka hengailee hotellin ulkopuolella ja tarjoaa ulkomaalaisille turisteille väkisinkin epäilyttäviä matkamuistoja vastineeksi purukumista ja muista vaatimattomista mutta niukoista tavaroista Neuvostoliitossa. Sitten hän myy saamansa spekulatiiviseen hintaan. Eli hänen kurja liiketoimintansa ei perustu klassiseen "osta ja myy" -periaatteeseen, vaan vaihtokauppaan. Tämän kuvan loi Neuvostoliiton propaganda. Ja hän on pohjimmiltaan väärässä. Maanviljelijät ovat varakkaita ihmisiä. Ja ne, jotka hengailevat Intouristissa, olivat vain pieniä poikasia Neuvostoliiton varjotalouden monimutkaisessa järjestelmässä.
Nuoret, jotka viettivät iltoja lähellä hotellia, jossa kapitalistiset kansalaisetmaissa, edusti Neuvostoliiton fartsovkan alinta lenkkiä. Tätä ilmiötä ei vieläkään täysin ymmärretä. Mutta tiedetään, että fartsovkaan eivät osallistuneet vain vieraiden kielten instituuttien opiskelijat ja valmistuneet. Ja 80-luvulla älymystön edustajat ryhtyivät myös spekulaatioihin. Muuten perestroika-vuosina oli vaikea selviytyä.
Tutkimus
Fartsovkan historia on varsin mielenkiintoinen aihe. Pietarilainen toimittaja Dmitri Vasiliev omisti kirjansa harmaan talouden järjestelmälle. "Farers" sisällytettiin "Made in the USSR" -sarjaan. Kirjoittaja käytti unionissa laajalle levinnyttä menetelmää. Sitä kutsutaan suulliseksi historiaksi.
Vasiljev tapasi ja keskusteli Neuvostoliiton fartsovkan edustajien kanssa - ihmisten kanssa, jotka aikoinaan harjoittivat maanalaista liiketoimintaa Moskovassa ja Leningradissa. Nykyään monet heistä ovat erittäin menestyviä yrittäjiä. Kirjoittaja onnistui saamaan mielenkiintoisia faktoja. Liberaalisten näkemysten miehenä hän hylkäsi ideologiset kliseet. Vasiliev ei yritä kirjassaan kumota myyttiä siitä, että kaikki Neuvostoliitossa tuotetut tavarat olivat huonolaatuisia. Hän esimerkiksi myöntää rehellisesti, että ulkomaalaiset ostivat suurella mielellä armenialaista konjakkia, joka oli lännessä useita kertoja kalliimpaa.
Kuinka kaikki alkoi
Fartsovka ilmestyi Neuvostoliitossa kansainvälisen nuorisofestivaalin ansiosta. Se tapahtui vuonna 1957. Herää kysymys sanan "viljelijä" alkuperästä. Tämä termi tuli venäjän puhekieleen englannin kielestä - lauseestamyytävänä, eli "myynnissä".
On olemassa toinen versio. "Fartsovka" on sana, joka tulee Odessan "linnoituksista". Tämä oli henkilön nimi, jolla oli harvinainen kyky "puhua" myyjälle markkinoilla, ostaa tavara kolme kertaa halvemmalla ja myydä se välittömästi. Kuten tiedät, ulkomaisten tavaroiden salakuljetus kukoisti Odessassa. Odessan linnoitusten toiminta poikkesi kuitenkin merkittävästi Moskovan ja Leningradin mustamarkkinoijien toiminnasta.
Dandies
Fartsovkan alkuperään liittyy toinenkin näkökulma. Kansainväliselle festivaaleille osallistui pääasiassa "oikeita" Neuvostoliiton nuoria. He eivät olleet kiinnostuneita tuontitavaroista. Stilyagi on epävirallinen liike, jonka edustajat olivat pääsääntöisesti varakkaiden perheiden opiskelijoita. He tarvitsivat mustan markkinoijien palveluita.
Jäsen imago on vastakohta positiivisen Neuvostoliiton nuoren miehen kuvalle. Erot niiden välillä ovat ensisijaisesti ulkonäössä. Stilyagi pukeutui lännessä muodikkaisiin vaatteisiin, kuunteli rock and rollia. He olivat mustia lampaita neuvostoyhteiskunnassa. Vartijat ja komsomolipartiot jahtivat tyyppejä, jotka repäisivät heidän länsimaisen takkinsa ja leikkasivat heidän hiuksensa. Ja sitten heidät tietysti saatettiin lähimmälle poliisiasemalle.
Huijarit ja jälleenmyyjät eivät ole sama asia. Tuotuja tavaroita ostettaessa valuuttakauppoja tehtiin erittäin harvoin. Loppujen lopuksi tästä saatat joutua vankilaan pitkäksi aikaa. Fartsovschikien ja ulkomaalaisten välillä oli joskus todellista vaihtoa. Eli pullosta armenialaista konjakkia, Moskovan opiskelijaYliopisto sai muodikkaan amerikkalaisen takin.
Ideologia
On syytä mainita vielä yksi varhaisen fartsovka-ajan piirre. Sen ensimmäiset edustajat, kummallista kyllä, harjoittivat vaarallista toimintaa ei rahan vuoksi. Fartsovschiki 1960-luvun alussa, samoin kuin jätkät, kumartuivat kaikkeen länsimaiseen. Nämä olivat erityisen ideologian kannattajia, jotka tietysti omaksuivat tietyn käyttäytymistyylin. Fartsovschik ei voinut pettää kaveria. Se olisi omien ajatusten pettämistä.
Tyyli
Huijareilla oli tietty slangi, jossa oli outoja ilmaisuja, jotka tulivat englannin kielestä ja mukautuivat venäjän puhekieleen. Tavarataloista vaatteita ostavia tavallisia kansalaisia oli tapana kohdella halveksivasti ja epäluuloisesti "ulkopuolisina". Myyjä pukeutui kaikkeen länsimaiseen, poltti vain tuontisavukkeita ja kuunteli yksinomaan ulkomaista musiikkia. Hän käyttäytyi kuin neuvostoajatuksensa mukaan todellinen amerikkalainen.
Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen
So fartsovka on ilmiö, joka sai alkunsa 60-luvun alussa. Hänen taantuminen tapahtui 80-luvun lopulla. Neuvostoliitto hajosi. Fartsovshchiki jäi kuitenkin. Totta, asenne heihin on muuttunut.
Huijareista tuli kotimaisen liiketoiminnan edelläkävijöitä, ihmisiä, jotka onnistuivat hoitamaan liiketoimintaa "kommunistisen tyrannian" kauheina vuosina. Ja se, että he joutuivat myymään tuontitavaroita kohtuuttomiin hintoihin, on yksinomaan Neuvostoliiton vikavirkamiehet. Kuka on vastuussa siitä, että myymälöissä esiteltiin huonolaatuisia vaatteita? Tavallisilla kansalaisilla ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin ostaa enemmän tai vähemmän laadukkaita tavaroita mustamarkkinoijilta, jotka harjoittavat toimintaansa vapautensa uhalla.
