Baškiirien kansannousu 1705-1711 jätti huomattavan jäljen Venäjän historiaan. Tätä ajanjaksoa ei käsitellä laajasti. Pohjansodan ja Pietari Suuren uudistusten taustalla historioitsijat pitävät mellakoita joskus pieninä sisäisinä ongelmina.
Esipuheen sijaan
Baškiirien kansannousun nostaneet yllyttäjät ovat vaipuneet unohduksiin. Näihin tapahtumiin osallistujia ei mainita taideteoksissa, toisin kuin esimerkiksi Pugatšovin talonpoikien kapinassa. Samaan aikaan Venäjän v altakuntaan kuuluneiden kansojen historiasta tuli myös sen historia. On syytä huomata, että baškiirien asutusrajat, kieli ja tavat erosivat nykyisestä. Ennen kuin kuvaamme 1700-luvun alun baškirien kapinoita, katsotaanpa lyhyesti tämän kansan historiaa.
Maantieteellinen viite
Ptolemaios ja Herodotos mainitsevat baškiirien mahdolliset esi-isät heidän kirjoituksissaan. Heidän etnisen alueensa uskotaan olevan Etelä-Uralin arot. Yhdeksännen vuosisadan arabilähteet todistavat suoraan tästä. Ibn Fadlanin mukaan Uralin etelärinteillä asuvat baškiirit - turkkilaiset - miehittävät laajan alueen Volgaan asti, heidän naapureinaan kaakossa ovat petenegit.lännessä - bulgarit, etelässä - Oguzes.
Sharif Idrisi, 1200-luvun maantieteilijä, kertoi, että baškiirit asettuivat Kaman ja Uralin lähteille. Hän puhui suuresta asutuksesta nimeltä Nemzhan, joka sijaitsee Lika-joen yläjuoksulla (mahdollisesti Yaik tai Ural). Baškiirit harjoittivat kuparin sulattamista, ketun ja majavan turkisten louhintaa sekä jalokivien käsittelyä. Gurkhanin kaupungissa, Agidel-joen pohjoisosassa, baškiirit valmistivat koruja, valjaita ja aseita.
Kansan alkuperä
Kirjalliset lähteet todistavat, että baškiirit ovat asuneet Etelä-Uralilla pitkään. He olivat pitkään tämän alueen lukuisimpia ihmisiä. Ei tiedetä varmasti, milloin baškiirit tulivat Etelä-Uralille, kuinka heidän yhteisönsä kehittyi, miten kieli muodostui. Tosiasia on, että ne olivat niin alhaisella kehitystasolla, etteivät ne jättäneet selkeitä jälkiä. Samaan aikaan näillä mailla asuivat lukuisat ugrilaiset heimot, jotka omistivat taitavaa metallityötä ja muita käsitöitä. Kummut ja muut arkeologiset löydöt todistavat niiden olemassaolosta.
Enemmän tai vähemmän selkeä käsitys baškiirikansoista ilmestyi vasta 1500-1600-luvuilla. Aluksi nämä olivat hajallaan olevia etnisiä ryhmiä. Myöhemmin nämä ryhmät kehittivät syviä kulttuurieroja. Yhden version mukaan baškiirit tulivat Etelä-Uralille Uralin alangolta, toisen mukaan he ovat joukko suomalais-ugrilaisia heimoja, jotka kävivät läpi merkittävän turkkilaistumisen. Kolmas ja tarkin versio on, että baškiirit ovat nomadiheimojen jäänteitä,siirtynyt istuvaan elämäntapaan. Jyrkkä elämäntapamuutos johti joidenkin kulttuuriperinteiden katoamiseen ja niiden korvautumiseen toisilla. Ajan myötä muutos nomadisesta paimentoinnista puolipaimentolaiseksi tapahtui 1600-1800-luvulla. Samaan aikaan venäläiset kehittivät aktiivisesti Etelä-Uraleja. Siten baškiirien kulttuuriperinteet korvattiin venäläisillä tai suomalais-ugrilaisilla. Baškiirit kehittivät metsästystä ja maataloutta. Osa perinteisestä kulttuurista katosi. Ihmisten kolonisaatio oli suhteellisen lievää, koska monet säilyttivät paimentolaisen elämäntavan. Ainoastaan huhut baškiirien pakkokristillistymisestä aiheuttivat tyytymättömyyttä.
Kieliyhteys
Baškirin kieli kuuluu Volga-Kypchak-alaryhmään, joka on osa kypchak-ryhmää, altailaisen kieliryhmän turkkilaista haaraa. Murteita on kolme: etelä, itä, luoteis. Muinaisina aikoina baškiirit käyttivät turkkilaista riimukirjoitusta islamin muodostumisen aikana - arabialaisia aakkosia. Kieli yritettiin kääntää latinaksi, tällä hetkellä baškiirien aakkosissa on kolmekymmentäkolme venäläistä kirjainta ja yhdeksän muuta kirjainta, jotka ilmaisevat tiettyjä ääniä.
Uskonto
Muinaisten arabien mukaan baškireilla oli alun perin pakanallisia uskomuksia. Muinaiset heimot palvoivat kahtatoista jumalaa, soturit tunnistivat itsensä villieläimiin. Ilmeisesti muinainen uskonto muistutti shamanismia. Arabihistorioitsijat kuvasivat Cis-Uralin kansoja samaan aikaan kun baškiirit omaksuivat islamin. Se, että baškiirit tukivat oikeutta tunnustaa islam, johti veriseen, tuhoisaankapinat.
Liittyminen Venäjälle
1200-1300-luvulla baškiirit kuuluivat kultaiseen laumaan. Kaatumisen jälkeen kansakunta jaettiin alueellisesti. Länsi- ja luoteisbaškiirit olivat Kazanin kaanikunnan vallan alla. Bashkirian keski-, etelä- ja kaakkoisosien väestöä hallitsi Nogai-lauma. Trans-Ural-osa kuului Siperian Khanatelle. Ivan Julman hallituskauden aikana kaikkien khanaattien baškiirit puolestaan hyväksyivät Moskovan kansalaisuuden.
Hyväksymisehdot määrittelivät enn alta baškiirien kansannousun. Se tapahtui Kazanin valloituksen jälkeen. Sisäänpääsy oli vapaaehtoista, mitä helpotti Venäjän tsaarin vetoomus baškiireihin. Ivan Julma teki ennennäkemättömiä myönnytyksiä baškiireille ja antoi heille perintöoikeuden maalle, säilyttäen islamin ja paikallisen itsehallinnon.
Kapinoiden historia
Yritys rikkoa manifestia edelleen aiheutti massiivisen tyytymättömyyden Bashkirian asukkaissa. Romanovien v altaistuimelle liittymisen jälkeen baškiirimaita alettiin aktiivisesti jakaa maanomistajille, mikä loukkasi ihmisten oikeutta omistaa maata. Ensimmäinen mellakka tapahtui vuonna 1645. Lisäksi baškiirien kansannousut tapahtuivat vuosina 1662-1664, 1681-1684, 1704-1711 (1725). Pisin esitys liittyy yritykseen tuhota islam. Kaikki baškirien kansannousut toivat paljon vaivaa Venäjän v altiolle ja vaikeuttivat uusien maiden kehittämistä. Tsaariviranomaiset hyväksyivät jälleen perintöoikeuden ja myönsivät baškiirille uusia sovinnonteko-oikeuksia.
Baškiirien kansannousu 1705-1711
Yhden version mukaan kansannousu aiheutti huhuja muslimien uskonnon kieltämisestä, toisen mukaan perintömaiden h altuunotto ja veronkorotukset. Elokuussa 1704 veronkantajat Dohov, Zhikharev ja Sergeev saapuivat Bashkiriaan. He ilmoittivat uudesta v altion asetuksesta. Moskeijalle, mullalle ja rukoustalon seurakuntalaisille ilmoitettiin verojen käyttöönotosta. Moskeijoita oli tarkoitus rakentaa ortodoksisen kirkon malliin, kirkon viereen oli määrä järjestää hautausmaa, pitää kirjaa seurakuntalaisten kuolemista ja avioliittojen rekisteröintiä ortodoksisten pappien läsnäollessa. Kaikkia näitä innovaatioita pidettiin valmisteluna muslimien uskonnon kieltämiseen.
Pohjansodan aikana tarvittiin resursseja, ja baškireilta vaadittiin lisää 200 000 hevosta ja 4 000 sotilasta. Veronkantajien tuomaan asetukseen sisältyi yhteensä 72 uutta veroa. Etenkin silmien väristä otettiin käyttöön vero. Baškiiri-aatelisto vastusti ja yritti erota tullakseen osaksi Ottomaanien v altakuntaa. Ensimmäiset mellakat tapahtuivat Aldarin ja Kuzyukin johdolla.
Vuoteen 1708 mennessä baškiirit vangitsivat Samaran, Saratovin, Astrakhanin, Vjatkan, Tobolskin ja Kazanin. Kapina oli vain rajoitettu, mutta vasta vuonna 1711 se tukahdutettiin kokonaan. V altion "uudet tulokkaat" - veronkerääjät Dokhov, Sergeev ja Zhikharev - tuomittiin ja rangaistiin laittomien ja odottamattomien verojen keräämisestä asetuksella. Siten vuosien 1705-1711 baškirien kansannousun syyt poistettiin. Vakiintuneesta rauhasta huolimatta baškiirit vasta vuonna 1725vannoi jälleen uskollisuutta Venäjän keisarille. Baškiirien kansannousun tulokset olivat pettymys. Monet venäläiset ja baškiirit kuolivat, tyytymättömyys jatkui.
Kansan itsemääräämishalu ei laantunut tsaarihallituksen myönnytysten jälkeen, mutta uutta kansannousua ei noussut pian. Poikkeuksetta kaikki mellakat tukahdutettiin ja yllyttäjiä rangaistiin ankarasti.
Kapinan vaiheet
Mietitään, miten baškiirien kansannousu kehittyi. Alla oleva taulukko havainnollistaa vaiheet ja tapahtumat.
| Vaihe | Vuodet | Tapahtumat |
| 1 | 1704-1706 | Kapinan alku, hevosten kerääminen armeijan tarpeisiin muuttui ryöstöksi ja aiheutti paikallisväestön vastakaikua |
| 2 | 1707-1708 | Liikkeen korkeimman mittakaavan vaihe, venäläisten kaupunkien valloitus, khaani Khazi Akkuskarovin ylentäminen, kapinallisten yritykset saada yhteys Ottomaanien v altakuntaan, kapinalliset talonpojat ja Donin kasakot |
| 3 | 1709-1710 | Taistelu Trans-Uralilla. Kapinallisten yhdistäminen karakalpakeihin. Kapinallisten tappio Kolyman joukkojen avulla |
| 4 | 1711 | Kapinan loppu |
| 5 | 1725 | Valan allekirjoittaminen |
Päivä
Tappion syytBaškirien kapinoita on lukuisia. Etnisen ryhmän pirstoutuminen ja sen puolinomadinen elämäntapa palveli sekä kuninkaallisten joukkojen hyväksi että niitä vastaan. Pieniä kapinallisten ratsuväen joukkoja oli äärimmäisen vaikea saada kiinni ja tuhota venäläisten siirtokuntien suojelemiseksi heiltä. Kapinalliset puolestaan, joilla ei ollut jäykkää keskittämistä, toimivat erikseen. Yksittäisten ryhmien tavoitteet vaihtelevat banaaleista ryöstöistä itsenäisen v altion luomiseen. Baškiirit olivat huonosti aseistettuja, heillä ei ollut linnoituksia, eivätkä he tienneet kuinka piirittää. Heidän voittonsa selittyvät paikallisen väestön avulla, ylivoimaisella lukumäärällä ja yllätyksen elementillä. Syyt baškiirien kansannousun tappiolle ovat myös neuvottelukyvyttömyydessä, jatkuvassa keskinäisessä taistelussa ja yllyttajien poliittisessa virhearvioinnissa.
Viimeinen baškiirien kansannousu
Baškiirien seuraava yritys nostaa kapina oli vielä verisempi. Baškiirien kansannousun syyt ovat samank altaiset kuin edelliset. Perimonimaiden jakaminen ihmisten palvelemiseksi johti alkuperäisväestön kapinaan. Kapinan aikana baškiirit valitsivat oman hallitsijansa - sulttaani-gireen. Venäjän "uskollisten" baškiirien ansiosta kapina murskattiin. Vuosien 1735–1740 baškirien kansannousu vaati joka neljännen baškirin hengen.
Vuosina 1755-1756 Venäjän v altakunta päättää käännyttää baškiirit kristinuskoon hyödyntäen voiton hedelmiä. Uusi kapinan a alto puhkeaa. Kapinallisilla ei ollut yhtenäisyyttä, Venäjän joukkojen hyökkäyksen alla monet heistä menivät Kazakstanin aroille. Elizabeth II houkutteli Volgan tataarit puolelleen, ja kapinalliset voitettiin jälleen.
Vuosina 1835-1840 baškiirilaisten talonpoikien siirtymisestä maanomistajien orjuuteen liittyvien huhujen yhteydessä puhkesi talonpoikien kapina. Siihen osallistui vain noin 3000 ihmistä. Talonpojat eivät voineet antaa sopivaa vastalausetta joukkoille ja hävisivät. Tämä päättää baškiirien kansannousun. Orjuus Venäjällä on laskussa, eikä perintömaihin enää kosketa. Teollisuustuotanto ja luonnonvarojen t alteenotto kehittyvät, mikä vaikuttaa suotuisasti alueen talouteen.
