Kansakunnan käsitettä käytetään hyvin usein modernissa poliittisessa retoriikassa. Julkiset v altiomiehet yrittävät yhdistää oman imagonsa ja pyrkimyksensä siihen. Mutta mikä hän tarkalleen on?
Määritelmän esittely: kansakunta
Ensinnäkin on huomattava, että nykyaikaisessa venäjän kielessä on koko joukko kansankäsitteen k altaisia termejä: ihmiset, etnos, kansallisuus. Samalla kansakunta itsessään on kuva, jolla on useita näkemyksiä määritelmästään kerralla. Vieraiden termien käännöksiin liittyy myös joitain ristiriitoja. Joten saksalaisille sekä kansa että kansa ovat kansaa. Kaksi käsitettä yhdistää yksi termi. Mutta englanninkielisessä erityiskirjallisuudessa ihmiset ja kansakunta eroavat toisistaan. Ensimmäinen, muuten, ei ole aivan sama kuin ihmiset ymmärtämisessämme. Venäjänkieliselle kansakunta on eräänlainen kansan jatke, sen kehittyminen korkeammaksi kategoriaksi. Kun ihmiset ovat enemmän oikeudellista ja biologista yhtenäisyyttä, joka on ollut olemassa muinaisista ajoista lähtien, ja kansakunnan käsite ilmaisee enemmän sosiopsykologista yhteisöä. Se on tietoisuutta yhteisestä historiallisesta kohtalosta, yhteisestäsankareita ja traagisia hetkiä, menneisyyden ja tulevaisuuden yhtenäisyys tekee kansasta kansakunnan. Tämä on jo jotain enemmän kuin vain joukko samanlaisia ominaisuuksia, kuten kulttuuri ja kieli (vaikka ne ovatkin perusta). Kansakunnan kehitykseen kuuluu nykyajan tutkijoiden mukaan korkeimmillaan v altion luominen. Tämä on loppujen lopuksi tehokkain tapa ilmaista yhteisiä kansallisia etuja ulko- ja sisäpolitiikan kautta.
Kansakunnan syntymä
Aiheen modernissa historiografiassa on useita virtauksia, jotka pitävät kansakunnan alkuperää eri tavalla. Arvov altaisimmat tutkijat pitävät kuitenkin kansakuntien syntyä nykymuodossaan nykyajan aikakaudella. Lisäksi se on alun perin eurooppalainen ilmiö. Kansa on kehityksen aivotuote
kapitalistiset suhteet ja tieteellinen ja teknologinen vallankumous. Keskiajan talonpojalla ei ollut tällaista itsetunnistusta, eikä ranskalaisten ja saksalaisten feodaalien välillä ollut eroa. Ja jälkimmäiselle kaikki talonpojat näyttivät olevan yksi massa. Yksi aikamme merkittävistä tutkijoista, Benedict Anderson, loi erityisen käsitteen "kuvitteellisista yhteisöistä". Tämä tarkoittaa, että kansakunta on ihmisen mielikuvituksen tuotetta suuressa suunnitelmassa. Se syntyy vasta, kun perinteiset yhteisöt (esimerkiksi kyläyhteisöt) romahtavat ja syntyy uusia, globaalimpia yhteiskuntia. Paikallinen identifiointi ei enää sovi, ja esimerkiksi Münchenin työntekijä alkaa näiden prosessien seurauksena tuntea yhteisyyttäänDortmundin virkailija, vaikka he eivät koskaan nähneet toisiaan. Yhteiset symbolit ovat äärimmäisen tärkeitä kansakunnalle - sen edustajien solidaarisuuden perusta. Usein kansakunnan väri - runoilijat, kirjailijat, muusikot, historioitsijat - on myös näiden symbolien luoja. He muodostavat kuvan yhtenäisyydestä tietyn alueen asukkaiden mielissä.
