Eri alueiden tutkijoiden mukaan Siperian alkuperäiskansat asettuivat tälle alueelle myöhäispaleoliittissa. Juuri tälle ajalle on tunnusomaista metsästyksen suurin kehitys käsityönä.
Tänä päivänä useimmat tämän alueen heimoista ja kansallisuuksista ovat pieniä ja heidän kulttuurinsa on sukupuuton partaalla. Seuraavaksi yritämme tutustua sellaiseen isänmaamme maantieteen alueeseen kuin Siperian kansoihin. Artikkelissa on kuvia edustajista, kielen ominaisuuksista ja kodinhoidosta.
Ymmärtämällä näitä elämän näkökohtia yritämme näyttää kansojen monipuolisuutta ja kenties herättää lukijoissa kiinnostusta matkailua ja epätavallisia kokemuksia kohtaan.
Etnogeneesi
Käytännössä kaikkialla Siperiassa mongoloidityyppinen mies on edustettuna. Sen kotimaana pidetään Keski-Aasiaa. Jäätikön vetäytymisen alkamisen jälkeen ihmiset, joilla on juuri nämä kasvonpiirteetasuttivat alueen. Tuolloin karjankasvatus ei ollut vielä merkittävässä määrin kehittynyt, joten metsästyksestä tuli väestön pääelinkeino.
Jos tutkimme Siperian kieliryhmien karttaa, huomaamme, että niitä edustavat eniten Altai- ja Ural-perheet. toisa alta tungusilaiset, mongolilaiset ja turkkilaiset kielet - ja toisa alta ugrilaissamojedit.
Sosioekonomiset ominaisuudet
Siperian ja Kaukoidän kansoilla oli periaatteessa samanlainen elämäntapa ennen kuin venäläiset kehittivät tätä aluetta. Ensinnäkin heimosuhteet olivat laajalle levinneitä. Perinteitä säilytettiin eri siirtokuntien sisällä, avioliittoja yritettiin olla levittämättä heimon ulkopuolelle.
Luokat jaettiin asuinpaikan mukaan. Jos lähellä oli suuri vesiväylä, siellä oli usein vakiintuneiden kalastajien siirtokuntia, joissa maatalous syntyi. Pääväestö harjoitti yksinomaan karjankasvatusta, esimerkiksi poronkasvatus oli hyvin yleistä.
Näitä eläimiä on kätevä kasvattaa paitsi lihansa, ruuan vaatimattomuuden, myös nahkansa vuoksi. Ne ovat erittäin ohuita ja lämpimiä, minkä ansiosta esimerkiksi evenkit saattoivat olla hyviä ratsastajia ja sotureita mukavissa vaatteissa.
Ampuma-aseiden saapumisen jälkeen näille alueille elämäntapa on muuttunut merkittävästi.
Hengellinen elämänalue
Siperian muinaiset kansat ovat edelleen shamanismin kannattajia. Vaikka se on käynyt läpi erilaisia muutoksia vuosisatojen aikana, se ei ole menettänyt vahvuuttaan. Esimerkiksi burjaatit lisäsivät ensin joitain rituaaleja ja siirtyivät sitten kokonaan buddhalaisuuteen.
Useimmat muut heimot kastettiin virallisesti 1700-luvun jälkeen. Mutta tämä kaikki on virallista tietoa. Jos ajamme läpi kylien ja siirtokuntien, joissa Siperian pienet kansat asuvat, näemme aivan toisenlaisen kuvan. Suurin osa noudattaa esi-isiensä vuosisatoja vanhoja perinteitä ilman innovaatioita, loput yhdistävät uskomuksensa johonkin tärkeimmistä uskonnoista.
Erityisesti nämä elämän puolet ilmenevät kansallisina juhlapäivinä, kun eri uskomusten ominaisuudet kohtaavat. Ne kietoutuvat yhteen ja luovat ainutlaatuisen kuvion tietyn heimon autenttisesta kulttuurista.
Puhutaanpa lisää siitä, mitä Siperian alkuperäiskansat ovat.
Aleuts
He kutsuvat itseään Unanganiksi ja naapureitaan (eskimoja) - Alakshakeiksi. Kokonaismäärä on tuskin kaksikymmentä tuhatta ihmistä, joista suurin osa asuu Pohjois-Yhdysvalloissa ja Kanadassa.
Tutkijat uskovat, että aleutit muodostuivat noin viisi tuhatta vuotta sitten. On totta, että niiden alkuperään liittyy kaksi näkökulmaa. Jotkut pitävät heitä itsenäisenä etnisenä kokonaisuutena, toisten mielestä ne erottuivat eskimoympäristöstä.
Ennen kuin nämä ihmiset tutustuivat ortodoksisuuteen, jonka kannattajia he nykyään ovat, aleutit tunnustivat sekoituksen shamanismia ja animismia. Pääshamaanipuku oli linnun muotoinen, ja puiset naamiot kuvasivat eri elementtien ja ilmiöiden henkiä.
Tänään he palvovat yhtä jumalaa, jota heidän kielellään kutsutaan nimellä Agugum ja joka on täysin kristinuskon kanonien mukainen.
PäälläVenäjän federaation alueella, kuten alla näemme, monet Siperian pienet kansat ovat edustettuina, mutta nämä asuvat vain yhdessä asutuksessa - Nikolskyn kylässä.
Itelmens
Itsenimi tulee sanasta "itenmen", joka tarkoittaa "täällä asuvaa henkilöä", paikallista, toisin sanoen.
Voit tavata heidät Kamtšatkan niemimaan länsiosassa ja Magadanin alueella. Kokonaismäärä on hieman yli kolme tuhatta ihmistä vuoden 2002 väestönlaskennan mukaan.
Ulkonäköisesti ne ovat lähempänä Tyynenmeren tyyppiä, mutta niissä on silti selkeitä pohjoisen mongolidien piirteitä.
Alkuperäinen uskonto - animismi ja fetisismi, esi-isä pidettiin Korppina. Kuolleiden hautaaminen itelmenien joukkoon on tavallista "ilmahautauksen" rituaalin mukaan. Vainaja ripustetaan lahoamaan dominoon puuhun tai asetetaan erityiselle alustalle. Itä-Siperian kansat eivät voi ylpeillä tästä perinteestä, vaan muinaisina aikoina se levisi jopa Kaukasuksella ja Pohjois-Amerikassa.
Yleisin kauppa on kalastus ja rannikonnisäkkäiden, kuten hylkeiden, metsästys. Lisäksi kokoontuminen on yleistä.
Kamchadals
Kaikki Siperian ja Kaukoidän kansat eivät ole alkuperäisiä, esimerkkinä tästä voivat olla kamchadalit. Itse asiassa tämä ei ole itsenäinen kansakunta, vaan sekoitus venäläisiä uudisasukkaita paikallisten heimojen kanssa.
Heidän kielensä on venäjä paikallisten murteiden sekoituksella. Niitä levitetään pääasiassa Itä-Siperiaan. Näitä ovat Kamchatka, Chukotka, Magadanin alue,Okhotskinmeren rannikko.
Välilaskennan mukaan heidän kokonaismääränsä vaihtelee kahden ja puolen tuhannen ihmisen sisällä.
Itse asiassa sellaisina kamchadalit ilmestyivät vasta 1700-luvun puolivälissä. Tuolloin venäläiset uudisasukkaat ja kauppiaat solmivat intensiivisesti yhteyksiä paikallisiin, jotkut heistä menivät naimisiin itelmeninaisten sekä koriakkien ja tšuvanien edustajien kanssa.
Näiden heimojen välisten liittojen jälkeläiset kantavat nykyään Kamchadalien nimeä.
Koryaki
Jos alat listata Siperian kansoja, Korjakit eivät jää listan viimeiseksi. Venäläiset tutkijat ovat tunteneet ne 1700-luvulta lähtien.
Itse asiassa tämä ei ole yksittäinen kansa, vaan useita heimoja. He kutsuvat itseään Namylaniksi tai Chavchuveniksi. Väestönlaskennan perusteella heidän lukumääränsä on nykyään noin yhdeksäntuhatta.
Kamtšatka, Tšukotka ja Magadanin alue ovat alueita, joilla näiden heimojen edustajat asuvat.
Jos luokittelu tehdään elämäntavan perusteella, ne jaetaan rannikkoalueisiin ja tundraan.
Ensimmäiset ovat nymylanit. He puhuvat alyutorin kieltä ja harjoittavat merikäsitöitä - kalastusta ja hylkeenpyyntiä. Kerekit ovat lähellä heitä kulttuurin ja elämäntavan suhteen. Tälle kansalle on ominaista vakiintunut elämä.
Toinen - Chavchy-paimentolaiset (porohoitajat). Heidän kielensä on koriak. He asuvat Penzhina Bayssa, Taigonosissa ja viereisillä alueilla.
Oma piirre, joka erottaa korokit, kuten jotkut muutkin kansatSiperia, ovat yarangat. Nämä ovat liikkuvia kartion muotoisia nahoista tehtyjä asuntoja.
Mansi
Jos puhumme Länsi-Siperian alkuperäiskansoista, emme voi olla mainitsematta ural-jukaghir-kieliperhettä. Tämän ryhmän merkittävimmät edustajat ovat mansit.
Tämän kansan oma nimi on "Mendsy" tai "Voguls". "Mansi" tarkoittaa heidän kielellään "mies".
Tämä ryhmä syntyi uralilaisten ja ugrilaisten heimojen sulautumisen seurauksena neoliittisen aikakauden aikana. Ensimmäiset olivat istuvia metsästäjiä, jälkimmäiset paimentolaispaimentoijia. Tämä kulttuurin ja maanviljelyn kaksinaisuus jatkuu tähän päivään asti.
Ensimmäiset kontaktit länsinaapureihin olivat 1000-luvulla. Tällä hetkellä mansit tutustuvat komeihin ja novgorodilaisiin. Venäjään liittymisen jälkeen kolonisaatiopolitiikka voimistuu. 1700-luvun loppuun mennessä heidät työnnettiin takaisin koilliseen, ja 1700-luvulla he omaksuivat virallisesti kristinuskon.
Tässä maassa on nykyään kaksi fratriaa. Ensimmäinen on nimeltään Por, hän pitää karhua esi-isänsä, ja Urals muodostaa sen perustan. Toinen on nimeltään Mos, sen perustaja on nainen K altashch, ja enemmistö tässä fratriassa kuuluu ugrilaisille.
Oma piirre on, että vain fratrioiden väliset ristiavioliitot tunnustetaan. Vain joillakin Länsi-Siperian alkuperäiskansoilla on tällainen perinne.
Nanais
Muinaisina aikoina ne tunnettiin kultana, ja yksi tämän kansan kuuluisimmista edustajista oli Dersu Uzala.
Välilaskennan mukaan heitä on hieman yli kaksikymmentätuhat. He asuvat Amurin varrella Venäjän federaatiossa ja Kiinassa. Kieli on Nanai. Venäjän alueella käytetään kyrillisiä aakkosia, Kiinassa se on kirjoittamaton kieli.
Nämä Siperian kansat tulivat tunnetuksi Khabarovin ansiosta, joka tutki tätä aluetta 1600-luvulla. Jotkut tiedemiehet pitävät heitä Ducherien asettautuneiden maanviljelijöiden esivanhempana. Mutta useimmat ovat taipuvaisia uskomaan, että nanais yksinkertaisesti tuli näihin maihin.
Vuonna 1860 Amur-joen rajojen uudelleenjakamisen ansiosta monista tämän kansan edustajista tuli yhdessä yössä kahden osav altion kansalaisia.
Nenetsit
Länsi-Siperian kansoja luetellen on mahdotonta olla ajattelematta nenetsejä. Tämä sana, kuten monet näiden alueiden heimojen nimet, tarkoittaa "ihmistä". Koko Venäjän väestölaskennan tietojen perusteella Taimyristä Kuolan niemimaalle asuu yli neljäkymmentä tuhatta ihmistä. Siten käy ilmi, että nenetsit ovat suurin Siperian alkuperäiskansoista.
Ne on jaettu kahteen ryhmään. Ensimmäinen on tundra, jonka edustajat ovat enemmistönä, toinen on metsä (niitä on vähän jäljellä). Näiden heimojen murteet ovat niin erilaisia, että kukaan ei voi ymmärtää toista.
Kaikkien Länsi-Siperian kansojen tavoin nenetsillä on sekä mongoloidien että valkoihoisten piirteitä. Lisäksi mitä lähempänä itää, sitä vähemmän eurooppalaisia merkkejä jää.
Tämän kansan talouden perusta on poronkasvatus ja vähäisessä määrin kalastus. Pääruokana on suolalihaa, mutta keittiössä on paljon raakaa lehmän ja hirven lihaa. Veren sisältämien vitamiinien ansiosta nenetsillä ei ole keripukkia, mutta tällainen eksotiikka on harvinaista.vieraat ja turistit.
Tšukchi
Jos ajattelee, mitä kansoja asui Siperiassa, ja lähestyy asiaa antropologian näkökulmasta, näemme useita asettautumistapoja. Jotkut heimot tulivat Keski-Aasiasta, toiset pohjoisilta saarilta ja Alaskasta. Vain pieni osa on paikallisia.
Tšuktšit eli luoravetlanit, kuten he kutsuvat itseään, ovat ulkonäöltään samanlaisia kuin itelmenit ja eskimot, ja niillä on samanlaiset kasvonpiirteet kuin Amerikan alkuperäisväestöllä. Tämä saa ihmettelemään niiden alkuperää.
He tapasivat venäläiset 1600-luvulla ja kävivät veristä sotaa yli sata vuotta. Tämän seurauksena heidät työnnettiin takaisin Kolyman taakse.
Anyuin linnoituksesta tuli tärkeä kauppapaikka, jonne varuskunta muutti Anadyrin vankilan kaatumisen jälkeen. Tämän linnoituksen messujen liikevaihto oli satoja tuhansia ruplaa.
Rikkampi ryhmä tšuktseja - chauchus (porohoitajia) - toi nahat tänne myyntiin. Toista osaa väestöstä kutsuttiin ankalyniksi (koiran kasvattajat), he vaelsivat Tšukotkan pohjoisosassa ja johtivat yksinkertaisempaa kotitaloutta.
eskimot
Tämän kansan oma nimi on inuitit, ja sana "eskimo" tarkoittaa "se, joka syö raakaa kalaa". Joten heidensä naapurit - Amerikan intiaanit - kutsuivat heitä.
Tutkijat pitävät näitä ihmisiä erityisenä "arktisena" roduna. Ne ovat hyvin sopeutuneet elämään tällä alueella ja asuvat koko Jäämeren rannikolla Grönlannista Chukotkaan.
Vuoden 2002 väestönlaskennan perusteella heidän lukumääränsä Venäjän federaatiossa on vainnoin kaksituhatta ihmistä. Suurin osa asuu Kanadassa ja Alaskassa.
Inuiittien uskonto on animismia, ja tamburiinit ovat pyhä jäänne jokaisessa perheessä.
Eksoottisen ystäville on mielenkiintoista oppia igunakasta. Tämä on erityinen ruokalaji, joka on tappava kaikille, jotka eivät ole syöneet sitä lapsuudesta lähtien. Itse asiassa tämä on teurastetun kauran tai mursun (hylkeen) mätänevää lihaa, jota pidettiin soran paineessa useita kuukausia.
Tässä artikkelissa olemme siis tutkineet joitain Siperian kansoja. Tutustuimme heidän oikeisiin nimiinsä, uskomusten erityispiirteisiin, taloudenhoitoon ja kulttuuriin.
