Yllättävää kyllä, suhtautuminen sanaan "tappi" on enemmän kuin epäselvä. Useimmissa tapauksissa sitä sovelletaan Pihkovan alueen asukkaisiin. Jotkut pitävät sitä nöyryyttävänä, kun taas toiset ovat ylpeitä tällaisesta omanimestä. Koko pulma on tämän sanan alkuperässä. Siitä, miksi pihkovalaiset ovat skobareja, on erilaisia versioita.
Pietari Suuren jälki
Tämä on enemmän kuin kaunis legenda, mutta he sanovat, että sellainen nimi ilmestyi itse suvereenin kevyellä kädellä.
Tosiasia on, että Pihkovan lääni on ollut pitkään kuuluisa taitavista rautatavaroiden valmistusmestareistaan. Kerran Pietari Suuri halusi irrottaa paikallisten seppien valmistaman kannakkeen, mutta ei osannut sitä. Tämä yllätti hänet suuresti, koska vahvana miehenä hän selviytyi helposti jopa hevosenkengistä. Niinpä hän ylisti Pihkovan käsityöläisiä ja kutsui heitä nitojaksi. Siksi monet näiden maiden alkuperäisasukkaat kutsuvat itseään ylpeästi sellaisiksi esi-isiensä muistoksi. Lisäksi vuonna 2014 he jopa pystyttivät nitojalle muistomerkin Pihkovaan. Tekijät ikuistivat sepän mestarit ja ilmaisivat heillekiitollisuutesi. Tästä monumentista on tullut kaupungin epävirallinen symboli.
Skobar on järjetön maakunta?
Vaikka edellinen versio on todennäköisesti puhdasta fiktiota, ei ole savua ilman tulta. Tiedetään, että Pietari Suuri antoi vuonna 1714 asetuksen, joka velvoitti noin kaksisataa Pihkovan kalastajaperhettä muuttamaan Pietarin läheisyyteen. Kaupunki oli juuri rakenteilla, mutta siellä ei ollut hyviä seppiä. Heille annettiin asutus siirtokunnalle, joka ilmeisistä syistä tuli myöhemmin tunnetuksi Rybatskyn kylänä. Tehtävänsä - rautatavaroiden valmistuksen - he suorittivat säännöllisesti. Uudisasukkaat toimittivat nuorta kaupunkia nauloilla, tangoilla ja hevosenkengillä. Siksi niitit alkoivat merkitä kapeampaa sepän erikoisalaa.
Mutta Rybatskyn asukkaat erottuivat maakuntaisuudestaan ja töykeästä epäkohteliaisuudestaan, joten heidän ammattinsa nimi sai negatiivisen konnotaation. Niinpä he alkoivat kutsua maalaismaisia, kapeakatseisia, huonotapaisia, ahneita ihmisiä. Ehkä tämä sana oli aluksi argotismi, mutta ajan myötä se siirtyi laajaan sanastoon, jossa se vakiintui. Siksi useimpien nykyaikaisten selittävien sanakirjojen mukaan scobar on röyhkeä, töykeä ja kurja.
Epäsuorat argumentit tämän sanan alkuperäversion puolesta ovat saman kuuloisia lekseemejä muissa kielissä. Ensinnäkin puhumme niistä kansallisuuksista, jotka asuivat pihkovilaisten naapurissa, esimerkiksi latvialaisista. Teoriassa, jos sana oli vielä olemassa venäjäksi, mutta se oli kadonnut, sen jälkiä löytyy muista kielijärjestelmistä. Joten latvialainen skops, joka tarkoittaa "ahne", voi toimia todisteena tästä. Myös saksassa on adjektiivi skeptisch ("uskomaton"), samoin kuin ranskalainen skeptikko, jolla on sama merkitys. Mutta joskus, kuten sanotaan, ei tarvitse mennä kauas, koska venäläinen "piukka" voi olla myös kaiku tuosta vanhasta Pihkovan maiden maahanmuuttajien lempinimestä.
Skobar on taitava soturi?
On olemassa toinen versio, jonka kanssa seppätyöllä ei ole mitään tekemistä. Pskovalaiset - Krivitšien slaavilaisen heimon jälkeläiset - olivat kuuluisia näppäryydestään ja rohkeudestaan sotilasasioissa.
Siksi heidän oma nimensä tuli, koska sana "tappi" merkitsi sotilaallista yhteenotosta ja osallistujaa kutsuttiin katkoksi. Totta, tämän version kannattajat toimivat hyvin niukalla todisteella: samank altaisen lekseemin olemassaolo, jolla on tällainen merkitys, jopa serbian ja kroatian kielillä, joiden puhujat eivät asu alueellisessa läheisyydessä pihkovalaisten kanssa. Toisin sanoen tieteellisestä näkökulmasta katsottuna tällaiset väitteet on ommeltu valkoisella langalla, ja niitä voidaan pitää vain yrityksenä jalostaa keskustelun kohteena olevaa nimeä ja pestä se pitkän ajan kuluessa kertyneen negatiivisuuden kosketuksesta.
Tai he ehdottavat, että ihmisiä, jotka asuivat vihollisilta hyvin suojatulla alueella, kutsuttiin nitojaksi. Ja ne maat, jotka Pihkovan lääni myöhemmin miehitti, olivat kuuluisia linnoituksistaan, jotka suojelivat asukkaita luotettavasti hyökkäyksiltä.
Jälleen avuksi otetaan konsonantit muista kielistä, esimerkiksi englannistapaeta ("välttää", "pelastua"), antiikin kreikka σκεπαω ("suojella", "suojaa"), italialainen scappare ("välttää"), romania a scăpa ("pelastaa", "olla" tallennettu"). Näiden sanojen merkitykset leikkaavat hyvin puolustetun paikan käsitteen.
Lexical Ghost
Skeptikkoja piinaavat epämääräiset epäilykset siitä, oliko tätä nimeä edes olemassa 300 vuotta sitten. Loppujen lopuksi, jos näin on, niin se löytyisi kronikoista tai muista historiallisista asiakirjoista. Mutta sellaista näyttöä ei ole. Myös Aleksanteri Sergeevich Pushkin, joka vietti melkein 3 vuotta Pihkovan maakunnassa, ei koskaan maininnut tätä sanaa kirjallisesti. Ja hän käyttää adjektiivia "Pihkova" 18 kertaa. Tämä sana ei myöskään ole Dahlin toimittamassa suuren venäjän kielen selittävässä sanakirjassa, joka julkaistiin 1800-luvulla. Näyttää ainakin oudolta, että tällainen venäjän sanaston tuntija on unohtanut sen, jos se oli tuolloin laajassa käytössä, koska tässä teoksessa on jopa murteita ja yleisiä sanoja. Kaikki puhuu sitä tosiasiaa vastaan, että substantiivi "skobar", olipa se ammatin nimi tai katonyymi, oli olemassa 1700- tai 1800-luvulla.
Phonetic versio
Asiat voisivat olla paljon yksinkertaisempia. Ehkä sana "Pihkova" muutettiin "skopskyksi" sellaisen foneettisen ilmiön kuin assimilaatiosta johtuen. Ja tästä adjektiivista ajan myötä syntyi myös substantiivi. Joten koko prosessi meni jotakuinkin näin:Pihkova - Skopsky - Skopsky - Skobar. Monet lingvistit ovat samaa mieltä tämän version kanssa. Jos näin oli, skobar on vain etnonyymi. Ja se sai negatiivisen konnotaation 1930-luvulla kuvatun elokuvan "We are from Kronstadt" ansiosta. Se kuvaa sisällissodan tapahtumia. Kuvassa on kohtaus, jossa raukkamainen merimies, katsellen punaisten ja valkoisten välistä taistelua, joko pukee päähänsä valkokaartin epoletit tai repäisee ne harteiltaan riippuen siitä, kummalla puolella on etu. Samalla hän toistaa säälittävästi: "Olemme Pihkovasta, olemme Skopista."
Johtopäätös
Kaikki riippuu siitä, miten sana koetaan. Jos alaetnoksen alkuperäisenä nimenä, niin kuka tahansa pihkkovalainen voi ylpeänä kutsua itseään skobariksi. Mutta jos otamme huomioon merkityksen negatiivisen konnotoinnin, tämän antroponyymin kanssa on oltava erittäin varovainen. Loppujen lopuksi voit loukata henkilöä vakavasti kutsumalla häntä nitojaksi.
