Jumalan Thorin seikkailuista kertovien Marvel-elokuvien suosion seurauksena kiinnostus norjalaiseen mytologiaan yleensä on lisääntynyt. Pohjoisen panteonin jumalien joukossa on monia mielenkiintoisia persoonallisuuksia. Tässä artikkelissa kerromme skandinaavisen jumalan Tyrestä. Kiinnitetään huomiota samannimiseen foinikialaisten kaupunkiin muistuttamaan, että konsonanttinimet ja nimet historiassa eivät aina liity toisiinsa.
Tyrin alkuperä
Tämän jumalan nimen ääntämisestä on olemassa erilaisia versioita, mutta yleisin muoto on Tyr tai Tyr. Joissakin germaanisissa heimoissa häntä kutsuttiin Ziu tai Tiwaz, ja latinaistetussa versiossa - Tius. Skandinaavisessa mytologiassa Tyr-jumala on korkeimman jumalan Odinin tai jättiläisen Gimirin poika.
Nimi Tyr liittyy etymologisesti moniin muihin samanjuurisiin taivaallisten nimiin (Thor, Tuisto, Zeus, Dionysos, Dievas) sekä latinan ja sanskritin sanoiin, jotka tarkoittavat jumalia - Deus ja Deva. Tällainen nimi osoittaa, että kerran Tyre taivaassahierarkia oli panteonin huipulla ja todennäköisimmin taivaan jumala varhaisissa skandinaavisissa myyteissä. Sitten Odin poisti hänet tästä paikasta. Nykyaikaiset historioitsijat ja kulturologit eivät tiedä, mistä tämä uskomusten muutos tarkalleen tapahtui. On olemassa versio, että tämä liittyy jollain tavalla myytiin Fenririn vangitsemisesta, jonka vuoksi Tyr menetti kätensä ja muut jumalat alkoivat pilata häntä.
Spawn of Angrboda
Skandinaavisen mytologian silmiinpistävin jakso, jossa on mukana jumala Tyr, viittaa hirviömäisen suden Fenririn (oveluuden ja petoksen jumalan Lokin ja jättiläinen Angrbodan jälkeläinen) kesyttämiseen. Kaiken kaikkiaan Angrboda synnytti Lokille kolme lasta, jos hirviöitä tietysti voidaan kutsua lapsiksi:
- Ermungandrin käärme, joka kasvoi niin suureksi, että se ympäröi koko maapallon ja kaikki muut maailmat. Se asuu meren pohjassa ja nousee maihin, kun Ragnarok (maailmanloppu) tulee.
- Jumalatar Hel, kuolleiden v altakunnan hallitsija. Hän on puoliksi neitsyt, jolla on kaunis ulkonäkö, mutta toinen puoli hänen ruumiistaan on puoliksi hajonnut ruumis. Ragnarokin aikana hän johtaa kuolleiden armeijaa eläviä vastaan.
- Fenrir Wolf. Aesir on vanginnut raivokkaan pedon, ja se odottaa siivillään. Maailman lopun aikana hän taistelee korkeimman jumalan Odinin kanssa ja tappaa hänet. Hän itse kuolee koston jumalan Vidarin käsiin.
Fenririn suden vangitseminen
Aluksi Fenriria ei pidetty vaarallisena, ja Aesir vei sen Asgardiin koulutukseen. Susi kasvoi villiksi ja vahvaksi, hän ei antanut kenenkään ruokkia itseään paitsi Tyrin jumalan, mikä tekee myöhemmin tapahtuneesta tarinasta entistä dramaattisemman. Aesir, ymmärtäen, että Fenriraiheuttaa merkittävän uhan, he päättivät kahlita hänet ketjuihin. Kaksi ensimmäistä yritystä epäonnistuivat: Fenrir katkaisi vahvat ja voimakkaat ketjut: Ledingin ja Dromin. Sitten ässät päättivät mennä temppuun ja käyttää taikuutta. Kolmannen ketjun, nimeltään Gleipnir, takoivat kääpiöt luoden sen naisen parrasta, kissan askelmien äänestä, linnun syljestä, karhun suonista, vuorenjuurista ja kalojen äänistä. Tämä ketju on pehmeä ja kevyt, kuin nauha.
Nähdessään Gleipnirin Fenrir epäili heti, että jotain oli vialla, mutta suostui kahlitsemaan itsensä vain sillä ehdolla, että yksi ässäistä laittoi kätensä hänen suuhunsa luottamuksen osoituksena. Ja urhoollinen jumala Tyr, joka ruokki häntä pentuna, suostui tähän vaiheeseen tietäen mitä oli tekemässä. Kun Fenrir ei pystynyt vapauttamaan itseään, hän puri pois Tyrin siveltimen, joka makasi hänen suussaan. Siitä lähtien Tyria on kutsuttu Yksikätiseksi.
Sotilaallisen kyvykkyyden jumala
Yksikätinen jumala Tyr pohjoisessa perinteessä on tullut esimerkki rohkeudesta ja todellisesta sotilaallisesta kunniasta. Jakso purrusta kädestä symboloi kykyä olla vastuussa sanoistaan ja toimi esimerkkinä vastuullisuudesta teoistaan. Nämä ominaisuudet tekevät Tyristä paitsi sodan ja taistelujen myös oikeuden jumalan. Muinaisille skandinaavisille ja germaanisille heimoille nämä kaksi käsitettä olivat erottamattomat.
Tirun uskotaan vastaavan roomalaisessa mytologiassa sodan jumalaa Marsia. Tämän vahvistavat viikonpäivien nimet: englantilainen tiistai ja norjalainen Tirsdag vastaavat latinalaista Martista. Myös Tiru-Tivazuvastaa Teyvaz-riimua, joka on kuvattu taivaalle osoittavana nuolena. Tämä riimu liittyy maskuliinisuuteen, tuhoavaan voimaan ja kykyyn hyökätä ja puolustaa.
Toinen Tyr: kaupunki, ei jumala
Jos kohtaat jossain maininnan Tyroksen muinaisesta kaupungista, niin tiedä, ettei hänellä ole mitään tekemistä Skandinavian ja Saksan perinteiden mukaisen Tyr-jumalan kanssa. Tämä on muinainen foinikialainen kaupunki, joka sijaitsee nykyaikaisen Libanonin alueella Välimeren rannikolla. Sen historia alkoi kaksituhatta vuotta eKr.
Mitä jumalaa kunnioitettiin Tyroksessa?
Tässä foinikialaisten kaupungissa useita jumalia kunnioitettiin yli kaikkien muiden. Tyroksen asukkaille merkittävin oli Usoos - navigaattorijumala, josta legendan mukaan tuli sen perustaja. Ennen Usoosien ilmestymistä Tyre uskottiin olevan saari ja ajelehti merellä, ja jumala sai sen jäätymään uhraamalla eläimen (legendassa mainitaan useimmiten kotka).
Mutta vielä tärkeämpää kuin perustajaisä Usoos, tyrialaisille oli jumala Melqart, jota myös kunnioitettiin merenkulun suojeluspyhimyksenä. Uskotaan, että Melkartista tuli Herkuleen prototyyppi muinaisille kreikkalaisille: foinikialaiset myytit tästä jumaluudesta sisältävät monia juonia, kuten kaksi vesipisaraa, samanlaisia kuin kreikkalainen Herakles. Tyroksessa oli Melkartille omistettu temppeli, jonka yksi kuninkaista pystytti. Ajan myötä foinikialaiset tulivat yhä taitavammiksi meriasioissa ja kunnioittivat yhä enemmän suojelijaansa. Myös navigoinnin jumalasta tuli jumalakolonisaatio. Foinikialaiset kutsuivat nykyistä Gibr altarin salmea Melkartin pylväiksi uskoen, että hän auttoi merimiehet pääsemään sinne. Mielenkiintoista on, että kreikkalaiset kutsuivat rannikon kallioita Herkuleen pylväiksi ja katsoivat tämän sankarin syyksi salmen luomisen työntämällä vuoria erilleen.
