Ajalliset sormukset, joista valokuvat on esitetty artikkelissa - slaavilaisten naisten koristeet, yleensä kiinnitetty temppeleihin. Ne tehtiin kullasta, hopeasta, pronssista. Slaavit käyttivät temporaalisia sormuksia yksitellen tai useita pareja kerralla. Eri heimoilla oli erilaisia koruja. Sormukset kiinnitettiin päähineeseen nauhoilla tai nauhoilla.
Historia
Ensimmäiset korut löydettiin Unětice- ja Catacomb-sivilisaatioiden hautauksista. Näytteitä on pronssikauden Troijan ja Minkenin hautajaisissa. Idässä koruja löydettiin Karasukin hautauksista. Myöhemmät löydöt liitetään Chernolesskayan kulttuuriin. Ajallisten renkaiden monimuotoisuuden huippu osuu slaavilaisen kulttuurin kukoistusaikaan keskiajalla. Joidenkin tutkijoiden mukaan korujen ulkonäkö keksittiin arabien ja bysantin sivilisaatioiden vaikutuksesta.
Slaavilaiset korut, mukaan lukien temppelisormukset, alkoivat ilmestyä Skandinaviassa 1000-luvun jälkipuoliskolla. Niitä käytettiin maksuvälineenä. Kroatian Istrian niemimaalla sijaitsevista hautauksista löydetyistä koristeista suurin osa oli pienen metallilankatuotteita.koko. Korujen päät käärittiin pieniin silmukoihin. Niillä yhdistettiin elementit.
Seitsemän palkin tuotteet
Koristeet, joista tuli prototyyppejä seitsemän säteen ja seitsemän liuskan temporaalisille renkaille, olivat yleisiä Vyatichin ja Radimichin keskuudessa. Niiden joukossa on esineitä 800-luvun Zaraisk-aarteesta. Löydetyistä koristeista löytyy viisipalkkisia, joissa on kolme palloa palkeissa ja seitsemänpuoisia, joissa on yksi pallo. Tähän ryhmään kuuluvat korut 800-luvun Poltava-aarteesta. Novotroitskin asutuksesta löydettyjen seitsemän säteen sisältävien korujen katsotaan olevan lähellä Zarayskin temporaalisia renkaita. Niiden uskotaan kopioivan Tonavan tuotteita.
Muinaisen Khotomel-asutuksen seitsemän palkkien koristelu on peräisin 700-800-luvuilta. Samantyyppisiä koristeita löydettiin Gornalin (Ramenskaja-kulttuuri), Borshchevskaya-kulttuurin, Kvetunin, Smolenskin lähellä sijaitsevilta siirtokunnilta ja Yläpoitsilta.
Slaavien langalliset ajalliset renkaat: valokuva, tyypit
Korun koko ja muoto määräävät kategorian, johon tämä tai tuo tuote kuuluu: sormuksen muotoinen, rannekorun muotoinen, keskikokoinen, kuviollinen. Kolmessa ensimmäisessä kategoriassa on jako tyyppeihin:
- Suljettu (juotetut päät).
- solmittu (yksi tai kaksi päätä).
- Avoimet alkuluvut.
- Tulevilla päillä (ristinmuotoinen, 1,5-2 kierrosta).
- Kääntyneet päät.
- Lattikorvainen.
- Hiha.
- silmukka päättynyt.
Pienimmät renkaanmuotoiset temporaalisormukset ommeltiin päähineeseen taikudottu hiuksiin. Tällaiset koristeet olivat yleisiä kaikkien slaavilaisten heimojen keskuudessa, joten niitä ei voida pitää kronologisena tai etnisenä merkkinä. Puolentoista kierroksen tuotteet olivat kuitenkin pääasiassa lounaisryhmien valmistamia.
Dregovichin, Gladen, Drevlyanin ja Buzhanin ajalliset renkaat olivat renkaan muotoisia. Niiden halkaisija vaihteli 1 - 4 cm. Suosituimpia olivat koristeet, joissa oli avoin ja limittyvä pää. Harvemmin tavataan S- ja taivutettuja renkaita, monivärisiä, kolmihelmi- ja yksihelmituotteita.
Pohjoiset korut
Näiden slaavien etnografiset piirteet ovat 8-1100-luvun kierrehahmoja. Naiset käyttivät 2-4 kappaletta molemmin puolin. Tämäntyyppiset korut ovat peräisin 6.-7. vuosisadalla yleisistä spiraalituotteista. Dneprin vasemmalla rannalla. Aiemmille kulttuureille on ominaista 8-1200-luvun sädevalettu väärisrakeinen koriste. Ne esitetään kalliiden tuotteiden myöhäiskopioina. Sormukset XI-XIII vuosisatoja. huolimaton ammattitaito.
Krivichi
Smolensk-Polotskin heimot valmistivat rannerenkaita muistuttavia koruja. Krivichin temporaaliset renkaat kiinnitettiin nahkahihnoilla koivutuoksesta tai tiheästä kankaasta valmistettuun päähineeseen. Jokaisessa temppelissä oli 2-6 koristetta. XI-XII-luvulla Smolensk-Polotsk Krivichi käytti sormuksia, joissa oli kaksi sidottupäätä, ja hieman myöhemmin - yhdellä. Klyazman ja Istran yläjuoksulla löydettiin monia S-kirjaimen muotoisia renkaita.
Pihkovan krivitsien joukossa rannekorun k altaiset renkaat olivat myös yleisiä, mutta ristinmuotoisia ja taivutettuja. Joissakin tapauksissa naiset ripustivat kelloja tai puolisuunnikkaan muotoisia riipuksia heistä ketjuihin.
Novgorodin slaavit
He tekivät kilpirenkaita. Varhaisimpia esineitä ovat 9-11 cm mittainen rengas, jossa on kirkkaat rombiset suojukset. Niiden sisällä oli katkoviiva, joka kuvasi ristiä rombissa. Ristin pää on koristeltu kolmella ympyrällä. Sormuksen päät sidottiin tai yhteen niistä tehtiin kilpi. Tämän tyyppisiä koruja kutsutaan klassisiksi romboiduiksi. Tällaiset tuotteet olivat yleisiä X-XII-luvuilla. Hieman myöhemmin he alkoivat piirtää ristiä rombukseen, jossa oli neljä ympyrää.
Ajan myötä suojuksista alettiin tehdä sileitä ja myöhemmin soikeita. Renkaiden halkaisija pienentynyt merkittävästi. XII-XIII vuosisadalla. he alkoivat valmistaa hihansuisia tuotteita, jotka oli koristeltu pitkittäisellä ribbolla tai pullistumilla. XIII-XV vuosisadalla käänteisen kysymysmerkin muodossa tehdyt temporaaliset renkaat tulivat suosittuja.
Seitsemänliuskaiset sädekoristeet
Varhaisimpien näytteiden merkki on niiden karkea pukeutuminen. Seitsemänteräisten tuotteiden vanhimmat tyypit ovat peräisin 1000-luvulta. T. V. Ravdina huomauttaa, että näitä tuotteita jaettiin (joitakin poikkeuksia lukuun ottamatta) klassisten seitsemänteräisten koristeiden käyttöalueen ulkopuolella. Samanaikaisesti kirjoittaja viittaa siihen, että 1000-luvun vanhimmista esineistä ei ole tapahtunut asteittaista morfologista siirtymää 1100-1300-luvun Moskvoretskin esineisiin. Kuten viime vuosien löydöt osoittavat, tämä ei kuitenkaan ole täysin totta.
Esimerkiksi useita muinaisia koristeita löydettiin Moskovan alueen Zvenigorodin alueelta. Niiden palaset löytyvät usein pellolta lähellä entistä Dunan asutusta Tulan alueella. Arkeologit sanovat, että tämäntyyppiset korut olivat yleisiä 1000-1100-luvun vaihteessa. Siksi asteittaisen siirtymisen puutteesta huolimatta se voisi olla seitsemän terän tuotteiden seuraava kehitystaso.
Tällaisille koruille on ominaista pieni koko, pyöristetyt pisaran muotoiset terit ja sivurenkaiden puuttuminen. Jälkimmäiset alkavat ilmestyä 1100-luvun ensimmäisellä puoliskolla. sekä viivoitettu koriste, joka tulee teriin terävillä kärjillä. Itse päistä tulee kirveen muotoisia.
Seitsemänteräisten koristeiden kehitys
XII-luvun puolivälissä tällaisia sormuksia oli melko vähän siirtymämuotoja. Esimerkiksi esineitä, joissa oli pisaran muotoisia teriä ja sivurenkaita, koristeita, kirveen muotoisia teriä ja kuvioita, jotka eivät mene niiden yli. Myöhemmissä koristeissa oli kaikki nämä merkit. XII-XIII vuosisadalla. seitsenliuskainen rengas kasvaa, kuviot ja koristeet monimutkaistuvat. Tällaisia koristeita on löydetty useita. Terien lukumäärä vaihteli 3:sta 5:een.
Tutkijoiden ristiriidat
T. V. Ravdina huomauttaa, että alue, josta löytyi eniten monimutkaisia temporaalisia renkaita, ei ollut Vyatichin asuttama. Tämän vahvistavat aikakauslehtien tiedot. Tällaisia koristeita on löydetty Okan yläjuoksulta melko vähän. Näin ollen tutkijat kohtasivat kysymyksen: onko mahdollistapitää näitä tuotteita Vyatichin ominaisuuksina?
On sanottava, että vanhin seitsemänteräisten koristeiden tyyppi löytyy usein Radimichin alueelta. Tämän tyyppiset ajalliset renkaat Rybakovin mukaan saapuivat heille Volgodonskin reitin kautta. Tällaiset tuotteet olivat yleisiä Vyatichin ja Radimichin maassa pitkään - 1200-luvulle asti. Niistä tulivat 10.-11. vuosisadan Radimichin seitsemän palkkien temppelikoristeet ja 1100-luvun Vyatichin seitsenteräiset renkaat. Niitä käytettiin mongolien hyökkäykseen asti.
Tuotteen pohjana oli sormus, jonka alaosaa koristavat sisältä ulkonevat hampaat. Pitkät kolmion muotoiset säteet tulevat ulos, jotka on usein koristeltu jyväillä. Näitä tuotteita, jotka tulivat itäslaaville ensimmäistä kertaa, ei pidetty heimomerkkinä. Ajan myötä ne kuitenkin juurtuivat hyvin Vyatichin ja Radimichin asuttamilla alueilla. 800-1100-luvulla näistä sormuksista tuli merkki heimoryhmistä. Seitsenpalkkirenkaat kiinnitettiin pystysuoraan nauhaan, joka ommeltiin päähineeseen. Tällaisia korusarjoja kutsutaan nauhaksi.
helmikorut
Ne kuuluvat myös nauhakoristeisiin. Helmirenkaita kutsuttiin, koska langalle pujotettiin pieniä helmiä. Elementtien liikkumisen estämiseksi ne kiinnitettiin ohuella langalla. Helmirenkaiden joukossa erotetaan seuraavat lajikkeet:
- Sileä. Tähän ryhmään kuuluvat sormukset, joissa on samankokoisia ja erikokoisia helmiä. Ensimmäiset olivat yleisiä X-XIII-luvuilla, toinen - XI-XIV-luvuilla.
- Lusikka.
- Sileä filigraanisesti.
- Hyvin.
- Karkeat jyvät.
- Openwork filigraani.
- Jyvien filigraani.
- Yhdistetty.
- Knotty.
- Polykromi, jossa helmiä kivestä, tahnasta, meripihkasta, lasista.
Colts
Maaseudulla, tiettyjä alueita lukuun ottamatta, helmirenkaita löytyy harvoin. Niitä jaettiin pääasiassa kaupunkilaisten kesken. Nauhat, joissa oli kolmihelmirenkaat, päätyivät yleensä kahden tai kolmen tällaisen koristeen joukkoon tai painotettuun riipukseen. 1100-luvun ensimmäisellä puoliskolla tähtimainen varsa toimi jälkimmäisenä. Sormuksen kahle oli leveä. 1100-luvun jälkipuoliskolla litistetyn yläpalkin sijaan ilmestyi kuun elementti kapealla keulalla.
Ajan myötä varsan koko pieneni. Skannatuista palkkituotteista tuli muinaisten venäläisten korumestarien mestariteoksia. Korkein aatelisto käytti kuun onttoja riipuksia. Ne oli valmistettu kullasta ja koristeltu molemmilla puolilla emalipiirroksilla. Tällaiset koltit tehtiin myös hopeasta. Ne oli koristeltu mustalla. Pääsääntöisesti merenneito kuvattiin toisella puolella ja turya-sarvet toisella. Samanlaisia koristeita oli muissakin V. Korshunin teoksissa kuvatuissa koruissa. Rybakov uskoo, että nämä kuvat symboloivat hedelmällisyyttä.
Lunar-koltseja käytettiin pääsääntöisesti ketjussa, joka kiinnitettiin päähineeseen temppelialueella. 1100-luvun toiselta puoliskolta lähtien kuparista alettiin valmistaa onttoja emalikoltteja. Ne oli koristeltu piirustuksilla jakultaus. Nämä riipukset olivat halvempia kuin jalometallikorut. Näin ollen kuparituotteet ovat yleistyneet. Vielä halvempia olivat tina-lyijy-seoksista tehdyt varsat. Ne olivat yleisiä 1300-luvulle asti.
Muinaisten slaavien korutaiteen aikakausi päättyi tatari-mongolien ikeen perustamisen jälkeen. Paimentolaisten hyökkäyksen myötä tekniikka katosi, ja se palautettiin vasta useiden satojen vuosien jälkeen.
