Sana "inkunaabeli" löytyy ajoittain antiikkiliikkeiden ja huutokauppojen luetteloista sekä kaunokirjallisista kirjoista. Tämä, jos se käännetään kirjaimellisesti latinasta, on "alku" tai "kehdo". Mutta nykyaikaisessa selittävässä sanakirjassa kirjat, jotka on painettu ennen 1500-luvun loppua, on merkitty tällä tavalla. Mikä erottaa ne muista vanhoista kirjoista? Miksi ne ovat niin arvokkaita? Selvitetään se järjestyksessä.
Historian ensimmäinen painettu kirja
Inkunaabelit ovat tietysti vanhoja kirjoja. Mutta historiassa on enemmän muinaisia painettuja kopioita. Uskotaan, että ensimmäinen tällainen painos oli kiinalainen "Diamond Sutra". Jopa sen tarkka ilmestymispäivä tiedetään - 11. toukokuuta 868 jKr. Tekijän syynä on eräs mestari Wang Chi (tai Jie), joka sitoutui painamaan kirjan, jonka joukko buddhalaisia munkkeja oli kääntänyt sanskritista hänen äidinkielelleen.
Se on ohut (nykyaikaisten standardien mukaan) kirjakäärö, joka koostuu vain kuudesta lehdestä ja yhdestä Buddhaa kuvaavasta kuvasta. Valmistusprosessi kesti erittäin kauan, koska mestari itse leikkasi leimat hieroglyfeillä ja poltti ne uunissa. Ottaen huomioonkiinalaisten aakkosten merkkien määrä, työ oli todella v altava. Lisäksi savi oli melko hauras ja postimerkit piti usein tehdä uusiksi, mikä myös vei aikaa. Mutta sinnikkyys ja uuttera antoivat Wang Chille työnsä loppuun.
Myöhemmin (jo 1900-luvulla) unkarilainen arkeologi ja matkailija Stein Aurel osti kirjan taolaiselta munkilta, joka piti huolta muinaisten käsikirjoitusten kirjastosta Mogaon luolissa. Sieltä löytyi myös yli 20 000 puupiirroskirjaa, jotka kuvaavat Kiinan historiaa, populaaritieteitä, uskonnollisia tekstejä ja kansanperinteen kokoelmia. Nyt näitä muinaisia monumentteja säilytetään Kansalliskirjastossa. Ne on digitoitu, jotta kaikki voivat lukea niitä.
Inkunaabelin historia
Inkunaabelit ovat käsikirjoitusten ja massaleimauksen välisen siirtymäkauden kirjoja. Kaikki alkoi 1500-luvun 40-luvulla, kun Gutenberg keksi työstökoneensa, kehitti sille erikoismaalin, joukon fontteja ja muita laitteita.
Aluksi inkunaabelit näyttivät käsinkirjoitetuilta kirjoilta. Loppujen lopuksi goottilainen fontti, isojen kirjainten koristelu ja käsin piirretyt kuvitukset säilyivät. Vähitellen he alkoivat käyttää kuparista valmistettuja kaiverruksia, jotka olivat paljon vahvempia kuin savileimot ja mahdollistivat suuremman määrän kopioita. Kirjoissa ei ollut nimilehteä, kaikki tarvittavat tiedot painajasta, tekijästä ja luomisajasta mainittiin tekstin lopussa, ja vasta 1500-luvun lopulla ne siirtyivät eteenpäin.
Itse termi "inkunaapeli" esiintyi vainpuolitoista vuosisataa painatuksen alkamisen jälkeen Bernard von Malinkrodthomin teoksessa "Typografian taiteen kehityksestä". On kummallista, että bibliofiili valitsi mieliv altaisen päivämäärän - 31. joulukuuta 1500 erottaakseen inkunaabelien ja muiden painettujen kirjojen luomisajan.
Suurimmat inkunaabelikokoelmat
Inkunaabelit ovat erittäin arvokkaita muinaismuistomerkkejä. Ne eivät vain säilytä historiaa, vaan ne ovat historiaa sinänsä: materiaalit, musteet, fontit, piirustusten suunnittelu - kaikki heijastelee aikansa taidetta. On suuri onni saada tällainen kirja yksityisessä kokoelmassa tai julkisissa museoissa ja kirjastoissa. On jopa kokonaisia kokoelmia.
Baijerin osav altion kirjastossa on eniten inkunaabeleja. Täällä on kerätty noin 20 tuhatta kappaletta. Sitä seuraavat brittiläiset Ranskan, Vatikaanin ja Itävallan kirjastot, joissa kussakin on lähes 12 000 kirjaa. Yhdysv altain johtavat kirjastot voivat ylpeillä vain 5000 autenttisella inkunaabulilla ja niiden laadukkailla kopioilla. Isossa-Britanniassa ja Saksassa on noin 3 000 kirjaa.
Suurin osa julkisesti saatavilla olevista kopioista on julkaistu latinaksi, mutta on myös englantia, hollantia, kreikkaa ja ranskaa. Ne ostivat lääkärit, tiedemiehet, lakimiehet, varakkaat aateliset ja papit.
Onko venäläisissä kirjastoissa inkunaabeleja?
Venäjän kansalliskirjastossa on yksi upeimmista kirjakokoelmista. Inkunaabelit ovat siinä tärkeässä roolissa, sillä virallisesti rekisteröityjä yksilöitä koskevien tietojen mukaan venäläinen kokoelma on maailman suurin.
Se alkoi Załuskin kirjastosta, joka vietiin Varsovasta Venäjän v altakuntaan 1700-luvulla. Kokoelmaa laajennettiin ostamalla kirjoja yksityishenkilöiltä sekä kansainvälisistä huutokaupoista.
Useimmiten inkunaabelien joukossa on kopioita saksalaisista ja italialaisista painotaloista, harvemmin Ranskasta ja Hollannista. Kokoelman yksittäisiä kirjoja tuli Espanjasta, eikä Foggy Albionin kirjapainonäytteitä ole ollenkaan.
Goottilainen fontti korvautui vähitellen yksinkertaisemmilla tyypeillä, koska piti tehdä suuri määrä leimoja, ja aikaa oli vähemmän ja vähemmän tyhjän ja aallon luomiseen. Myöhemmät kopiot on jo koristeltu vaatimattomammin kuin ensimmäinen inkunaapeli.
Kuuluisin inkunaabuli
Kirjoja, jotka on julkaistu Euroopassa painon alusta lähtien, kertyi ajan mittaan niin paljon, että niistä tuli tarpeelliseksi tehdä tilitys. Ensimmäiset luettelot syntyivät 1800-luvulla Saksassa ja Isossa-Britanniassa.
Yksi ensimmäisistä Guttenbergin painamista kirjoista Raamatun ohella oli Donitsi. Tämä on latinalainen oppikirja, jota käyttivät kaikki jalot ja varakkaat ihmiset keskiajalla. Mutta täydellisiä kopioita ei ole säilynyt meidän aikanamme, kaikki 365 kirjan kopiota ovat voimakkaasti hajanaisia.
Oppikirjojen lisäksi 1500-luvulla julkaistiin usein suurten tiedemiesten, kuten Strabon, Plinius, Ptolemaios ja muiden teoksia. Tämä sallipopularisoida luonnontieteitä ja parantaa yhteiskunnan koulutusta.