Epos on vain fiktiota. Sen pääpiirteitä ovat tapahtumallisuus, kerronta, lyyriset poikkeamat ja dialogit. Eepisissa teoksissa on sekä proosaa että säemuotoa. Samanlaisia tarinoita löytyy kansankirjallisuudesta. Usein ne kuvataan tiettyjen tekijöiden teoksissa.
Kansan eepos
Primitiivisten ihmisten mielissä oli erottamattomasti joitakin taiteen ja tieteen, moraalin, uskonnon ja muun tyyppisten yhteiskunnallisen kehityksen suuntausten alkeita. Vain vähän myöhemmin he kaikki itsenäistyivät.
Verbaalisesta taiteesta on tullut osa kultti-, uskonnollisia, arki- ja työrituaaleja, joiden pääilmaisu on muinaiset legendat. Juuri ne heijastivat niitä, joskus upeita ajatuksia, joita ihmisillä oli itsestään ja ympäröivästä maailmasta.
Yksi vanhimmista kansantaiteen tyypeistä on satu. Tämä on teos, jolla on maaginen, seikkailunhaluinen tai jokapäiväinen luonne, jolla on erottamatonyhteys todellisuuteen. Hänen sankarinsa ovat suullisen eeppisen luovuuden sankareita.
Ihmisten esitieteelliset käsitykset maailmasta heijastuvat myytteihin. Tämä on tarina henkistä ja jumalista sekä eeppisistä sankareista.
Legendat ovat melko lähellä myyttejä. Ne ovat puolifantastisia tarinoita tapahtumista, jotka todella tapahtuivat. Legendan sankarit ovat ihmisiä, jotka todella elivät niinä päivinä.
Eepokset kertovat muinaisen Venäjän historiallisista tapahtumista. Nämä ovat sankarilauluja tai runollisia tarinoita. Niissä eeppinen sankari on pääsääntöisesti sankari. Hän ilmentää poikkeuksetta ihmisten ihanteita rakkaudesta kotimaata kohtaan ja rohkeudesta. Me kaikki tunnemme venäläisten eeposten sankarien eeppiset nimet. Nämä ovat Alyosha Popovich ja Ilja Muromets sekä Dobrynya Nikitich. Eeppiset sankarit eivät kuitenkaan ole vain sankareita. Ylistetty eeposissa ja työläinen mies. Heidän joukossaan on Mikula Seljaninovich, sankarillinen kyntäjä. Myös muista hahmoista luotiin kertomuksia. Tämä on Svjatogor - jättiläinen, Sadko - kauppias-gusler ja muut.
Eepoksen sankarit
Eepoksien, sadujen ja myyttien päähenkilö on mies. Samaan aikaan eeppiset sankarit personoivat ihmisiä. Se, mitä he joutuvat kohtaamaan elämässä, on vain v altion ja yhteiskunnan kohtalo.
Eepiset sankarit ovat vailla itsekkäitä piirteitä. Lisäksi ne ovat sisäisesti ja ulkoisesti yhteydessä kansan asiaan.
Epic sankarit ovat ihmisiä, jotka eivät ole lainkaan vailla persoonallisuuttapsykologia. Sen perusta on kuitenkin välttämättä v altakunnallinen. Tämä seikka tekee teoksissa kuvattujen tapahtumien osallistujasta eeppisen sankarin. Lisäksi hän ei voi olla vain voittaja, vaan myös tappiollinen, ei vain vahva, vaan myös voimaton. Mutta hänestä tulee ehdottomasti eeppinen sankari, jos hän on yhtenäisyydessä ihmisten elämän kanssa.
Maailmanperintö
Jokaisella kansalla on omat sankarilliset eeppiset teoksensa. Ne heijastavat tietyn kansan tapoja ja elämäntapaa, sen näkemystä ympäröivästä maailmasta ja perusarvoja.
Loistavin esimerkki itäslaavien sankarieepoksesta on eepos Ilja Murometsista ja Satakieli rosvosta. Tässä päähenkilö on sankari. Ilja Muromets on eeppinen sankari, monien tämäntyyppisten teosten keskeinen hahmo. Kirjoittajat esittelevät hänet kotimaansa ja kansansa pääpuolustajana, joka heijastelee kaikkia itäslaavien perusarvoja.
Armenialaisen eeposen silmiinpistävimpiin teoksiin kuuluu runo "David of Sasun". Tämä teos kuvastaa ihmisten taistelua hyökkääjiä vastaan. Tämän runon keskeinen hahmo on vapauden saavuttamiseen ja ulkomaisten valloittajien kukistamiseen pyrkivien ihmisten hengen henkilöitymä.
Saksalaisessa sankarieepoksessa sellainen teos kuin "Nibelungenlied" erottuu joukosta. Tämä on legenda ritareista. Tämän teoksen päähenkilö on mahtava ja rohkea Siegfried. Eeppisen sankarin luonnehdinta näkyy kertomuksesta. Hän on oikeudenmukainen, ja vaikka hänestä tulee petoksen ja petoksen uhri, hän pysyy antelias ja jalo.
"Song of Roland" toimii esimerkkinä ranskalaisesta eeposta. Tämän runon pääteema on ihmisten taistelu valloittajia vastaan. Päähenkilöllä on rohkeutta ja jaloutta.
Englannin sankarieepos sisältää monia balladeja Robin Hoodista. Tämä on legendaarinen rosvo ja kaikkien onnettomien ja köyhien suojelija. Balladit kertovat hänen rohkeudestaan, jaloisuudestaan ja iloisesta luonteestaan.
Ilja Muromets
Eepoksen silmiinpistävin piirre on sen kerronnan sankarillisuus. Tällaisista teoksista käy selväksi, kuka on ihmisten suosikki ja mistä ansioista.
Elävin kuva Muinaisen Venäjän eeppisesta sankarista Ilja Murometsista heijastuu Kiovan kiertokulkuun liittyvissä eeposissa. Heidän toimintansa tapahtuu joko itse Kiovassa tai sen lähellä. Jokaisen tarinan keskipisteessä on prinssi Vladimir. Näiden eeposten pääteema on Venäjän suojelu etelän paimentolaisilta.
Ilja Murometsin lisäksi tapahtumiin osallistuvat sellaiset sankarit kuin Alyosha Popovich ja Dobrynya Nikitich. Tutkijoiden mukaan venäläisiä sankarieepoksia on yhteensä 53 juonen. Ilja Muromets on päähenkilö viidellätoista heistä. Eepokset esittävät venäläisen sankarin koko elämäkerran hänen syntymästään ja päättyen hänen kuolemaansa. Tarkastellaanpa joitain niistä tarkemmin.
Ilja Murometsin paraneminen
Tästä eeposesta käy selväksi, että sen päähenkilö oli talonpojan poika. Hän, rampa, upeanäin paransi vanhimmat. He myös lähettivät nuoren miehen palvelemaan Kiovaan puolustaakseen Venäjää v altav alta viholliselta. Ennen lähtöään kotikylästään Ilja Muromets suoritti ensimmäisen urotyönsä. Hän kynsi talonpojan peltoa. Ja tässä tämän miehen sankarillinen vahvuus näkyy jo. Loppujen lopuksi hän repi helposti kannot pellolta, ja tämä työ on aina ollut yksi vaikeimmista. Ei ole mitään yllättävää siinä tosiasiassa, että tämä saavutus oli yksi ensimmäisistä, jotka heijastuivat eeppiseen. Loppujen lopuksi talonpojan rauhallinen työ on aina toiminut hänen elämänsä lähteenä.
Ilja Muromets ja Satakieli rosvo
Tässä eepoksessa useita tärkeimpiä historiallisia jaksoja ei esitetä kerralla. Ensimmäinen niistä koskee Tšernigovin vapauttamista, jota vihollisjoukot piirittivät. Kaupungin asukkaat pyysivät Ilja Murometsia jäämään heidän luokseen ja olemaan kuvernööri. Sankari kuitenkin kieltäytyy ja menee palvelemaan Kiovaan. Matkalla hän tapaa Satakieli Ryöstäjän. Tämä negatiivinen sankari näyttää linnulta, mieheltä ja hirviöltä. Sen samank altaisuus satakielen kanssa määräytyy sen perusteella, että se asuu puun pesässä ja voi viheltää aivan kuten tämä lintu. Hän on rosvo, koska hän hyökkää ihmisten kimppuun. Sitä voidaan kutsua hirviöksi pillin tuhoisten vaikutusten vuoksi.
Tämän teoksen luoneille oli äärimmäisen tärkeää, että ystävällinen ja jalo kaveri Ilja Muromets voitti Satakieli Ryöstäjän tavallisella jousella ja vain yhdellä laukauksella. On myös tärkeää, että tässä jaksossa ei liioitella inhimillistä voimaa. Samalla kertoja ilmaisi väitteensä hyvän pakollisesta voitosta pahasta. Tämän saavutuksen ansiosta Ilja Muromets erottui joukostakaikki rikkaat ihmiset. Hänestä tuli kotimaansa pääpuolustaja, jonka keskus on Kiovan kaupunki.
Venäjän sankarit
Näillä eeppisen teoksen sankareilla on aina huomattava voima. Hänen ansiostaan heistä tulee poikkeuksellisia ihmisiä. Mutta tästä huolimatta sankari on kaikissa tarinoissa tavallinen ihminen, ei mikään maaginen olento.
Eepoksissa nämä ihmiset, joilla on parhaat ominaisuudet, vastustavat pahaa käärmeitä, hirviöitä ja myös vihollisia vastaan. Bogatyrit ovat voima, joka pystyy aina suojelemaan kotimaataan, palauttamaan oikeudenmukaisuuden. He seisovat aina totuuden puolella. Tarinat tällaisesta ihanteellisesta vallasta kertovat siitä, mistä kansamme ovat aina haaveilleet.
Ilja Murometsin pääpiirteet
Tämä sankari on venäläisten eeposten rakastetuin sankari. Hänellä on voimakas voima, joka antaa hänelle kestävyyttä ja luottamusta. Ilja tuntee arvokkuutta, josta hän ei koskaan luovu edes suurruhtinaan edessä.
Ihmiset edustavat tätä sankaria kaikkien orpojen ja leskien suojelijana. Ilja vihaa bojaareja ja kertoo heille koko totuuden päin naamaa. Tämä sankari kuitenkin unohtaa rikoksen, kun hänen kotimaansa yllä on vaikeuksia. Lisäksi hän kehottaa muita sankareita puolustautumaan, mutta ei prinssi Vladimirin, vaan Venäjän maan äidin. Tämän vuoksi hän suorittaa urotyönsä.
Prinssi Vladimir
Tämä hahmo esiintyy myös monissa eeposissa aiheestaIlja Muromets. Samaan aikaan pääkaupunki prinssi Vladimir ei ole sankari ollenkaan. Eepoksessa Ilja Murometsista ja Satakieli Ryöstöstä hän ei tee pahoja tekoja. Kertoja näyttää hänet miehenä ilman rohkeutta. Loppujen lopuksi Kiovan prinssi pelästyi kaupunkiin tuomasta Ryöstö-Satakielistä. On kuitenkin muitakin eeppisiä. Niissä Vladimir on epäreilu ja kohtelee Ilja Murometsia huonosti.
Mikula Seljaninovich
Tämä sankari löytyy useista eeposista. He kertovat myös Volgasta ja Svjatogorista.
Mikula Seljaninovitš on eeppinen sankari, sankari ja upea kyntäjä. Hänen kuvansa on koko Venäjän talonpoikaisväestön persoonallisuus, joka kantaa "maallista vetoa".
Tarinan mukaan et voi taistella tätä sankaria vastaan. Loppujen lopuksi koko hänen perhettään rakastaa "äiti kostea maa" - yksi salaperäisimmistä ja monumentaalisimmista kuvista, mitä venäläisessä eeppisessä on.
Vanhojen käsitysten perusteella Mikula Selyaninovich on oratay. Hänen sukunimensä tarkoittaa "viljelijä".
Mikula Seljaninovich on eeppinen sankari, jonka imagoa seuraa jatkuvasti loiston ja sakralisoinnin sädekehä. Kansa piti häntä talonpojan suojelijana, Venäjän jumalana, Pyhänä Nikolauksena. Sakralisaatio on läsnä jopa auran, auran kuvassa, samoin kuin itse kyntämisessä.
Meidän mielestämme Mikula Seljaninovichin elämässä pääasia on työ. Hänen kuvansa ilmentää talonpojan voimaa, sillä vain tämä sankari pystyy nostamaan "käsilaukkuja" "vedolla maahan".
Volga ja Mikula Seljaninovitš
Ihmiset loivat tämän eeposen useiden vuosisatojen aikana. Samaan aikaan ei ole tiedossa, onkooliko Mikula Seljaninovitš todellinen henkilö, joka eli niinä kaukaisina aikoina vai ei. Mutta Oleg Svjatoslavovich on prinssi, Vladimir Monomakhin serkku ja Jaroslav Viisaan pojanpoika.
Mistä tämä legenda kertoo? Se kertoo kahden sankarin - prinssin ja talonpojan - tapaamisesta. Sitä ennen jokainen heistä oli mukana omissa asioissaan. Prinssi taisteli, ja kyntäjä viljeli peltoa. On mielenkiintoista, että tässä eeposessa oratay on pukeutunut juhlavaatteisiin. Nämä ovat näiden teosten säännöt. Sankarin tulee aina olla komea. Volgan kuva (Oleg Svjatoslavovich) vastustaa talonpojan jokapäiväistä työtä. Samaan aikaan kyntäjän työtä arvostetaan eeppisessä enemmän kuin sotilaallista.
Eikä tämä ole sattumaa, sillä noina aikoina mistä tahansa kyntäjästä voi tulla hyvä soturi. Kaikki sotilaat eivät kuitenkaan pystyneet selviytymään raskaasta talonpoikaistyöstä. Tämän vahvistaa jakso, jolloin prinssin tiimi ei voinut edes vetää poikasta pois maasta. Mikula Seljaninovich veti sen ulos yhdellä kädellä ja jopa ravisteli sitä irti juuttuneista kokkareista. Volga luopui kyntäjälle työnteon ensisijaisuudesta ja ylisti häntä. Hänen sanojensa mukaan voi tuntea ylpeyttä vahvasta sankarista, joka selviää tehtävästä, joka on koko joukkueen voimien ulkopuolella.
Ihmisten asenne sankariin
On helppoa todistaa, että Mikula on eeppinen sankari. Loppujen lopuksi hänen imagonsa, joka persoonallistaa talonpojan voimaa, on täynnä kunnioitusta. Tämä tuntuu myös helläsanojen käytön yhteydessä, kun sankaria kutsutaan oratay-oratayushkoksi.
Ihmiset ja sankarin vaatimattomuus ovat tervetulleita. Loppujen lopuksi hän puhuu asioistaan ilmankerskua.
Svjatogor
Tämä sankari on myös venäläisen eeposen vanhin mytologinen hahmo. Hänen kuvassaan absoluuttinen universaali voima löytää persoonallisuutensa. Svjatogor on maailman vaikutusv altaisin henkilö. Se on niin raskas ja v altava, ettei edes "äiti maa" itse kestä sitä. Siksi sankarin täytyy ratsastaa hevosella vain vuorilla.
Yhdessä eepoksessa, jossa kaksi sankaria kohtasivat, Mikulan kuva muuttuu hieman erilaiseksi ja saa kosmisen äänen. Kerran tapahtui, että Svjatogor ratsastaa hevosella, ja näki nuoren miehen kävellen. Hän yritti saada kiinni Mikulaan, mutta ei onnistunut.
Toisessa eeppisessä talonpoikassankari pyytää Svjatogoria poimimaan maahan pudonneen laukun. Hän kuitenkin epäonnistui tässä tehtävässä. Mikula nosti pussia vain yhdellä kädellä. Samalla hän puhui siitä, että siinä on "maallinen taakka", jonka vain rauhallinen ja ahkera kyntäjä voi hallita.
