Natsit suorittivat mustalaisten kansanmurhan toisen maailmansodan aikana, vuosina 1939–1945. Se pidettiin Saksan alueella, miehitetyissä v altioissa sekä maissa, joita pidettiin Kolmannen v altakunnan liittolaisina. Tämän kansan tuhoamisesta tuli osa kansallissosialistien yhtenäistä politiikkaa, joka pyrki eliminoimaan tietyt kansat, poliittiset vastustajat, parantumattomat potilaat, homoseksuaalit, huumeiden väärinkäyttäjät ja henkisesti epätasapainoiset ihmiset. Uusimpien tietojen mukaan romaniväestön uhrien määrä vaihteli kahdestasadasta tuhannesta puoleentoista miljoonaan ihmiseen. Uhreja oli vielä enemmän. Vuonna 2012 Berliinissä avattiin muistomerkki, joka on omistettu Natsi-Saksan kansanmurhan uhreiksi joutuneille romaneille.
Terminologia
Edes nykyaikaisessa tieteessä ei ole yhtä termiä, joka määrittelee mustalaisten kansanmurhan. Vaikka vaihtoehtoja on useita,määrätä tukahduttamistoimia tätä tiettyä kansaa vastaan.
Esimerkiksi mustalaisaktivisti Janko Hancock ehdotti mustalaisten kansanmurhan nimeämistä termillä "paraimos". Tosiasia on, että yksi tämän sanan merkityksistä on "raiskaus" tai "väkiv alta". Tässä mielessä sitä käytettiin usein mustalaisaktivistien keskuudessa. Samaan aikaan tiedemiehet kiistelevät edelleen siitä, kuinka eettisenä tätä termiä voidaan pitää.
Takaa-ajon alku
Natsiteorian näkökulmasta mustalaisia pidettiin uhkana Saksan kansan rotupuhtaudelle. Virallisen propagandan mukaan saksalaiset olivat puhdasrotuisen arjalaisen rodun edustajia, joka oli alun perin Intiasta. Samaan aikaan tiedetään, että natsiteoreetikot joutuivat kohtaamaan tiettyjä vaikeuksia, jotka johtuivat siitä, että mustalaiset olivat vieläkin suoria maahanmuuttajia tästä osav altiosta. Samaan aikaan heitä pidettiin myös lähellä tämän maan nykyistä väestöä, he puhuvat jopa indoarjalaiseen ryhmään kuuluvaa kieltä. Joten kävi ilmi, että mustalaisia voitiin pitää arjalaisina yhtä hyvin kuin saksalaisia itseään.
Mutta silti onnistui löytämään tie ulos. Natsipropaganda ilmoitti virallisesti, että Euroopassa asuvat mustalaiset ovat seurausta arjalaisheimosta, jossa on alhaisimpia rotuja kaikki alta maailmasta. Tämä väitetysti selittää heidän vaelluksensa, toimii todisteena tämän kansan asosiaalisuudesta. Samaan aikaan jopa asettuneet mustalaiset tunnistettiin mahdollisesti alttiiksi tällaiselle käytökselle.kansalaisuutensa takia. Tämän seurauksena erityinen komissio esitti viralliset vaatimukset, joissa suositeltiin voimakkaasti mustalaisten erottamista muusta Saksan kansasta.
Laki heidän, loisten ja kulkurien torjuntaa vastaan, joka hyväksyttiin vuonna 1926 Baijerissa, tuli lainsäädäntöperustaksi romanien kansanmurhan alkamiselle. Sen analogin mukaan lainsäädäntöä tiukennettiin kaikilla Saksan alueilla.
Seuraava askel oli vuonna 1935 alkanut ajanjakso, jolloin poliisi sekä sosiaaliturvasta vastaavat osastot monissa kaupungeissa alkoivat siirtää romaneja pakkoleireille. Usein niitä ympäröi piikkilanka. Paikalla olevien ihmisten oli noudatettava tiukkaa leirimääräystä. Esimerkiksi heinäkuussa 1936 Berliinissä pidettyjen olympialaisten aikana mustalaiset karkotettiin kaupungista, heidät lähetettiin paikalle, joka sai myöhemmin nimen "Marzanin pysähdyspaikka". Joten tulevaisuudessa natsien keskitysleiri näiden vankien pitämiseksi tuli tunnetuksi.
Muutamaa kuukautta aikaisemmin "Nürnbergin rotulakien" määräykset, jotka olivat aiemmin koskineet vain juutalaisia, alkoivat koskea mustalaisia. Tästä lähtien näitä kansoja kiellettiin virallisesti naimisissa saksalaisten kanssa, äänestäminen vaaleissa, heiltä riistettiin Kolmannen v altakunnan kansalaisuus.
Sisäministeri, nimeltä Frick, antoi Berliinin poliisipäällikölle luvan pitää yleisen romanien keräilypäivän. Martsan-leirille päätyi ainakin 1500 vankia. Itse asiassa asemasta tuli ensimmäinenasema tiellä tuhoon. Suurin osa siihen joutuneista vangeista lähetettiin Auschwitzin leirille ja tuhottiin.
Toukokuussa 1938 Reichsführer SS Heinrich Himmler määräsi erityisosaston perustamisen Berliinin rikostutkintaosastoon käsittelemään "mustalaista uhkaa". Uskotaan, että tämä lopetti mustalaisten vainon ensimmäisen vaiheen. Sen tärkeimmät tulokset olivat näennäistieteellisten työkalujen luominen, mustalaisten keskittäminen ja valinta leireille, hyvin toimivan ja keskitetyn laitteiston luominen, joka on suunniteltu koordinoimaan uusia rikollisia hankkeita koko osav altiossa kaikilla tasoilla.
Uskotaan, että ensimmäinen laki, joka määrättiin suoraan indoarjalaisen ryhmän alkuperäisasukkaita vastaan, oli Himmlerin joulukuussa 1938 allekirjoitettu kiertokirje mustalaisuhan vastaisesta taistelusta. Se sisälsi tietoa tarpeesta ratkaista niin kutsuttu mustalaiskysymys rodullisten periaatteiden pohj alta.
Karkotus ja sterilointi
Mustalaisten tuhoaminen alkoi itse asiassa heidän steriloinnistaan, joka toteutettiin massiivisesti XX vuosisadan 30-luvun jälkipuoliskolla. Tämä toimenpide suoritettiin pistämällä kohtuun likaisella neulalla. Samaan aikaan sairaanhoitoa ei sen jälkeen annettu, vaikka vakavat komplikaatiot olivat mahdollisia. Yleensä tämä johti erittäin tuskalliseen tulehdusprosessiin, joka joskus johti verenmyrkytykseen ja jopa kuolemaan. Ei vain aikuiset naiset, vaan myös tytöt joutuivat tähän menettelyyn.
Huhtikuussa 1940Ensimmäiset romanien ja sintikansojen karkotukset Puolaan alkoivat. Tätä pidetään romanien kansanmurhan alkamisena toisen maailmansodan aikana. Siellä heidät lähetettiin juutalaisiin gettoihin ja keskitysleireihin.
Pian tämän jälkeen annettiin määräys puolalaisten mustalaisten pakkolähdöstä vakiintuneeseen asemaan. Heidän omaisuutensa takavarikoitiin, ja he asettuivat juutalaisiin gettoihin. Suurin romanialue Saksan ulkopuolella sijaitsi Puolan Lodzin kaupungissa. Hänet eristettiin juutalaisesta getosta.
Ensimmäiset mustalaiset tuotiin tänne massalla jo syksyllä 1941. Tätä johti henkilökohtaisesti Gestapon osaston päällikkö Adolf Eichmann, joka vastasi Saksan kysymyksen lopullisesta ratkaisusta. Ensin Itävallan alueelta lähetettiin lähes viisi tuhatta mustalaista, joista puolet oli lapsia. Monet heistä saapuivat Lodziin hyvin laihtuneena ja sairaana. Ghetto kesti vain kaksi kuukautta, minkä jälkeen romanien tuhoaminen aloitettiin Chelmnon kuolemanleirillä. Varsovasta tämän kansan edustajia lähetettiin juutalaisten kanssa Treblinkaan. Näin mustalaisten kansanmurha toteutettiin toisen maailmansodan aikana. Vaino ei kuitenkaan päättynyt tähän. Ja ne eivät rajoittuneet näihin tiloihin.
Massamurha Neuvostoliiton miehitetyillä alueilla
Jo syksyllä 1941 Neuvostoliiton miehitetyillä alueilla käynnistettiin mustalaisten kansanmurha sekä juutalaisten joukkoteloitukset. Einsatzkommandot tuhosivat kaikki matkallaan tapaamansa leirit. Joten joulukuussa 1941 Einsatzkommando hallinnassaGruppenfuehrer SS Otto Ohlendorf järjesti Krimin niemimaalla mustalaisten joukkoteloituksia, ja ei vain paimentolaisperheitä, vaan myös asukkaita perheitä tuhottiin.
Keväällä 1942 tätä käytäntöä alettiin soveltaa koko miehitetyllä alueella, ja niin alkoi Venäjän mustalaisten kansanmurha. Rankaisejia ohjasi pääasiassa veren periaate. Toisin sanoen mustalaiskolhoosien, taiteilijoiden tai kaupungin työntekijöiden teloitukset eivät mahtuneet taborrikollisuuden vastaisen taistelun kehykseen. Itse asiassa kansalaisuuden määrittäminen riitti kuolemantuomion määräämiseen.
Ajan mittaan Venäjän romanien kansanmurhaa täydennettiin toimilla, jotka toteutettiin osana "partisaanien vastaista sotaa". Niinpä vuosina 1943 ja 1944 tämän kansan edustajat kuolivat slaavien kanssa poltettaessa kyliä, jotka, kuten saksalaiset uskoivat, auttoivat partisaaneja sekä taistelussa maanalaisia vastaan.
Toisen maailman aikana mustalaisten kansanmurha jatkui koko Neuvostoliiton miehitetyllä alueella. Massiiviset teloitukset kirjattiin Länsi-Ukrainassa, Leningradin, Smolenskin ja Pihkovan alueilla. Arvov altaisten lähteiden mukaan noin 30 tuhatta tämän kansallisuuden edustajaa tapettiin.
Saksan mustalaisten verilöyly
Saksan mustalaisia alettiin pidätellä joukoittain keväällä 1943. Jopa Saksan armeijan sotilaat, sotilaspalkintojen omistajat, päätyivät vankilaan. Ne kaikki lähetettiin Auschwitziin.
Mustalaisten kansanmurha toisen maailmansodan aikana suoritettiin keskitysleireillä. Suurin osa saksalaisista sintimustalaisista, joita natsit pitivät sivistyneempinä, jätettiin hengissä. Venäjän kieli,Puolan, Serbian ja Liettuan Unkarin edustajat tapettiin kaasukammioissa heti kun he saapuivat keskitysleirille.
Kuitenkin saksalaiset mustalaiset, jotka pysyivät hengissä, kuolivat joukoittain sairauksiin ja nälkään. Myös vammaiset ajettiin kaasukammioihin, näin tehtiin mustalaisten tuhoaminen. Sotavuodet tulivat tälle kansalle mustiksi. Tietenkin juutalaiset kärsivät vielä enemmän, joita vastaan natsit käynnistivät massiivisen kampanjan, jonka tarkoituksena oli lopulta ratkaista juutalaiskysymys. Juutalaisten ja mustalaisten tuhoaminen on yksi traagisimpia sivuja tämän sodan historiassa.
Kroatian kansanmurha
Toisen maailmansodan aikana Kroatia teki aktiivisesti yhteistyötä natsi-Saksan kanssa, ja sitä pidettiin sen liittolaisena. Siksi romanien kansanmurha jatkui tässä maassa kaikki nämä vuodet.
Kroatiassa oli kokonainen kuolemanleirijärjestelmä nimeltä "Jasenovac". Se sijaitsi vain muutaman kymmenen kilometrin päässä Zagrebista. Kroatian vallankumouksellisen liikkeen sisäministerin Andri Artukovitšin määräyksestä ei vain mustalaisia, vaan myös juutalaisia ja serbejä tuotu tänne massat elokuusta 1941 lähtien.
Kokeet ihmisillä
Natsien suorittamaan mustalaisten tuhoamiseen liittyi lääketieteellisiä kokeita, joita heille suoritettiin keskitysleireillä. Saksalaiset olivat erityisen kiinnostuneita heistä, koska he kuuluivat myös indoarjalaiseen rotuun.
Joten mustalaisten joukosta löydettiin usein sinisilmäisiä ihmisiä. Dachaussa heidän silmänsä poistettiin tämän ilmiön ymmärtämiseksi ja sen tutkimiseksi. Samalla keskitysleirilläHimmlerin määräyksestä perustettiin koe 40 mustalaisten edustajalla nestehukasta. Suoritettiin muitakin kokeita, jotka usein johtivat koehenkilöiden kuolemaan tai vammautumiseen.
Tutkimien mukaan puolet romaneista tapettiin Neuvostoliiton miehitetyillä alueilla, noin 70 prosenttia tämän kansallisuuden edustajista tapettiin Puolassa, 90 prosenttia Kroatiassa ja 97 prosenttia Virossa.
Kuuluisia romaneja kansanmurhan uhreina
Tauhanmurhan uhrien joukossa oli monia tunnettuja mustalaiskansan edustajia. Esimerkiksi Johann Trollmann, saksalainen nyrkkeilijä, tuli vuonna 1933 maan kevyen raskaansarjan mestariksi. Vuonna 1938 hänet steriloitiin, mutta seuraavana vuonna hänet kutsuttiin armeijaan, jolloin hänen vanhempansa jäi panttivangiksi.
Vuonna 1941 hänet haavoittui, julistettiin asepalvelukseen kelpaamattomaksi ja lähetettiin keskitysleirille Neuengamiin. Vuonna 1943 hänet tapettiin.
Django Reinhardt oli ranskalainen jazzkitaristi. Musiikissa häntä pidettiin todellisena virtuoosina. Kun natsit miehittivät Ranskan, hänen suosionsa tuli uskomattomaksi, koska saksalainen komento ei tunnustanut jazzia. Siksi jokaisesta Reinhardtin puheesta tuli haaste valloittajille, mikä antoi ranskalaisille itseluottamusta.
Tästä huolimatta hän selvisi sodasta. Miehitysvuosina hän yritti useita kertoja yhdessä perheensä kanssa epäonnistuneesti paeta miehitetystä maasta. Se, että hän selvisi, selittyy vaikutusv altaisten natsien holhouksella, jotka salaarakasti jazzia. Vuonna 1945 tästä esitystyylistä tuli vastustuksen symboli, ja Djangon suosiosta tuli uskomaton.
Mutta vuodesta 1946 hän oli työttömänä uuden genren - bebopin - ilmaantumisen jälkeen. Vuonna 1953 kitaristi kuoli joko aivohalvaukseen tai sydänkohtaukseen. Hänen sukulaisensa väittävät, että muusikon terveys heikkeni sodan nälänhätävuosina.
Mateo Maksimov oli yksi suosituimmista romanikirjoittajista, joka käänsi Raamatun romaniksi. Hän syntyi Espanjassa, mutta kun sisällissota alkoi siellä, hän lähti sukulaisten luo Ranskaan. Vuonna 1938 hänet pidätettiin kahden mustalaisklaanin välisen konfliktin aikana. Nämä hänen elämänsä tapahtumat kuvataan tarinassa "Ursitori".
Toisen maailmansodan alkaessa Ranskan hallitus syytti Espanjan pakolaisia (ja he olivat enimmäkseen juutalaisia ja mustalaisia) natsien vakoilusta. Vuonna 1940 Maximov pidätettiin ja lähetettiin Tarbesin leiriin. On huomionarvoista, että olosuhteet ranskalaisilla leireillä olivat leudommat kuin saksalaisilla. Hallitus ei asettanut tavoitteeksi mustalaisten tuhoamista, vaan heidät pidettiin heidän mielestään hyödyttöminä kulkijoina. Samaan aikaan heidän annettiin poistua leiriltä etsimään työtä ja ruokaa, jättäen perheensä panttivangiksi. Maximov päätti, että jos hän onnistuisi julkaisemaan tarinansa, hänet tunnustettaisiin hyödylliseksi yhteiskunnalle ja vapautetaan. Kirjoittaja onnistui jopa allekirjoittamaan sopimuksen suuren ranskalaisen kustantajan kanssa, mutta sen seurauksena "Ursitori" julkaistiin vasta vuonna 1946.
Sodan päättyessä Maksimovista tuli ensimmäinen mustalaisista, joka nosti kanteenSaksa vaati, että hänet tunnustettaisiin rodullisen vainon uhriksi. 14 vuoden jälkeen hän voitti oikeudenkäynnissä.
Bronislava Weiss, joka tunnettiin salanimellä Papusha, oli kuuluisa mustalaisrunoilija. Hän asui Puolassa, sodan aikana hän piiloutui Volynin metsään. Hän onnistui selviytymään, hän kuoli vuonna 1987.
kansanmurhan järjestäjät
Mustalaisten kansanmurhan todistajat järjestäjien joukossa mainitsevat useita henkilöitä, jotka olivat vastuussa tästä natsien työalueesta. Ensinnäkin tämä on saksalainen psykologi Robert Ritter. Hän perusteli ensimmäisenä romanien vainon tarpeen pitäen heitä ala-arvoisena kansana.
Alun perin hän opiskeli lastenpsykologiaa ja jopa puolusti väitöskirjaansa Münchenissä vuonna 1927. Vuonna 1936 hänet nimitettiin Imperial He alth Administrationin väestön ja eugenian biologisen tutkimusaseman johtajaksi. Hän pysyi tässä virassa vuoden 1943 loppuun asti.
Vuonna 1941 hänen tutkimuksensa perusteella otettiin käyttöön käytännön toimia mustalaisväestöä vastaan. Sodan jälkeen häntä tutkittiin, mutta sen seurauksena hänet vapautettiin ja tapaus lopetettiin. Tiedetään, että jotkut sen työntekijöistä, jotka väittelivät mustalaisten alemmuusasteesta, onnistuivat jatkamaan työtään ja rakentamaan tieteellistä uraa. Ritter itse teki itsemurhan vuonna 1951.
Toinen saksalainen psykologi, tunnettu mustalaisten kansanmurhan aloittaja Saksassa - Eva Justin. Vuonna 1934 hän tapasi Ritterin, joka jo tuolloin osallistui tuhottujen kokeisiin ja vaikutti heidän kansanmurhaansa. Ajan myötä hänestä tulisijainen.
Hänen vieraassa ympäristössä kasvaneiden mustalaislasten ja heidän jälkeläistensä kohtaloa käsittelevä väitöskirja sai suosittua. Se perustui tutkimukseen, jossa käsiteltiin 41 puoliksi romanialkuperää olevaa lasta, jotka kasvatettiin ilman yhteyttä kansalliseen kulttuuriin. Justin päätteli, että oli mahdotonta kasvattaa mustalaisista täysiv altaisia saksalaisen yhteiskunnan jäseniä, koska he olivat luonnostaan laiskoja, heikkomielisiä ja alttiita vaeltamiseen. Hänen päätelmänsä mukaan aikuiset mustalaiset eivät myöskään kykene ymmärtämään tiedettä eivätkä halua tehdä työtä, joten he ovat haitallisia elementtejä Saksan väestölle. Tästä työstä hän sai Ph. D.
Sodan jälkeen Justin onnistui välttämään vankeuden ja poliittisen vainon. Vuonna 1947 hän aloitti työpaikan lapsipsykologina. Vuonna 1958 hänen rasistisista rikoksistaan käynnistettiin tutkinta, mutta tapaus lopetettiin vanhentumisajan vuoksi. Hän kuoli syöpään vuonna 1966.
Romanien kulttuurinen vaino
Mustalaisten kansanmurhasta on keskusteltu tähän asti. On huomionarvoista, että YK ei edelleenkään pidä tämän kansan edustajia kansanmurhan uhreina. Samaan aikaan Venäjä puuttuu tähän ongelmaan jo nyt. Esimerkiksi äskettäin Neuvostoliiton ja Venäjän näyttelijä Alexander Adabashyan puhui melko yksiselitteisesti romanien kansanmurhasta. Hän kirjoitti vetoomuksen, jossa hän painotti, että Venäjän tulisi kiinnittää maailman yhteisön huomio näihin tosiasioihin.
Kulttuurissa kansanmurha näkyy lauluissa, saduissa, eri maiden mustalaisten tarinoissa. Esimerkiksi vuonna 1993 RanskassaGypsy-ohjaajan Tony Gatlifin dokumentti The Good Way julkaistiin. Kuva kertoo yksityiskohtaisesti mustalaisten kohtalosta ja vaelluksista. Yhdessä ikimuistoisimmista kohtauksista iäkäs mustalainen laulaa pojalleen omistetun laulun, joka kidutettiin kuoliaaksi keskitysleirillä.
Vuonna 2009 Gatlif kuvasi draaman "On my own", joka on kokonaan omistettu kansanmurhalle. Kuva perustuu tositapahtumiin, toiminta tapahtuu Ranskassa vuonna 1943. Se kertoo leiristä, joka yrittää piiloutua natsisotilailta.
Venäläisen ohjaajan ja näyttelijän Dufuni Vishnevskyn vuonna 1995 julkaistu elokuva "Rakkauden syntiset apostolit" on omistettu tämän kansan vainolle Neuvostoliiton miehitetyillä alueilla.
Kuuluisan teatterin "Romen" ohjelmistoon kuuluu esitys "We are Gypsies", jossa kansanmurhan teema heijastuu selvästi dramaattisessa massakohtauksessa, josta tulee teoksen huipentuma. Myös Neuvostoliitossa soi 70-luvulla suosittu trion "Romen" kitaristin ja laulajan Igraf Yoshkan laulu. Sen nimi on "mustalaisten echelons".
Vuonna 2012 Rooman teatteri sai ensiesityksensä toisen esityksen kokonaisen kansallisuuden vainosta toisen maailmansodan aikana. Sitä kutsutaan nimellä "Mustalaisparatiisi", joka perustuu Starchevskyn näytelmään, joka perustuu romanialaisen kirjailijan Zakhariy Stancun kuuluisaan romaaniin "Tabor". Teos perustuu tositapahtumiin.
Kuuluisin esimerkki vainon heijastuksesta maailman elokuvassa on puolalainenAlexander Ramatin sotilaallinen draama "Ja viulut vaikenivat", julkaistiin näytöillä vuonna 1988. Elokuva kertoo Mirgin perheestä, joka asuu miehitetyssä Varsovassa.
Kun juutalaisia vastaan suunnattu sorto voimistuu, he oppivat, että myös mustalaisten vainoamiseen valmistellaan. He pakenevat Unkariin, mutta toiveet rauhallisesta elämästä tuossa maassa murtuvat, kun natsit saapuvat sinnekin. Päähenkilöiden perhe lähetetään Auschwitzin leirille, jossa he tapaavat tohtori Mengelen, joka vieraili heidän kotonaan Varsovassa.
