Harvat nykyajan ihmiset, jotka eivät ole yhteydessä taiteen maailmaan, tuntevat sellaisen kirjallisen termin kuin pysyvät epiteetit, esimerkkejä tällaisista ilmaisuista löytyy harvoin ihmisten puhekielestä.
Tällaisia erityisiä epiteettejä on kuitenkin olemassa, ja tämä antaa meille mahdollisuuden puhua niistä. Mieti näiden ilmaisujen syntymistä, niiden olemassaoloa ja tieteellistä tutkimusta koskevia kysymyksiä.
Ilmiön määrittely
Määritelkäämme ensin tämä kirjallinen ilmiö. Jos kysymme itseltämme kysymyksen siitä, mitä epiteetit ovat, tämän termin määritelmän ja esimerkit, huomaamme, että epiteetti on yksi keino luoda kirjallisen tekstin kuvasto. Siksi sitä kutsutaan kuvaannolliseksi vertailuksi.
Jatkuva epiteetti on vakaa ja ilmenee perinteisessä figuratiivisuudessa.
Siksi tämä ryhmä löytää elävän ilmentymisen ensisijaisesti eri maan päällä elävien kansojen kansanperinneteksteistä.
Ongelman tieteellinen ymmärrys
On todistettu, että jatkuvat epiteetit ovat suullisen kansantaiteen tyypillisimpiä. Niiden tärkein ero muuntyyppisistä epiteeteistä onkestävä luonne.
Tätä perinnettä jatketaan kirjallisessa luovuudessa, joka liittyy läheisesti kansanperinneaineistoon, kuten esimerkiksi kansankirjallisuuden kokemukseen. Aluksi kulttuurilla ei ollut laajaa värivalikoimaa. Ihmisten käsitys maailmasta ja ihmisestä perustui kahteen väriin - valkoiseen ja mustaan. Proosakirjailijoiden käyttämät jatkuvat epiteetit "valkoinen" ja "musta" heijastivat ihmisten maailmankuvan symbolista komponenttia. Perinteisten kansojen mytologisessa esityksessä valkoinen viittaa ylemmän maailman jumaluuksiin ja musta alamaailman jumaluuksiin. Mytologian mukaan hyvät olennot asuvat ylemmässä maailmassa ja pahat alemmassa maailmassa. Siksi jokainen niistä tarvitsee eri värin.
Täältä syntyvät jatkuvat epiteetit, joista annamme esimerkkejä alla.
Valkoinen tarkoittaa siis ystävällistä, jumalallista ja siksi suojaavaa. Kirjallisuudessa kuvat, joissa on epiteetti "musta", liittyvät useimmiten dynamiikkaan - tapahtumallisiin tai kuvaileviin. Samanlainen epiteetin "musta" merkitys havaitaan venäläisissä klassikoissa. "Mustat kasvot" - surun, surun arkkityyppi. "Kirkkaat kasvot" - ilon kuva.
Jatkuva epiteetti: esimerkit, tyypit, määritelmät, käyttö kirjallisuudessa
Epiteeteillä on erilainen sisältö. Toistensa suhteen he ovat kuitenkin vastakkaisessa suhteessa, kuten adjektiivit "valkoinen" ja "musta".
Katsotaanpa muita epiteetin "valkoinen" merkityksiä, jotka eivät liity pakanallisen panteonin ideaan. E. Aipinin tarinassa "Haiihtuvalla tulisijalla" on annettu kuva Valkoisesta Tsaarista: "Olen elossakuvitteli Valkoisen Tsaarin. Hänellä on valkokultainen, kuin aurinko ennen talvisäätä, päässään kruunulaki. Valkoinen, luultavasti harmaista hiuksista. Valkoparta. Valkoinen turkki kuin valkoisen peuran nahoista. Valkoiset rukkaset valkoisesta nahasta. Valkoiset korkeat turkissaappaat valmistetaan myös valkoisista nahoista. Valkoinen kuningas kokonaan valkoisessa. Siksi hän on valkoinen. Ja valkoinen on elämän väri.”
Miten jatkuvat epiteetit, joista juuri näimme tekstissä, näkyvät tässä tekstissä?
Tässä tapauksessa valkoinen väri on elämän, luonnollisen energian, elämää antavien voimien ruumiillistuma. Tässä mielessä punainen vastustaa valkoista E. Aipinin tarinassa "Jumalan viesti", joka käsittelee Lipetskiä, joka taisteli valkoisten puolella. Hän ei myönnä syyllisyyttään ja sanoo: "Ei, ihmiset jäävät. Mutta ei punaisia, vaan ihmisiä, joilla on usko, ihmisiä Jumalan kanssa…”
Epiteetit, joilla on negatiivinen ja positiivinen semanttinen merkitys
Pysyvät epiteetit, joista näemme esimerkkejä tässä työssä, sisältävät usein väriominaisuuksia arkkityyppiisimpänä tapana tuntea maailma.
Punainen väri pohjoisen kansojen (esim. hantien) kansanperinneteoksille ei voi tuoda elämää, minkään positiivisen liikkeen alkua, se on aina lopun alkua. Tässä yhteydessä on ymmärrettävää kysymys, jonka Iosif Sardakov esittää E. Aipinin tarinassa "Venäläinen tohtori": "Jos punainen mies kivääri, konekivääri, tykki kanssa tulee maalleni, kotiini, mitä pitäisikö minun tehdä?"
Kuten näet, epiteetillä "punainen" on negatiivinen konnotaatio, ja sitä käytetäänsuhteessa epäystävällisiin, pahoihin ihmisiin.
Päinvastoin, venäläisen kansanperinteen teoksissa "punainen" on jatkuva epiteetti, jolla on positiivinen semanttinen merkitys.
Vakiomerkittyjen epiteettien tutkimuksen tulokset
Mitä johtopäätöstä voidaan tehdä tutkimalla sellaista ilmiötä jatkuvana epiteetinä, josta on helppo löytää esimerkkejä suullisen kansantaiteen teoksista?
Johtopäätös on seuraava: kansanperinteen arkkityyppiset jatkuvat epiteetit ("musta", "punainen", "valkoinen" jne.) eivät heijasta lainkaan sosiaalista kuulumista, vaan tekoja ja aikomuksia muita kohtaan. Niinpä jatkuvat epiteetit kirjallisuudessa ja kansanperinnössä sisältävät laadullisia piirteitä, jotka antavat ihmisille tiettyjä esineitä ja esineitä, niistä tulee yleisesti tunnustettuja arkkityyppejä.
Näin syntyy pysyvä epiteetti, josta olemme pohtineet esimerkkejä tässä artikkelissa.
