Niin sattui, että harhaoppiset, tai pikemminkin harhaoppisten rangaistus, muistetaan useimmiten noitaoikeudenkäyntien ja inkvisition yhteydessä - ilmiöt, jotka ovat tyypillisiä Euroopan maille: pääasiassa Italialle, Etelä-Ranskalle, Espanjalle ja Portugalille. Mutta olisi virhe ajatella, että toisinajattelijat voisivat tuntea olonsa turvalliseksi maissa, jotka eivät ole paavin hallinnassa. Harhaoppisen julkinen polttaminen - yleisin rangaistustoimenpide - harjoitettiin sekä Bysantissa että Venäjällä.
harhaoppien synty
Kreikasta sana "harhaoppi" on käännetty "suunta" tai "koulu". Kristinuskon kynnyksellä, 1.-2. vuosisadalla jKr. Yksittäistä kulttijärjestelmää ei ole vielä kehitetty. Oli monia yhteisöjä, lahkoja, joista jokainen tulkitsi opin tiettyjä puolia omalla tavallaan: kolminaisuus, Kristuksen ja Jumalanäidin luonne, eskatologia, kirkon hierarkkinen rakenne. 4-luvulla jKr. e. Keisari Konstantinus lopetti tämän: ilman maallisten viranomaisten tukea virallinen kirkko, joka silloin oli vielä heikko, ei olisi voinut yhdistää kulttia. Harhaoppeja julistettiin ensinArianismi, sitten nestorianismi. Donatisteja ja montanisteja vainottiin. Varhaisen keskiajan kirkkohierarkit Uuden testamentin kirjeiden ohjaamana antoivat tälle käsitteelle kielteisen merkityksen. Harhaoppisten polttaminen roviolla ei kuitenkaan ollut vielä yleistä siihen aikaan.
Uuden aikakauden alkamisen harhaoppisissa opetuksissa ei ollut kirkkaita poliittisia tai sosiaalisia sävyjä. Mutta ajan myötä uskovat alkoivat arvostella olemassa olevaa kirkkohierarkiaa, kirkon yhteistyötä maallisten viranomaisten kanssa, pappien rikastumista ja heidän tekopyhyyttään.
Qatar
1000-1300-luvuilla kokot paloivat kaikkialla Euroopassa. Harhaoppisen polttaminen alettiin esittää kirkkohierarkille helpoimpana tapana päästä eroon oppositioisteista. Kirkon jakautuminen länsimaiseen (katoliseen) ja itäiseen (ortodoksiseen) 1000-luvulla toimi kannustimena uusien opetusten syntymiselle. Katolisen kirkon tunnetuimmat ideologiset vastustajat olivat kataarit eli "puhtaat". Heidän kehittynyt teologinen järjestelmänsä perustui suurelta osin pakanallisiin perinteisiin, erityisesti manikeismiin, joka omaksui Jumalan ja paholaisen voimien tasa-arvon. Katarit eivät pitäneet maailman laitetta täydellisenä. He kritisoivat v altion instituutioita, papiston rahanraivausta ja kutsuivat paavia avoimesti paholaisen palvelijaksi. Katarit saarnasivat askeesia, hyvettä, uutteruutta. He loivat oman kirkkojärjestönsä ja nauttivat suuresta arvovallasta. Joskus sana "kataarit" yhdistää muiden opetusten edustajia, joilla on samank altaisia piirteitä: valdensialaiset, bogomilit,Paulician. Vuonna 1209 paavi Innocentius III otti kataarit vakavasti ja ehdotti naapurifeodaaliherroille, että he hävittäisivät harhaoppiset ja ottaisivat heidän maansa itselleen.
Kuinka he taistelivat harhaoppisia vastaan
Papisto piti parempana käsitellä maallisten hallitsijoiden toisinajattelijoiden käsiä. He eivät useimmiten välittänyt siitä, koska he itse pelkäsivät kirkosta erottamista. Vuonna 1215 Innocentius III loi erityisen kirkon tuomioistuimen - inkvisition. Työntekijöiden (pääasiassa Dominikaanien ritarikunnan jäsenistä - "Herran koirat") tuli etsiä harhaoppisia, syyttää heitä, kuulustella ja rankaista.
Harhaoppisen oikeudenkäyntiin liittyi yleensä kidutus (tänä aikana toimeenpaneva taide sai kannustimen kehittyä ja muodostui vaikuttava arsenaali kidutusvälineitä). Mutta riippumatta siitä, miten tutkinta päättyi, tuomion ja teloituksen olisi pitänyt suorittaa maallinen henkilö. Mikä oli yleisin tuomio? Harhaoppisen polttaminen suuren ihmisjoukon edessä. Miksi poltto? Koska teloituksen oli oltava sellainen, ettei kirkkoa voitu tuomita verenvuodatuksesta. Lisäksi liekillä oli puhdistavia ominaisuuksia.
Auto-da-fe
Hahaoppisen polttaminen oli pelottelua. Siksi mahdollisimman monien ihmisten kaikista luokista olisi pitänyt olla paikalla teloituksella. Seremonia oli suunniteltu lomalle ja sitä kutsuttiin "auto-da-fe" ("uskon teko"). Edellisenä päivänä he sisustivat aukiota, rakensivat aatelisten telineet ja yleiset käymälät. Kirkonkellot oli tapana kääriä kosteaan liinaan: näin ne kuulostivatvaimeampi ja surullisempi. Aamulla pappi piti messun, inkvisiittori luki saarnan ja koululaiset lauloivat virsiä. Lopulta tuomiot julistettiin. Sitten ne toteutettiin. Harhaoppisen polttaminen oli yksi ankarimmista rangaistuksista osana auto-da-féa. Harjoiteltu myös: katumus (esim. pyhiinvaellus), häpeällisten merkkien elinikäinen käyttö, julkinen liputus, vankeus.
Mutta jos syyte oli vakava, tuomitulla ei ollut juuri mitään mahdollisuuksia. Kidutuksen seurauksena "harhaoppinen" useimmissa tapauksissa myönsi syyllisyytensä. Sen jälkeen he kuristivat hänet ja polttivat pylvääseen sidotun ruumiin. Jos hän juuri ennen teloitusta alkaisi yhtäkkiä kieltää edellisenä päivänä sanomansa, hänet poltettaisiin elävältä, joskus hitaalla tulella (raaka polttopuu oli valmistettu erityisesti tätä varten).
Ketä muuta rinnastettiin harhaoppiin?
Jos joku tuomitun omaisista ei saapuisi teloitukseen, häntä voidaan epäillä osallisuudesta. Siksi auto-da-fé on aina ollut suosittu. Huolimatta siitä, että melkein kuka tahansa olisi voinut ottaa vangin paikan, väkijoukko pilkkasi "harhaoppisia" ja loukkasi heitä.
Palottaminen uhkasi paitsi kirkon poliittisia ja ideologisia vastustajia ja feodaaliherroja. Naisia teloitettiin massiivisesti noituudesta syytettyinä (heille oli kätevää siirtää syyt erilaisista katastrofeista), tiedemiehiä - pääasiassa tähtitieteilijöitä, filosofeja ja lääkäreitä (koska kirkko luotti ihmisten tietämättömyyteen eikä ollut kiinnostunut levittämään tieto), keksijät (yrityksiä vartenJumalan ihanteellisesti järjestämän maailman parantaminen), pakolaiset munkit, ei-uskovat (erityisesti juutalaiset), muiden uskontojen saarnaajat. Itse asiassa kuka tahansa voidaan tuomita mistä tahansa. Huomaa myös, että kirkko otti pois teloitettujen omaisuuden.
Kirkko ja harhaoppiset Venäjällä
Vanhauskoisista on tullut ortodoksisen kirkon päävihollisia. Mutta hajoaminen tapahtui vasta 1600-luvulla, ja ennen sitä erilaisten ideologisen ja sosiaalisen vakaumuksen harhaoppien edustajia poltettiin aktiivisesti kaikkialla maassa: Strigolnikeja, juutalaisia ja muita. Heidät teloitettiin myös harhaoppisten kirjojen hallussapidosta, kirkon, Kristuksen ja Jumalanäidin pilkkaamisesta, noituudesta ja luostarista pakenemisesta. Yleensä Muskovi poikkesi vähän Espanjasta paikallisten "inkvisiittoreiden" fanaattisuudessa, paitsi että teloitukset olivat monipuolisempia ja niillä oli kansallisia erityispiirteitä: esimerkiksi harhaoppisen polttaminen ei suoritettu pilarissa, vaan hirsitalo.
Venäjän ortodoksinen kirkko myönsi vasta vuonna 1971 väärinkäsityksensä vanhauskoisista. Mutta hän ei koskaan tuonut parannusta muille "harhaoppisille".
