Antiklerikalismi – mitä se on? Tämä sana on vieras. Sen tulkinnan ymmärtämiseksi tulee kääntyä etymologian puoleen. Se tulee latinalaisesta etuliitteestä anti - "vastaan" ja myöhään latinalaisesta adjektiivista clericalis, joka tarkoittaa "kirkkoa". Jälkimmäiset muodostettiin kreikkalaisesta etuliitteestä ἀντί - "vastaan" ja substantiivista κληρικός - "papisto", "papisto". Sana ateismi muodostuu eri tavalla: antiikin kreikan sanoista otἀ - "ilman" ja θεός - "jumala", eli "Jumalan kieltäminen, jumalattomuus."
Lisätietoja siitä, mitä se on - antiklerikalismi ja ateismi, käsitellään alla. Mietitään myös niiden eroa toisistaan.
Klerikalismi
Ymmärtääksesi, että tämä on antiklerikalismia, olisi suositeltavaa aloittaa tämän käsitteen määritelmästä. Laajassa mielessä klerikalismi onon sellainen poliittinen suunta, jonka edustajat tavoittelevat papiston ja kirkon johtavaa roolia politiikassa, kulttuurissa ja julkisessa elämässä. Tämän termin vastakohta on "sekularismi".
Klerikalismin kantajia ovat papisto ja kirkkoon liittyvät henkilöt. Mutta klerikalismia käyttävät paitsi kirkon koneisto, myös erilaiset organisaatiot, papistosiiven poliittiset puolueet. Myös papistossa on usein mukana kulttuuri-, nais-, nuoriso-, ammattiyhdistys- ja muita heidän osallistumisellaan luotuja järjestöjä tavoitteidensa toteuttamisessa.
Papilliset puolueet syntyivät parlamentarismin mukana. Mutta mitä tulee klerikalismiin maailmankuvana ja ihanteena, se on paljon vanhempi.
Antiklerikalismi
Tämä on yhteiskunnallinen liike, joka on suunnattu papistoa, uskonnollisia järjestöjä ja heidän v altaansa vastaan - poliittista, taloudellista sekä kulttuurin, tieteen ja koulutuksen alalla. Joitakin hänen ajatuksiaan ilmaisivat muinaiset filosofit. Keskiajan Euroopassa antiklerikalismi oli taistelua kirkon saarnaamaa ajatusta vastaan hengellisen vallan paremmuudesta maalliseen nähden. Sitten sen pääsuunta oli feodaalisen kirkon tuomitseminen. Samaan aikaan kirkkoa vastaan suuntautuneet talonpoikaisliikkeet pyrkivät ensisijaisesti taloudellisiin tavoitteisiin.
Renessanssin aikana antiklerikalismin ideologit ovat humanistisen suunnan edustajia: filosofeja ja kirjailijoita, jotka ilmaisivat varhaisen porvariston ajatuksia. Heidän työnsä myötävaikutti taistelun alkamiseen suvaitsevaisuuden puolestaerilaisia uskontoja, muinaisen katolilaisuudessa kadonneen ihmiskäsityksen elvyttämiseksi. Tällaisia hahmoja olivat esimerkiksi Giordano Bruno, Lorenzo Valla, Poggio Bracciolini, Leonardo Bruni.
Ateismi
On välttämätöntä erottaa tarkasteltava käsite ateismista. Jälkimmäinen, käännettynä muinaisesta kreikasta, tarkoittaa "jumalattomuutta", "Jumalan kieltämistä". Laajassa merkityksessä se ymmärretään jumalien olemassaoloon uskomuksen kieltämiseksi. Suppeammassa merkityksessä se on uskoa siihen, mitä yllä sanotaan.
Mutta on olemassa myös laajin tulkinta, jonka mukaan ateismi on yksinkertaista uskon puutetta korkeamman voiman olemassaoloon. Uskonnon suhteen tämä on maailmankuva, joka kieltää kaiken yliluonnollisen.
Sanotun perusteella voimme päätellä "antiklerikasmin" ja "ateismin" käsitteiden erosta.
- Jälkimmäinen kiistää Jumalan ja muiden yliluonnollisten ilmiöiden olemassaolon, joiden olemassaolo on uskonnon julistama.
- Antiklerikalismi ei kiellä uskonnon totuutta yleensä, vaan vain ne väitteet, joita kirkko esittää yksinoikeudesta yhteiskunnan elämässä.
Nämä kaksi käsitettä ovat siis luonnostaan erilaisia, vaikka ne liittyvätkin toisiinsa. Seuraavaksi tarkastellaan valistuksen antiklerikalismin ja ateismin ilmentymisen piirteitä.
porvarillinen ajattelu ja "järjen kultti"
Valistuksen aikakaudella antiklekalismi oli yksi porvarillisten ideologien tärkeistä tehtävistä. He yhdistävät sen taisteluun omantunnonvapauden puolesta, haastamiseenuskonnollisia käsitteitä ja kritisoi kirkkopolitiikkaa. Tämä koskee ensisijaisesti Pierre Bayleä, Toland, Voltaire.
Tuohon aikaan hyväksyttiin porvarillisia lakeja, jotka säädivät kirkon omaisuuden, ensisijaisesti maan, luovuttamisesta sekä kirkon ja v altion erottamisesta.
Ranskan vallankumouksen aikana pappeja vastaan käydyn taistelun kielteiset seuraukset ilmestyivät. Ne ilmaisivat halun eliminoida kirkko yhteiskunnallisena instituutiona, kirkkorakennusten tuhoamisessa, kirkkojen omaisuuden takavarikoinnissa ja pappien pakottamisessa luopumaan pappeudesta. Pakotetun dekristillistymisen seurauksena uskonto korvattiin "järjen kultilla" ja myöhemmin v altion tasolla "korkeimman olennon kultilla". Lopulta tapahtui Thermidorin vallankaappaus.
1700-luvun lopulla ensimmäiset ateistiset ajattelijat alkoivat ilmaantua ja puhua. Sellainen oli esimerkiksi Baron Holbach. Tänä aikana epäuskon ilmaisu muuttuu vähemmän vaaralliseksi. Valaistun ajattelun edustajista systemaattisin oli David Hume. Hänen ajatuksensa perustuivat empirismiin, mikä heikensi teologian metafyysisiä perusteita.
