Muinaisista ajoista lähtien, kun oikeusjutussa ei ollut todisteita, eri kansoilla oli perinne uskoa "Jumalan käsiin" oikeus syyttää tai vapauttaa. Alkuperäiset menetelmät, joilla "Jumalan tuomio" suoritettiin, olivat koettelemuksia - erilaisia koettelemuksia, joiden luettelo on hyvin pitkä. Sen perusteella, läpäisikö väitetty rikollinen nämä testit vai ei, hänen tuomarinsa antoivat tuomion, jota pidettiin Kaikkiv altiaan tahdona.
Koettelemuskonsepti
Latinaksi ordalium tarkoittaa "tuomiota". Näin ollen koettelemus on syyllinen oikeudenkäyntimenetelmä monissa muinaisissa ja keskiaikaisissa v altioissa, joka perustuu totuuden paljastamiseen "Jumalan tuomion" kautta. Koettelemukset olivat kokeita, jotka saattoivat olla sekä symbolisia että fyysisiä. Pääsääntöisesti heidän tilalleen liittyi monimutkaisia uskonnollisia rituaaleja.
Koettelemuksen kehittäminen
Alunperinkoettelemukset olivat kaksipuolisia - sekä syytetty että syyttäjä joutuivat samaan kokeeseen. Kokeen läpäisevien oli vannottava vala. Myöhemmin, keskiajalla, tämä menetelmä kehittyi yksipuoliseksi kokeeksi - kenen prosessiin osallistujista se piti läpäistä, päätti tuomioistuin, useimmiten kirkko. Koettelemukset olivat erittäin suosittuja harhaoppitapauksissa.
Vapaaehtoinen osallistuminen oikeudenkäyntiin julistettiin usein kannaksi, johon koettelemus perustui. Tästä on kuitenkin ajan mittaan tullut muodollisuus. Osapuolta, joka kieltäytyi testistä, vannoi väärin tai loukkaantui fyysisesti enemmän, pidettiin häviäjänä. Lisäksi koettelemus voitiin ostaa pois, mikä toi huomattavan edun rikkaille oikeudenkäynnissä.
Koettelemuksia muinaisten kansojen keskuudessa
"Jumalan tuomio" on ollut olemassa ikimuistoisista ajoista lähtien. Näin ollen vanhin kirjallinen lähde oikeushistoriasta, joka on tullut meille - Hammurabin lait - sisältää maininnan vesikokeesta, kun häntä syytetään noituudesta. Syytetyn täytyi heittäytyä veteen. Jos vesi "hyväksyi" tämän henkilön, häntä pidettiin syyttömänä, ja hänestä raportoinut teloitettiin valehtelusta.
"Jumalallisen todisteen" olemus on kuvattu myös muinaisissa Intian Manun laeissa. Niiden alla tarkoitettiin epäillyn vala ja koettelemus. Tämä selittyi sillä, että konnan rikolliset teot eivät voi piiloutua Jumal alta tai om alta om altatunnostaan. Intiassa tunnettiin eri aikoina kahdesta yhdeksään koettelemusta. Niiden joukossa olivat seuraavan tyyppiset testit:
- vaaka (syytetty punnittiin kahdesti lyhyen ajan sisällä, ja jos toisella kerralla hänen painonsa oli pienempi, hänet pidettiin oikeutettuna);
- tulella (syytetyn täytyi ylittää tietty etäisyys, kantaen kämmenissään tietyn puun seitsemään lehteen käärittynä palan punakuumaa rautaa, jotta hän ei palanut);
- vesi (syytetyn piti sukeltaa veden alle ja pysyä siellä niin kauan kuin tarvitaan toista henkilöä tuomaan nuolen, joka ammuttiin paikasta, jossa hän sukeltaa);
- myrkkyä (syytetyn piti juoda myrkkyä, ja sen mukaan, mikä vaikutus sillä olisi hänen kehoonsa tietyn ajan kuluttua, päätettiin, oliko hän syyllinen vai ei);
- pyhä vesi (ihmisen piti juoda vettä, jota käytettiin jumaluuspatsaan pesuun. Jos viikon tai kahden sisällä hän tai hänen läheiset eivät sairastu tai joutuneet jonkin katastrofin uhreiksi, syyte pudotettiin häneltä);
- arvalla (syytetyn piti vetää kannusta toinen kahdesta savipallosta, jonka sisällä oli symbolinen kuva joko totuudesta tai valheesta).
Muinaisen Kiinan osav altioissa koehenkilölle annettiin kourallinen riisinjyviä pureskella. Uskottiin, että tekijän suu kuivuu jännityksestä ja hän sylkisi jyvät kuivina.
Koettelemuksia Euroopan kansojen keskuudessa
Euroopan kansojen oikeuden lyhyt historia sisältää myös monia viittauksiakoettelemusten harjoittelua. Yleisimmät menetelmät "Jumalan tuomion" suorittamiseksi olivat kokeet kiehuvalla ja kylmällä vedellä sekä kuumalla raudalla.
Joten viimeinen laji oli muinaisten saksalaisten tiedossa. Heidän keskuudessaan yleinen kuumarautakoe vaati syytetyn kävelemään sen päällä tai pitämään sitä kädessään. Sen jälkeen palovammakohtaan laitettiin puhdas rasvalla peitetty kangassidos, joka poistettiin kolmen päivän kuluttua. Se, kuinka hyvin palovammat paranivat, määritti, vapautetaanko syytetty syytteestä.
Englannissa raudalla kävelemisellä oli erikoinen piirre: koehenkilön piti kävellä sidottu silmät pellolla, jolle oli asetettu kuumat auranterät.
Salicin totuus mainitsee myös kiehuvan veden testin. Syytetty joutui kastamaan kätensä kiehuvaan veteen. Hänen syyllisyytensä arvioitiin myös jäljellä olevien haavojen perusteella.
Puolan totuus sisältää tietoa kylmän veden koettelemuksista. Kohde oli sidottu tietyllä tavalla, jotta hän ei osannut uida; vyössä tarttui köysi, johon hän ei saanut hukkua. Sen jälkeen rikoksentekijäksi epäilty upotettiin veteen. Jos hän samaan aikaan onnistui uimaan omin voimin, hänen syyllisyytensä katsottiin todistetuksi.
Venäjällä tällaiset testit eivät olleet erityisen suosittuja. Heihin turvauduttiin vain niissä tapauksissa, joissa oli kyse vakavista rikoksista. Usein prosessissa oli kuitenkin oikeudellinen kaksintaistelu - erittäin yleinen koettelemus Venäjän maissa. Tämä on haastesitä käyttivät myös Länsi-Euroopan kansat, mutta Venäjällä siihen turvauduttiin niin usein, että joskus se korvasi todistajien todistukset kokonaan.
Tällaisten oikeudenkäyntien tuloksia pidettiin lopullisina, koska "Jumalan tuomion" piti olla korkein oikeus.
Kuinka kauan koettelemukset ovat olleet noin
Koettelemusten käytäntö oli olemassa melko pitkään (joiden lähteiden mukaan - 1300-luvulle asti, toisten - jopa 1700-luvun puoliväliin asti). Euroopassa kirkko lakkautti ne virallisesti vuonna 1215. Pohjimmiltaan niiden merkitys katosi, kun syytösprosessi syrjäytettiin inkvisitoriallisella. Oikeudenkäynnistä tuli pakollinen osa, jota ilman syytettyä ei voitu nostaa syytteeseen, ja se menetti alkuperäisen merkityksensä ja korvattiin kidutuksella.
