Sanhedrin on kreikankielinen sana, joka tarkoittaa kirjaimellisesti "yhteistä kokousta", "kokousta". Itse asiassa tämä on johtavien virkamiesten johtokunta, joka kokoontuu ratkaisemaan hallinnollisia kysymyksiä. Muinaisten juutalaisten keskuudessa sanhedrin on korkein uskonnollinen elin sekä korkein kaupungin tuomioistuin.
Termi levitettiin Juudeassa hellenistisellä aikakaudella. Kuvaus sanhedrinin toimiv altuuksista, sen kokousten menettelysäännöistä ja muista siihen liittyvistä seikoista on saatavilla tutkielmassa nimeltä "Sanhedrin". Jälkimmäinen sisältyy Mishnaan, olennainen osa Talmudia.
Useita arvoja
Sanhedrin on termi, jolla on useita merkityksiä. Niiden joukossa ovat seuraavat:
- Muinaisessa Juudeassa tämä on korkein kollegiaalinen instituutio, jolla oli oikeudellisia ja poliittisia tehtäviä.
- Fariseuksilla on kahden koulukunnan neuvosto, kuten shammialaiset ja hilleliläiset. Hän istui Jerusalemin tuhoon asti ja teki juutalaisuuden kann alta tärkeitä päätöksiä. Häntä kutsuttiin kahdeksantoista asetuksen sanhedriniksi.
- Muinaisessa Kreikassa ruumis, jonka Makedonian kuningas Philip II loi ohjaamaanKorintin liitto.
- Ranskassa Napoleonin aikana maallikoista ja rabbeista koostuva neuvoa-antava elin, joka kehitti juutalaista väestöä koskevaa lainsäädäntöä.
- Mišnan neljänteen osaan – Nezikinah – sisältyvä tutkielma, jonka nimi on "Sanhedrin".
- Portugalissa vuodesta 1818 lähtien "Synedrio" on vallankumouksellisen liberaalin vakaumuksen salainen seura, joka koostui vapaamuurareista ja armeijasta. Sen tarkoituksena oli edistää liberalismin käyttöönottoa Portugalissa.
Jotta ymmärrät paremmin sanan "Sanhedrin" merkitys, ensimmäistä yllä olevista kappaleista tarkastellaan alla. Se oli kahdessa muodossa.
Pieni sanhedrin
Toisin kuin tavallisessa tuomioistuimessa, jossa oli kolme henkilöä, tässä elimessä oli 23 henkilöä. Hänellä oli oikeus suorittaa rikosoikeudellisia oikeudenkäyntejä. Heille annettiin tuomioita, jotka sisälsivät ruoskimisen tai kuolemanrangaistuksen rangaistuksena. Samanaikaisesti elinkieltopäätöksen tekeminen vaati enemmistön ja vähintään kahden äänten enemmistön. Tuomiot annettiin istunnon jälkeisenä aamuna.
Tämän ruumiin antamat kuolemantuomiot olivat melko harvinaisia. Tämä johtui monista tiukoista menettelyvaatimuksista.
Suuri sanhedrin
Tämä ruumis oli olemassa myös Jerusalemissa. Hän oli juutalaisten korkein v altion laitos (neuvosto) ja korkein oikeuslaitos. Mukana 71 jäsentä. Sanhedrinin kokoonpano muistutti aristokraattista senaattia: sen jäsenet olivat ilmeisesti sen jäsenten oppilaita. He pääsivät sinnekooptaatiolla, mikä tarkoittaa uusien henkilöiden ottamista valittuun elimeen omalla päätöksellään.
Sanhedrin voisi sisältää:
- kohanim - papit;
- Leeviläiset - Leevin heimon edustajat;
- juutalaiset, joilla oli sukutaulu.
Proselyyttejä eli ulkomaalaisia ei päästetty sinne.
Osallistuja koskevat vaatimukset
Sanhedrinin jäsenille asetettiin useita vaatimuksia. Näitä olivat seuraavat:
- Ei vammoja.
- Tooran tuntemus.
- Kielitaito, perustieteet, käsityöt.
- Vihkiminen velhojen ja astrologien tapoihin.
Tätä elintä johti Naxi, joka kutsui kokouksen koolle. Se voi olla myös ylipappi. Sanhedrin kokoontui erityisessä salissa, jota kutsuttiin Hakattujen kivien saliksi. Hän oli Jerusalemissa temppelissä. Joissakin erityistilanteissa kokouksia pidettiin Naxin kotona. Paikat kokouksessa oli järjestetty siten, että puheenjohtaja näki kaikki läsnä olevat.
Toiminnot
Tärkeimmistä asioista keskusteltiin Suuressa Sanhedrinissa. Nämä olivat kysymyksiä liittyen esimerkiksi:
- sota ja rauha;
- hallituksen asemat;
- kalenteriasetus;
- hartauspaikoista;
- tuomiot pappien elinkelpoisuudesta;
- väärä profeettatapaukset;
- Jerusalem-laajentuminen;
- Temppelin jälleenrakennus;
- oikeudenkäynti koko kaupungissa.
Tämän vaikutusinstituutiot voisivat ulottua jopa kuninkaalle. Vaikka uskottiin, että kuningas ei ollut oikeudenkäynnin kohteena, tämän elimen oikeusv alta koski yleisesti ottaen myös hallitsijoita. Niinpä kuningas ei voinut aloittaa sotaa ilman sanhedrinin suostumusta.
Oikeus elämään ja kuolemaan
Alun perin sanhedrin - tämän vahvistavat muinaiset lähteet - oli elin, jolla oli oikeus päättää syytetyn elämästä ja kuolemasta. Kuitenkin sen jälkeen, kun roomalaiset valloittivat Juudean, hänen v altansa oli rajoitettu. Vaikka hän saattoi silti langettaa kuolemantuomiot, niiden täytäntöönpanoon vaadittiin roomalaisen kuvernöörin suostumus.
Kuten Talmud sanoo, Suuri Sanhedrin lähti temppelistä 40 vuotta ennen kuin se tuhoutui. Koska yksi kuolemantuomioiden määräämisen tärkeistä edellytyksistä oli tämän ruumiin läsnäolo temppelissä, teloitukset loppuivat.
Samaan aikaan Talmudissa oleva myöhempi kommentti ei sulje pois tapauksia, joissa sanhedrin palaa paikalleen. Legendan mukaan tämä laitos muutti oleskeluaan kymmenen kertaa.
Jerusalemin tuhon jälkeen Rabban Yochanan ben Zakkai palautti sanhedrinin Yavnessa. Mutta se ei ollut enää oikeuslaitos, vaan oikeusakatemia, jolla oli lainsäädäntötehtäviä. Theodosius II:n aikana Gamaliel VI, laitoksen viimeinen johtaja, riistettiin kaikki oikeudet. Hänen kuolemansa jälkeen, joka seurasi vuonna 425, sanhedrinin jälki lopulta katosi.
Uudessa testamentissa
Kuten evankeliumista tiedetään, kyseessä oli ruumis, jota johtivat Anna ja Kaifas,Jeesus Kristus tuomittiin kuolemaan. Sanhedrinin tuomion hyväksyi hieman epäröinnin jälkeen Pontius Pilatus, Juudean roomalainen maaherra.
Tuomioistuimen jäsenten joukossa oli myös ihmisiä, jotka kohtelivat Jeesusta myötätuntoisesti. Myöhemmin heidät kanonisoitiin kristinuskoon. Uusi testamentti mainitsee sellaiset nimet kuin Joosef Arimatialainen, Nikodemus, joka hautasi Kristuksen, ja Gamaliel. Jälkimmäinen oli apostoli Paavalin opettaja.
