Kuten tiedätte, ihmiskeho ei voi toimia erillään luonnosta. Ihminen on osa biosfääriä, sen komponentti, sen mikro-organismi. Ihmisyhteiskunnan kehitystä historiallisessa kontekstissa on tarkasteltava sen vuorovaikutusjärjestelmässä luonnon kanssa. Samaan aikaan tieteellisen ja teknologisen edistyksen menestystä tässä tapauksessa ihminen ei suinkaan aina käyttänyt hyvään. Se, miten ihmisyhteiskunnan vuorovaikutus luonnon kanssa on muuttunut, voidaan jäljittää yhteiskuntahistoriallisen kehityksen päävaiheiden puitteissa.
Primitiivinen kehitysvaihe
Tämä on aikaa, jolloin ihminen on eniten riippuvainen luonnosta. Itse asiassa tässä kehitysvaiheessa yksilö ei eronnut siitä. Lisäksi kaikille luonnonesineille ja -ilmiöille annettiin sielu (animismi), ja joistakin tuli jopa uskonnollisen palvonnan kohde, joka hankki jumalallisia ominaisuuksia ihmisen silmissä. Animaatioiden ansiostaluonto, henkilö sai ehdollisesti mahdollisuuden kommunikoida eläinten ja kasvien kanssa aineettoman luonnon erityisellä tasolla. Totta, vain shamaanit saivat tämän mahdollisuuden, mutta uskottiin, että joissain tapauksissa myös tavallinen ihminen voi puhua henkien kanssa.
Luonnon antropologisointi oli eräänlainen ihmisen yritys ymmärtää se. Muodostaessaan käsityksen ympäröivästä maailmasta omassa kuvassaan ja k altaisessa muodossaan henkilö osoitti samalla syvää kunnioitusta ja kunnioitusta. Siitä huolimatta primitiivisten työkalujen kehittymisen ja tulen "kesyttämisen" myötä ihminen alkaa puuttua aktiivisemmin luonnolliseen järjestelmään. Myös kun puhutaan siitä, miten ihmisyhteiskunnan vuorovaikutus luonnon kanssa on muuttunut, on syytä huomata merkittävä rooli tässä metsästysprosessissa. Onnistunut metsästys teki ihmisen vähemmän riippuvaiseksi ympäristöstä, mikä lisäsi hänen itseluottamustaan ja itseluottamusta.
Siirry tuotantovaiheeseen
Työvälineiden kehittämisen lisäksi myös yhteiskunnan kehityksen aineelliset, henkiset ja kognitiiviset edellytykset vaikuttivat siirtymiseen omaksuvasta taloudesta tuottavaan. Siten yksilö erotetaan biologisesta maailmasta. Samalla ihmisyhteiskunnan vaikutus luontoon kasvaa ja kulutettujen luonnonvarojen määrä kasvaa. Ihminen ei rajoitu enää metsästykseen ja keräilyyn, hän hallitsee uudenlaisen toiminnan - maatalouden. V. I. Vernadskyn näkökulmasta maatalouden syntymisestä tuli käännekohtahetki ihmisyhteiskunnan historiassa. Myös tämän tyyppisen talouden löytämistä, joka yhdistää ihmisen luontoon, kutsutaan yleisesti "neoliittiseksi vallankumoukseksi", koska nämä tapahtumat osuivat samaan aikaan neoliittisen alun kanssa.
Ihmisen yhteys luontoon nykyaikana
Tänä aikana ihmisyhteiskunnan suhtautuminen luontoon on muuttumassa merkittävästi. Jumalallinen olemus korvataan utilitaristisen luonteen olemuksella. Luonnosta tulee käytännön kehityksen kohde ja tieteellisen tiedon lähde. Ympäröivän kasviston ja eläimistön uuden asenteen ideologien joukossa on F. Bacon. Yksi ensimmäisistä hän kannattaa luonnon kehittämistä empiirisesti.
Nykyaikainen (antropogeeninen) kehitysvaihe
Olemme siis nähneet kuinka ihmisyhteiskunnan vuorovaikutus luonnon kanssa on muuttunut historiallisessa kontekstissa. Mitä voidaan sanoa ajastamme? Epäilemättä modernit teknologiat ovat saavuttaneet ennennäkemättömän kehitystason, mikä on merkittävästi laajentanut luonnonvarojen hyödyntämismahdollisuuksia. Ihmisen ja luonnon välinen yhteys antropogeenisessä vaiheessa erottuu seuraavista piirteistä:
- ihmisen paine luontoon lisääntyy laajassa (vaikutusalueen laajentaminen) ja intensiivisessä (vaikutusalueiden laajentaminen) suunnitelmassa;
- määrätietoiset ihmisen toimet kasviston ja eläimistön muuttamiseksi;
- ekologisen tasapainon rikkominen: johtuu lisääntyneestä luontoon kohdistuvasta paineestaihmisyhteiskunta, ekosysteemillä ei ole aikaa toipua vaaditussa määrässä;
- kasvava uhka ihmisyhteiskunnan negatiivisista sivuvaikutuksista luontoon.
Luonnonvarojen ennallistamisen ongelma
Tilanne ehtyneistä luonnonvaroista on erillinen ongelma. Näitä ovat kasvisto ja eläimistö sekä hedelmällinen maaperä - uusiutuvat luonnonvarat; Mineraalit ovat uusiutumattomia luonnonvaroja. Ensimmäisessä tapauksessa resurssien kulumisnopeus on suunnilleen verrattavissa niiden hyödyntämisnopeuteen, kun taas toisessa tapauksessa hyödyntäminen on mahdotonta. Ja vaikka kiven muodostumisprosessit sekä malmin muodostuminen tapahtuvat jatkuvasti, niiden nopeus on paljon jäljessä näiden mineraalien louhinnan nopeudesta.
Ihmisen ja luonnon vuorovaikutuksen nykyisessä vaiheessa on kuitenkin myös vaikeuksia ehtymättömien luonnonvarojen (ilma, aurinkoenergia, tuulienergia, meren aallot jne.) kanssa.
Kun otetaan huomioon kysymys siitä, kuinka ihmisyhteiskunnan vuorovaikutus luonnon kanssa on muuttunut, on huomattava, että ihmisen aiheuttaman tekijän vaikutus ympäristöön on saavuttanut sellaiset mittasuhteet, että ilmakehän ja hydrosfäärin fyysinen tila alkoi muuttua ja kemiallinen koostumus. Nämä muutokset vähentävät merkittävästi ilma- ja vesivarojen arvoa. Tämän ongelman ratkaiseminen vaatii vakavia palautuskustannuksia.
Näin perustuen Michurinin ajatukseen Emme voi odottaa luonnon palveluksia, ota ne häneltä -tehtävämme” on kallista nyky-yhteiskunnalle. Ihmisen vuorovaikutus luonnon kanssa ei ole tällä hetkellä vain umpikujassa, vaan se uhkaa maailmanlaajuista ympäristökatastrofia.
