Veljekset Cyril ja Methodius, joiden elämäkerta on ainakin hetken kaikkien venäjää puhuvien tiedossa, olivat loistavia kouluttajia. He kehittivät monille slaavikansoille aakkoset, jotka ikuistivat heidän nimensä.
kreikkalaista alkuperää
Kaksi veljestä olivat Thessalonikista. Slaavilaisissa lähteissä vanha perinteinen nimi Solun on säilynyt. He syntyivät menestyneen upseerin perheeseen, joka palveli maakunnan kuvernöörin alaisuudessa. Cyril syntyi vuonna 827 ja Methodius vuonna 815.
Koska nämä kreikkalaiset osasivat slaavilaista kieltä erittäin hyvin, jotkut tutkijat yrittivät vahvistaa arvausta heidän slaavilaisista alkuperästään. Kukaan ei kuitenkaan ole pystynyt tähän. Samaan aikaan esimerkiksi Bulgariassa valistajia pidetään bulgarialaisina (he käyttävät myös kyrillisiä aakkosia).
Slaavilaisen kielen asiantuntijat
Jalokreikkalaisten kielitaito voidaan selittää Thessalonikan tarinalla. Heidän aikanaan tämä kaupunki oli kaksikielinen. Siellä oli paikallinen slaavilaisen kielen murre. Tämän heimon muuttoliike saavutti sen etelärajan, hautautuen sisäänEgeanmeri.
Aluksi slaavit olivat pakanoita ja elivät heimojärjestelmän alaisina, aivan kuten saksalaiset naapurit. Kuitenkin ne ulkopuoliset, jotka asettuivat Bysantin v altakunnan rajoille, joutuivat sen kulttuurisen vaikutuksen kiertoradalle. Monet heistä muodostivat siirtokuntia Balkanilla ja heistä tuli Konstantinopolin hallitsijan palkkasotureita. Heidän läsnäolonsa oli vahvaa myös Thessalonikassa, josta Kyrillos ja Methodius syntyivät. Veljien elämäkerta kulki aluksi eri tavoin.
Veljien maailmanura
Methodiuksesta (maailmassa hänen nimensä oli Michael) tuli sotilasmies ja hän nousi yhden Makedonian maakunnan strategiksi. Hän onnistui kykyjensä ja kykyjensä sekä vaikutusv altaisen hovimiehen Feoktistin holhouksen ansiosta. Cyril aloitti tieteen varhaisesta iästä lähtien ja opiskeli myös naapurikansojen kulttuuria. Jo ennen kuin hän matkusti Moraviaan, jonka ansiosta hänestä tuli maailmankuulu, Konstantin (nimi ennen munkkia) alkoi kääntää evankeliumin lukuja slaaviksi.
Kielitieteen lisäksi Cyril opiskeli geometriaa, dialektiikkaa, aritmetiikkaa, tähtitiedettä, retoriikkaa ja filosofiaa Konstantinopolin parhailta asiantuntijoilta. Aatelisen alkuperänsä vuoksi hän saattoi luottaa aristokraattiseen avioliittoon ja julkiseen palvelukseen korkeimmissa vallan asteissa. Nuori mies ei kuitenkaan halunnut tällaista kohtaloa ja hänestä tuli maan päätemppelin - Hagia Sofian - kirjaston huoltaja. Mutta sielläkään hän ei viihtynyt kauaa ja alkoi pian opettaa pääkaupungin yliopistossa. Kiitos loistaville voittoille filosofisissa kiistoissa, hänsai lempinimen Filosofi, joka joskus löytyy historiografisista lähteistä.
Kirill tunsi keisarin ja jopa meni hänen ohjeineen muslimikalifin luo. Vuonna 856 hän saapui opiskelijaryhmän kanssa Pienellä Olympuksella sijaitsevaan luostariin, jossa hänen veljensä oli apotti. Siellä Cyril ja Methodius, joiden elämäkerta liitettiin nyt kirkkoon, päättivät luoda aakkosten slaaveille.
Kristillisten kirjojen käännös slaaviksi
Vuonna 862 Moravian ruhtinas Rostislavin suurlähettiläät saapuivat Konstantinopoliin. He antoivat keisarille viestin hallitsij altaan. Rostislav pyysi kreikkalaisia antamaan hänelle oppineita ihmisiä, jotka voisivat opettaa slaaveille kristillisen uskon heidän omalla kielellään. Tämän heimon kaste tapahtui jo ennen sitä, mutta jokainen jumalanpalvelus pidettiin vieraalla murteella, mikä oli erittäin hankalaa. Patriarkka ja keisari keskustelivat tästä pyynnöstä keskenään ja päättivät pyytää Thessalonikan veljiä menemään Määriin.
Cyril, Methodius ja heidän oppilaansa ryhtyvät työhön. Ensimmäinen kieli, jolle tärkeimmät kristilliset kirjat käännettiin, oli bulgaria. Kyrilloksen ja Metodiuksen elämäkerta, jonka tiivistelmä on jokaisessa slaavilaisen historian oppikirjassa, tunnetaan veljien v altavasta työstä ps alterin, apostolin ja evankeliumin parissa.
Matka Määriin
Saarnaajat menivät Määriin, missä he palvelivat kolme vuotta ja opettivat ihmisiä lukemaan ja kirjoittamaan. Heidän ponnistelunsa auttoivat myösbulgarialaisten kaste, joka tapahtui vuonna 864. He vierailivat myös Taka-Karpaattien Venäjällä ja Panonniassa, missä he myös ylistivät kristillistä uskoa slaavilaisilla kielillä. Veljekset Cyril ja Methodius, joiden lyhyt elämäkerta sisältää monia matkoja, löysivät kaikki alta tarkkaavaisesti kuuntelevaa yleisöä.
Jopa Määrissä heillä oli konflikti saksalaisten pappien kanssa, jotka olivat siellä samanlaisessa lähetystyössä. Keskeinen ero niiden välillä oli katolilaisten haluttomuus harjoittaa jumalanpalvelusta slaavilaiskielellä. Rooman kirkko tuki tätä kantaa. Tämä järjestö uskoi, että Jumalaa oli mahdollista ylistää vain kolmella kielellä: latinaksi, kreikaksi ja hepreaksi. Tämä perinne on ollut olemassa useita vuosisatoja.
Katolisten ja ortodoksien välinen suuri skisma ei ole vielä tapahtunut, joten paavilla oli edelleen vaikutusta kreikkalaisiin pappeihin. Hän kutsui veljet Italiaan. He halusivat myös tulla Roomaan puolustamaan asemaansa ja keskustelemaan saksalaisten kanssa Määrissä.
veljet Roomassa
Veljekset Cyril ja Methodius, joiden elämäkertaa myös katolilaiset kunnioittavat, tulivat Adrian II:n luo vuonna 868. Hän pääsi kompromissiin kreikkalaisten kanssa ja suostui siihen, että slaavit voisivat suorittaa jumalanpalveluksen omalla äidinkielellään. Roomalaiset piispat kastivat määriläiset (tšekkien esi-isät), joten he olivat muodollisesti paavin lainkäyttövallan alaisia.
Vielä Italiassa ollessaan Konstantin sairastui vakavasti. Kun hän tajusi kuolevansa pian, kreikkalainen otti mallin ja sai luostarinimen Cyril, jolla hänestä tuli tunnetuksi historiografiassa ja kansanmuistossa. Kuolinsängyllään hän kysyi veljeltäänei hylätä yhteistä opetustyötä, vaan jatkamaan palvelustaan slaavien keskuudessa.
Methodiuksen saarnaamistoiminnan jatkaminen
Cyril ja Methodius, joiden lyhyt elämäkerta on erottamaton, arvostettiin Määrissä heidän elinaikanaan. Kun nuorempi veli palasi sinne, hänen oli paljon helpompi jatkaa tehtäviään kuin 8 vuotta sitten. Pian tilanne maassa kuitenkin muuttui. Svjatopolk voitti entisen ruhtinas Rostislavin. Uutta hallitsijaa ohjasivat saksalaiset suojelijat. Tämä johti muutokseen pappien kokoonpanossa. Saksalaiset alkoivat jälleen lobbata ajatusta saarnata latinaksi. He jopa vangitsivat Methodiuksen luostariin. Kun paavi Johannes VIII sai tietää tästä, hän kielsi saksalaisia pitämästä liturgioita, kunnes he vapauttivat saarnaajan.
Cyril ja Methodius eivät ole koskaan kohdanneet tällaista vastustusta. Elämäkerta, slaavilaisten aakkosten luominen ja kaikki heidän elämäänsä liittyvä on täynnä dramaattisia tapahtumia. Vuonna 874 Methodius vapautettiin lopulta ja hänestä tuli jälleen arkkipiispa. Rooma on kuitenkin jo peruuttanut luvan harjoittaa määrin kielellä. Saarnaaja ei kuitenkaan suostunut alistumaan katolisen kirkon muuttuvaan suuntaan. Hän alkoi pitää salaisia saarnoja ja rituaaleja slaavilaisella kielellä.
Methodiuksen viimeiset ongelmat
Hänen sinnikkyys kannatti. Kun saksalaiset yrittivät jälleen halventaa häntä kirkon silmissä, Methodius meni Roomaan ja kiitos hänen puhujakykynsä.pystyi puolustamaan näkemystään paavin edessä. Hänelle annettiin erityinen härkä, joka salli jälleen jumalanpalveluksen kansallisilla kielillä.
Slaavit arvostivat Kyrilloksen ja Metodiuksen tinkimätöntä taistelua, jonka lyhyt elämäkerta heijastui jopa muinaiseen kansanperinteeseen. Vähän ennen kuolemaansa nuorempi veli palasi Bysanteihin ja vietti useita vuosia Konstantinopolissa. Hänen viimeinen suuri työnsä oli Vanhan testamentin käännös slaaviksi, jossa häntä auttoivat uskolliset opiskelijat. Hän kuoli vuonna 885 Määrissä.
Veljien toiminnan merkitys
Veljien luomat aakkoset levisivät lopulta Serbiaan, Kroatiaan, Bulgariaan ja Venäjälle. Nykyään kyrillistä käyttävät kaikki itäslaavit. Nämä ovat venäläisiä, ukrainalaisia ja valkovenäläisiä. Cyril ja Methodiuksen elämäkerta lapsille opetetaan osana koulujen opetussuunnitelmaa näissä maissa.
On mielenkiintoista, että veljien luomista alkuperäisistä aakkosista tuli lopulta glagoliittinen historiografia. Toinen versio siitä, joka tunnetaan nimellä kyrillinen, ilmestyi hieman myöhemmin näiden valistajien opiskelijoiden työn ansiosta. Tämä tieteellinen keskustelu on edelleen ajankohtainen. Ongelmana on, että meille ei ole tullut muinaisia lähteitä, jotka voisivat varmasti vahvistaa jonkin tietyn näkökulman. Teoriat rakentuvat vain myöhemmin ilmestyneille toissijaisille asiakirjoille.
Veljien panosta on kuitenkin vaikea yliarvioida. Cyril ja Methodius, joiden lyhyt elämäkerta tulisi tietää jokaisen slaavila, auttoivatei vain levittää kristinuskoa, vaan myös vahvistaa kansallista identiteettiä näiden kansojen keskuudessa. Lisäksi, vaikka oletamme, että kyrilliset aakkoset loivat veljien oppilaat, he luottivat silti työhönsä. Tämä on erityisen ilmeistä fonetiikan tapauksessa. Nykyaikaiset kyrilliset aakkoset ovat omaksuneet äänikomponentin niistä kirjallisista merkeistä, joita saarnaajat ehdottivat.
Sekä läntiset että itäiset kirkot tunnustavat Kyrilloksen ja Metodiuksen johtaman työn tärkeyden. Lyhyt elämäkerta valistajien lapsille on monissa yleissivistävän historian ja venäjän kielen oppikirjoissa.
Maassamme vuodesta 1991 lähtien on vietetty Tessalonikan veljille omistettua vuotuista yleistä vapaapäivää. Sitä kutsutaan slaavilaisen kulttuurin ja kirjallisuuden päiväksi, ja se on olemassa myös Valko-Venäjällä. Bulgariassa perustettiin heidän mukaansa nimetty järjestys. Cyril ja Methodius, mielenkiintoisia faktoja, joiden elämäkerrat on julkaistu eri monografioissa, herättävät edelleen uusien kielten ja historian tutkijoiden huomion.
