Pontic Greek - kreikkalaisen etnisen ryhmän edustaja, johon ihmiset kuuluivat kauan ennen uuden aikakauden alkua, hallitsivat Mustanmeren rannikkoa (kreikaksi - Pontus). Aluksi heidän kompakti asutuspaikkansa oli Turkin pohjoisrannikolla, ja vasta sitten he asettuivat koko Mustanmeren rannikolle.
Pontic Kreikkalaiset – keitä he ovat?
Pont on Vähä-Aasiassa sijaitsevan paikan historiallinen nimi. Maantieteellisesti se ulottuu Azerbaidžanin raj alta Turkin kanssa, ylittää koko Turkin rannikon ja päättyy Nikopolin - Akdagma-Denin kaupunkien linjaan. Kuinka kreikkalaiset uudisasukkaat päätyivät niin kauas kotimaansa aurinkoisista saarista?
Muinaiset kreikkalaiset ovat vakiinnuttaneet asemansa erinomaisina kauppiaina ja kolonisaattoreina. Heidän kotimaansa erottui huonosta maaperästä ja vuoristoisesta maastosta. Tämä loi hyväksyttävät olosuhteet karjanhoidolle, mutta maanviljelijöillä oli vaikeuksia - niukat vuoristoiset maat toivat pieniä satoja, jotka tuskin riittäisivät ruokkimaan omaa perhettään. Innokkaina omistajina kreikkalaiset eivät kehittäneet tarkoituksella kannattamatonta maataloutta, vaan löysivät mahdollisuudet meren rikkaudelle ja kauppareiteille.
Kauppareitit
Pontic Greek on merimies ja kauppias. Hän oli tervetullut vieras ekumeenin kaikilla rannoilla. Kreikkalaiset investoivat aktiivisesti oman laivastonsa kehittämiseen, loivat uusia reittejä kaupalle kaukaisten heimojen kanssa. Juuri tavaroiden varastointipaikoille syntyi pieniä merenkulkijoiden ja kauppiaiden siirtokuntia, jotka kävivät paikan päällä kauppaa alkuperäiskansojen kanssa ja myivät eksoottisia tavaroita kohtuuttomiin hintoihin Kreikan, Länsi-Aasian ja Lähi-idän kaupungeissa.
Ensimmäiset kaupungit
Pontic kreikkalaisten vanhin tunnettu asutus löydettiin Vähä-Aasian rannikolta Miletoksen kaupungista. Muutama vuosikymmen myöhemmin, VIII-IX vuosisadalla eKr. e. syntyi upea Sinop, joka on nykyään Turkin Mustanmeren rannikon helmi. Sitten syntyi kuin sieniä sateen jälkeen Amissoksen, Kotiorin, Kerasundin ja monien muiden kaupungit. Ei turhaan muinainen Herodotus sanoi, että Pontic kreikkalaiset asettuivat Mustanmeren ympärille, kuten sammakot lätäkön reunoilla. Tämä metafora kuvastaa tarkasti kreikkalaisen asutuksen tavoitteita ja menetelmiä.
Melko tunkeilevasta kolonisaatiosta huolimatta paikallisten heimojen kanssa ei ollut suuria yhteenottoja. Pontilainen kreikkalainen osasi puhua sotaisten alkuperäiskansojen kanssa ei voiman avulla, vaan kovan käteisen avulla. Tällainen politiikka mitätöi paikallisten kansojen johtajien väitteet - jos joku oli närkästynyt, uudisasukkaat mieluummin maksoivat kuin taistelivat. Pontic-kreikkalaiset perustivat erinomaisen tavaravaihdon - he toivat raaka-aineita ja satoja kotimaahansa ja lähettivät oliiviöljyä, viiniä, keramiikkaa ja käsitöitä kaukaisiin kaupunkeihin,koruja.
Pontuksen uskonto ja perinteet
Miten tavallinen muinaisen kansan edustaja, Pontic-kreikkalainen, perusteli asumisensa poissa kotimaasta? Näiden uudisasukkaiden uskonto periaatteessa kopioi heidän kaukaisen kotimaansa uskomuksia. He palvoivat kaikkia Olympuksen korkeimpia jumalia, mutta heillä oli myös suosikkinsa.
Tähän asti Vähä-Aasian rannikolla on jäänteitä meren ja kaupan suojelijoiden Poseidonin ja Hermeksen temppeleistä. Pontilaisilla kreikkalaisilla oli myös omat perinteensä. Esimerkiksi monet heistä halusivat selittää alkuperänsä Jasonin ja argonautien myyteillä. Ehkäpä itse kultainen fleece tässä kuuluisassa legendassa symboloi Mustanmeren alueen vaurautta, ja lisäksi lampaannahka (fleece) on yksi tärkeimmistä kaupan tuotteista.
Kulttuuri ja taide
Ponttilainen kreikkalainen säilytti kiihkeästi identiteettinsä ja julisti itsensä helleniksi, sivilisaation edustajaksi, toisin kuin barbaarit - ympäröivät heimot, jotka olivat tuolloin heimojärjestelmän hajoamisvaiheessa. Siirtokuntien väestö säilytti identiteettinsä ja antoi maailmalle ainutlaatuisia ihmisiä, jotka tulivat kuuluisiksi eri toiminta-aloilla. Filosofi Diogenes, poliitikot Diphilus, Heracleides, Stravon. Jo ensimmäisellä vuosituhannella Vissarionin ja muiden nimet esiintyivät teologiassa, ja nykyaika otti käyttöön sellaisia nimiä kuin Karatzasov, Ipsilantov, Muruzisov ja muut.
Historiallisten aikakausien kontekstissa
Aleksanteri Suuren aikana kreikkalainen vaikutus levisi Etelä-Turkkiin – hellenisaation aikakausi alkoi. Mithridatesin hallituskaudellatämä vaikutus oli edelleen erittäin vahva - heidän kielensä kukoisti Vähä-Aasiassa, luotiin arkkitehtuurin ja taiteen monumentteja.
Rooman v altakunnan kukoistusaikana Pontic kreikkalaisesta tulee kristitty. Apostolien Paavalin ja Pietarin ansiosta tämän kansan itäiset edustajat olivat ensimmäisten joukossa, jotka loivat varhaiskristillisiä yhteisöjä ja tunnustivat Jeesuksen Kristuksen Vapahtajakseen. Yhteisöt kasvoivat luostareiksi, joissa uuden uskon kannattajat löysivät turvapaikan.
kreikkalaiset vai roomalaiset?
Bysantin aikana Pontic kreikkalaiset loivat oman maakuntansa. Justinianuksen käskystä Trebizondista (Trabzon) tuli sen pääkaupunki. Silloin ilmestyi Pontic kreikkalaisten toinen itsenimi - roomalaiset, joka tarkoittaa "Rooman alalaisia" - näin Bysanttia kutsuttiin joskus idässä.
Suhteet "metropolis-provinssi" yhdisti Pontuksen ja Konstantinopolin vuoteen 1204 asti, jolloin Itä-Rooman v altakunnan pääkaupunki joutui frankkien hyökkäyksen alle. Sen jälkeen kartalle ilmestyy Nikean v altio, joka myöhemmin tulee Trebizondin v altakuntaan. Kahdensadan vuoden olemassaolonsa aikana tämä v altakunta oli jatkuvasti sodassa ympäröivien ei-kristillisen uskon heimojen kanssa. Turkkilaiset, jotka vuonna 1461 valloittivat ja ryöstivät Trebizondin, hyökkäsivät erityisen sinnikkäästi roomalaisten v altiota vastaan.
muslimien sääntö
Trebizondin valloitus merkitsi kristinuskon rappeutumista ja islamin leviämisen alkua Pontic kreikkalaisten muinaisessa maassa. Teurastukset, väkiv alta, pogromit ja väkiv altainen islamisaatio elämän riistojen tuskan alla – sen turkki toi kreikkalaisille.v alta. Eloonjääneet jättivät kaupungit, laitumet ja kirkot ja vetäytyivät korkealle vuorille peläten uskonnollista vainoa. Mutta jatkossa Turkin viranomaiset tekivät joitakin myönnytyksiä ja antoivat kreikkalaisten kehittää tietyntyyppistä tuotantoa - esimerkiksi metallurgiaa ja keramiikkaa.
Monien vuosisatojen ajan Pontic Helleenit pysyivät yhtenä Turkin v altakunnan eristyneimmistä kansoista. He eivät käytännössä risteytyneet muiden kristittyjen kanssa, vaikka he asuivatkin armenialaisten ja kurdien vieressä. Vaatimaton tuotanto, käsityöt ja niukat vuoristoisilta, hedelmättömiltä mailta kerätyt sadot eivät herättäneet ahneiden sotilasjohtajien ja Turkin korkeimpien virkamiesten huomiota. Ehkä siksi kreikkalaiset onnistuivat säilyttämään kielensä ja kulttuurinsa, laajentamaan asuinaluettaan Kaukasuksen ja Krimin alueilla ja liittymään maailmanyhteisöön autonomisena kulttuurina.
Tämä tilanne jatkui vuoteen 1922 asti, jolloin kreikkalaiset karkotettiin mailta, joita he pitivät alkuperäisinä useiden vuosien ajan.
Maanpako
Turkin viranomaiset eivät ole moneen vuoteen tunnustaneet armenialaisten kansanmurhaa ja vainoa. Mutta harvat tietävät, että 1900-luvun alussa myös muita Turkin kansoja, mukaan lukien Pontic-kreikkalaiset, vainottiin. Tämän etnisen ryhmän kansanmurha oli syy kreikkalaisten täydelliseen hävittämiseen kotimaistaan ja heidän väkiv altaiseen karkottamiseen Turkin alueelta. Yli 350 tuhatta ihmistä poltettiin kirkoissa ja temppeleissä, eloonjääneet pakenivat jättäen kaiken omaisuutensa. 19. toukokuuta tuli surullinentämän kansan päivä. Tämän seurauksena Pontic kreikkalaiset asettuivat muiden v altioiden alueille. Heidän oli pakko jättää kotimaansa.
Ponttikreikkalaiset Venäjällä asettuivat Kuubanin ja Pohjois-Kaukasuksen alueelle. Suurin osa heistä puhuu venäjää, mutta he ovat säilyttäneet kansansa vanhoja perinteitä. Mutta suurin osa Pontic-kreikkalaisista palasi alkuperäisille Kreikan rannoille.
Joten 2,5 tuhatta vuotta sen jälkeen, kun ensimmäiset uudisasukkaat lähtivät Kreikan kallioisilta rannoilta, heidän oli palattava kotimailleen. Heidän odysseiansa päättyi paluuseen kotimaahansa. Toivotaan heille onnea.
