Tietoa tukkumyynnistä pesemättömästä Keskiajan Euroopasta, haisevista kaduista, likaisista ruumiista, kirppuista ja muista tämänk altaisista "lommoista" tuli pääosin 1800-luvulta. Ja monet tuon aikakauden tiedemiehet olivat samaa mieltä ja kunnioittivat häntä, vaikka itse materiaalia tuskin tutkittiin. Pääsääntöisesti kaikki johtopäätökset perustuivat uuden aikakauden aikaan, jolloin kehon puhtautta ei todellakaan arvostettu. Spekulatiiviset rakenteet ilman dokumentaarista pohjaa ja arkeologista tietoa johtivat monet ihmiset harhaan keskiajan elämästä ja hygieniasta. Mutta kaikesta huolimatta Euroopan tuhatvuotinen historia ylä- ja alamäkineen pystyi säilyttämään v altavan esteettisen ja kulttuurisen perinnön jälkipolville.
Myytit ja todellisuus
Keskiajan hygieniaa, kuten elämää, kritisoitiin epäoikeudenmukaisesti, mutta tältä aj alta kerätty materiaali riittää kumoamaan kaikki syytökset ja erottamaan totuuden fiktiosta.
Renessanssin humanistien keksimä, täydennetty ja levitetty New Agen kynämestarien toimesta(XVII-XIX vuosisatoja) myyttejä keskiaikaisen Euroopan kulttuurisesta rappeutumisesta oli tarkoitettu muodostamaan tietty suotuisa tausta tuleville saavutuksille. Suuremmassa määrin nämä myytit perustuivat keksintöihin ja vääristymiin sekä 1300-luvun tuhoisan kriisin päätelmiin. Nälänhätä ja sadonmenetys, sosiaaliset jännitteet, tautien puhkeaminen, aggressiiviset ja rappeutuneet tunnelmat yhteiskunnassa…
Epidemiat, jotka tuhosivat alueiden väestön puolella tai enemmän, horjuttivat lopulta hygieniaa keskiaikaisessa Euroopassa ja muuttivat sen uskonnollisen fanatismin, epähygieenisten olosuhteiden ja sisäkylpylöiden kukoistamiseksi. Kokonaisen aikakauden arvio pahimmasta ajanjaksosta levisi nopeasti ja siitä tuli ilmeisin historiallinen epäoikeudenmukaisuus.
Pesty vai pestämätön?
Jokainen aikakausi ihmiskunnan historiassa erosi tavalla tai toisella fyysisen kehon puhtauden käsitteissään ja kriteereissä. Keskiajan hygienia Euroopassa, toisin kuin vallitseva stereotypio, ei ollut niin pelottavaa kuin halutaan esittää. Tietysti nykyaikaisista standardeista ei voi olla kysymys, mutta ihmiset säännöllisesti (kerran viikossa), tavalla tai toisella, peseytyivät. Ja päivittäinen suihku korvattiin pyyhkimisellä kostealla liinalla.
Jos kiinnittää huomiota tuon ajan kaupunkien taideteoksiin, kirjaminiatyyreihin ja symboleihin, eurooppalaiset perivät menestyksekkäästi muinaisen Rooman kylpypesuperinteet, mikä oli erityisen ominaista varhaiselle keskiajalle. Kiinteistöjen ja luostarien kaivausten aikana arkeologit löysivät erityisiä astioita pesua ja yleisiä kylpyjä varten. Kotiinvartaloa kylpeessä kylvyn roolissa oli v altava puinen amme, joka tarvittaessa siirrettiin oikeaan paikkaan, yleensä makuuhuoneeseen. Ranskalainen historioitsija Fernand Braudel huomauttaa myös, että yksityiset ja julkiset kylpylät kylpylöineen, höyrysaunaineen ja uima- altaineen olivat yleisiä kansalaisille. Samaan aikaan nämä oppilaitokset suunniteltiin kaikille luokille.
Soap Europe
Saippuan käyttö yleistyi juuri keskiajalla, jonka hygienia on niin usein tuomittu. 800-luvulla italialaisten alkemistien käsistä, jotka harjoittivat puhdistusyhdisteiden valmistusta, ilmestyi ensimmäinen pesuaineen analogi. Sitten alkoi massatuotanto.
Saippuanvalmistuksen kehitys Euroopan maissa perustui luonnonvarapohjan olemassaoloon. Marseillen saippuateollisuudella oli käytössään soodaa ja oliiviöljyä, jota saatiin oliivipuiden hedelmiä yksinkertaisella puristamalla. Kolmannen puristuksen jälkeen saatu öljy käytettiin saippuan valmistukseen. Marseille-saippuatuotteesta tuli merkittävä kauppatavara jo 10. vuosisadalla, mutta myöhemmin se menetti kämmenen venetsialaiselle saippualle. Ranskan lisäksi saippuan valmistus Euroopassa kehittyi menestyksekkäästi Italiassa, Espanjassa, Kreikan ja Kyproksen alueilla, joissa oliivipuita viljeltiin. Saksassa saippuatehtaat perustettiin vasta 1300-luvulla.
XIII vuosisadalla Ranskassa ja Englannissa saippuan tuotanto alkoi miehittää erittäin vakavan markkinaraon taloudessa. Ja XV-luvulla Italiassa kiinteän saippuan tuotanto teollisestitavalla.
Naisten hygienia keskiajalla
"Likaisen Euroopan" seuraajat muistavat usein Isabellan Kastilialaisen, prinsessan, joka antoi sanansa olla pesemättä tai vaihtamatta vaatteita ennen kuin voitto on voitettu. Tämä on totta, hän piti uskollisesti lupauksensa kolme vuotta. Mutta on huomattava, että tämä teko sai suuren vastaanoton silloisessa yhteiskunnassa. Melkoinen meteli nousi ja prinsessan kunniaksi esiteltiin jopa uusi väri, mikä jo osoittaa, ettei tämä ilmiö ollut normi.
Tuoksuöljyt, vartalopyyhkeet, hiuskammat, korvalapat ja pienet pinsetit olivat naisten päivittäisiä hygieniaapuja keskiaikaisessa Euroopassa. Viimeksi mainittu ominaisuus mainitaan erityisen elävästi tuon ajan kirjoissa naisten wc:n välttämättömänä osana. Maalauksessa kauniita naisten vartaloja kuvattiin ilman ylimääräistä kasvillisuutta, mikä antaa käsityksen siitä, että epilointia tehtiin myös intiimeillä alueilla. Myös italialaisen lääkärin Trotula of Sarlenin tutkielma, joka on peräisin 1000-luvulta, sisältää reseptin ei-toivottujen vartalonkarvojen poistamiseen käyttämällä arseenimalmia, muurahaisen munia ja etikkaa.
Kun viitataan naisten hygieniaan Euroopassa keskiajalla, on mahdotonta olla koskematta niin arkaluonteiseen aiheeseen "erityiset naistenpäivät". Itse asiassa tästä tiedetään vähän, mutta joidenkin havaintojen perusteella voimme tehdä tiettyjä johtopäätöksiä. Trotula mainitsee naisen sisäisen puhdistuksen puuvillalla, yleensä ennen yhdyntää miehensä kanssa. Mutta on kyseenalaista, voidaanko tällaista materiaalia käyttää tamponin muodossa. Jotkut tutkijat ehdottavat, että sfagnum samm alta, jota käytettiin laaj alti lääketieteessä antiseptisenä aineena ja verenvuodon pysäyttämiseen taisteluhaavoista, olisi voitu käyttää pehmusteina.
Elämä ja hyönteiset
Keskiaikaisessa Euroopassa elämä ja hygienia eivät olleet niin kriittisiä, mutta ne jättivät silti paljon toivomisen varaa. Useimmissa taloissa oli paksu olkikatto, joka oli kaikkien elävien olentojen, erityisesti hiirten ja hyönteisten, suotuisin paikka asua ja lisääntyä. Huonolla säällä ja kylminä vuodenaikoina ne kiipesivät sisäpinnalle ja vaikeuttivat läsnäolollaan melkoisesti asukkaiden elämää. Asiat eivät olleet paremmin lattian kanssa. Varakkaissa taloissa lattia peitettiin liuskelevyillä, jotka muuttuivat talvella liukkaiksi, ja siirtelyn helpottamiseksi sitä ripotteltiin murskatulla oljella. Talvikaudella kuluneet ja likaiset oljet peitettiin toistuvasti tuoreella, mikä loi ihanteelliset olosuhteet patogeenisten bakteerien kehittymiselle.
Hyönteisistä on tullut tämän aikakauden todellinen ongelma. Matoissa, sänkykatoksissa, patjoissa ja peitoissa ja jopa vaatteissa asui kokonaisia lutikoita ja kirppuja, jotka kaikkien haittojen lisäksi aiheuttivat myös vakavan uhan terveydelle.
On syytä huomata, että varhaiskeskiajalla useimmissa rakennuksissa ei ollut erillisiä huoneita. Yhdessä huoneessa voisi olla useita toimintoja kerralla: keittiö, ruokailutila, makuuhuone ja pesutupa. Samaan aikaan huonekaluja ei juuri ollut. Hieman myöhemmin varakkaat kansalaiset alkoivat erottaa makuuhuoneen keittiöstä ja ruokasalista.
WC-teema
On yleisesti hyväksyttyä, että käsite "käymälä" puuttui täysin keskiajalla, ja "asioita" tehtiin tarvittaessa. Mutta näin ei ole ollenkaan. WC:t löytyivät lähes kaikista kivilinnoista ja luostareista, ja ne olivat pieni jatke seinällä, joka riippui vallihauta, jossa jätevesi virtasi. Tätä arkkitehtonista elementtiä kutsuttiin vaatekaapiksi.
Kaupunkikäymälät järjestettiin kyläkäymälän periaatteella. Pölynimurit siivosivat säännöllisesti jäte altaat, jotka veivät öisin ihmisten jätteet kaupungista. Käsityö ei tietenkään ollut täysin arvostettu, mutta erittäin tarpeellinen ja kysytty Euroopan suurissa kaupungeissa. Tämän tietyn ammatin ihmisillä oli omat killansa ja edustustonsa, kuten muillakin käsityöläisillä. Joillakin alueilla viemäreihin viitattiin vain "yömestareina".
1200-luvulta lähtien wc-huoneeseen on tullut muutoksia: ikkunat lasitetaan vedon estämiseksi, pariovet asennetaan estämään hajujen pääsy asuintiloihin. Samoihin aikoihin alettiin tehdä ensimmäiset huuhtelurakenteet.
WC-teema paljastaa, kuinka kaukana todellisuudesta hygieniaa koskevat myytit keskiaikaisessa Euroopassa. Eikä ole olemassa yhtäkään lähdettä ja arkeologista näyttöä, joka todistaisi käymälöiden puuttumisen.
Putki- ja viemärijärjestelmät
On virhe olettaa, että keskiajalla suhtautuminen roskiin ja viemäriin oli uskollisempi kuin nykyään. Itse jätevesi altaiden olemassaolokaupungit ja linnat viittaavat toisin. Toinen keskustelu on, että kaupungin palvelut eivät aina selvinneet järjestyksen ja siisteyden ylläpidosta tuon ajan taloudellisista ja teknisistä syistä.
Kaupunkiväestön lisääntyessä, noin 1000-luvulta lähtien, juomaveden saanti ja jäteveden poistaminen kaupungin muurien ulkopuolelta ovat äärimmäisen tärkeitä. Usein ihmisten jätetuotteet upotettiin lähimpiin jokiin ja altaisiin. Tämä johti siihen, että heiltä saatua vettä oli mahdotonta juoda. Erilaisia puhdistusmenetelmiä harjoiteltiin toistuvasti, mutta veden juominen oli edelleen kallista nautintoa. Ongelma ratkesi osittain, kun Italiassa ja myöhemmin useissa muissa maissa alettiin käyttää tuuliturbiineilla toimivia pumppuja.
1100-luvun lopulla Pariisissa rakennettiin yksi ensimmäisistä gravitaatiovesiputkista, ja vuoteen 1370 mennessä maanalainen jätevesi alkoi toimia Montmartren alueella. Saksan, Englannin, Italian, Skandinavian ja muiden maiden kaupungeista on löydetty arkeologisia löytöjä painovoimaisesti virtaavasta lyijystä, puisista ja keraamisista vesiputkista ja viemäristä.
Saniteettipalvelut
Terveyden ja hygienian vartioinnissa keskiaikaisessa Euroopassa oli aina tiettyjä käsitöitä, eräänlainen saniteettipalvelu, joka teki oman panoksensa yhteiskunnan puhtauteen.
Elossa olevat lähteet raportoivat, että vuonna 1291 pelkästään Pariisissa kirjattiin yli 500 parturia, markkinoilla ja muissa paikoissa harjoittavia katumestareita lukuun ottamatta. MyymäläParturilla oli tunnusomainen kyltti: yleensä sisäänkäynnin päälle ripustettiin kupari- tai tinaallas, sakset ja kampa. Työvälineiden luettelo koostui partakoneesta, karvanpoistopinseteistä, kampasta, saksista, sienistä ja siteistä sekä pulloista "tuoksuvaa vettä". Mestarilla oli aina oltava kuumaa vettä saatavilla, joten huoneeseen asennettiin pieni liesi.
Toisin kuin muilla käsityöläisillä, pesureilla ei ollut omaa myymälää ja ne pysyivät enimmäkseen sinkkuina. Varakkaat kaupunkilaiset palkkasivat toisinaan ammattipesurin, jolle he antoivat likaiset liinavaatteet ja saivat puhtaat liinavaatteet enn alta sovittuina päivinä. Hotellit, majatalot ja jalosyntyisten henkilöiden vankilat hankkivat pyykkinsä. Varakkaissa taloissa oli myös vakituisesti palkattuja palvelijoita, jotka harjoittivat yksinomaan pesua. Muut ihmiset, jotka eivät kyenneet maksamaan ammattipesuntarkastajaa, joutuivat pesemään omat vaatteensa lähimmässä joessa.
Julkisia kylpylöitä oli useimmissa kaupungeissa ja ne olivat niin luonnollisia, että niitä rakennettiin melkein jokaiselle keskiaikaiselle korttelille. Aikalaisten todistuksissa kylpylä- ja huoltohenkilöiden työ on huomioitu melko usein. On myös oikeudellisia asiakirjoja, joissa kerrotaan heidän toiminnastaan ja tällaisissa laitoksissa vierailua koskevat säännöt. Asiakirjoissa ("Saxon Mirror" ja muut) mainitaan erikseen varkaudet ja murhat julkisissa saippualaatikoissa, mikä vain lisää niiden laajaa leviämistä.
Lääketiede keskitasollavuosisata
Keskiaikaisessa Euroopassa merkittävä rooli lääketieteessä kuului kirkolle. 600-luvulla luostareissa alkoivat toimia ensimmäiset sairaalat sairaiden ja raajarien auttamiseksi, missä munkit itse toimivat lääkäreinä. Mutta Jumalan palvelijoiden lääketieteellinen koulutus oli niin vähäistä, että heiltä puuttui perustiedot ihmisen fysiologiasta. Siksi on odotettavissa, että heidän hoidossaan painotettiin ennen kaikkea ruoan rajoituksia, lääkekasveja ja rukouksia. He olivat käytännössä voimattomia kirurgian ja infektiotautien alalla.
10.-1100-luvulla käytännön lääketieteestä tuli kaupungeissa täysin kehittynyt teollisuus, jota harjoittivat pääasiassa kylpylähoitajat ja parturit. Heidän tehtäviensä luetteloon kuului tärkeimpien tehtävien lisäksi: verenlasku, luun leikkaus, raajojen amputaatio ja joukko muita toimenpiteitä. 1400-luvun lopulla parturista alettiin perustaa harjoittavien kirurgien kiltoja.
1300-luvun ensimmäisen puoliskon "musta kuolema", joka tuotiin idästä Italian kautta, vaati joidenkin lähteiden mukaan noin kolmanneksen Euroopan asukkaista. Ja lääketiede epäilyttävin teorioineen ja uskonnollisineen ennakkoluuloineen selvästi hävisi tässä taistelussa ja oli täysin voimaton. Lääkärit eivät pystyneet tunnistamaan tautia varhaisessa vaiheessa, mikä johti tartunnan saaneiden määrän merkittävään kasvuun ja tuhosi kaupungin.
Siksi lääketiede ja hygienia keskiajalla ei voinut ylpeillä suurista muutoksista, vaan perustui edelleen Galenuksen ja Hippokrateen teoksiin, joita kirkko oli aiemmin toimittanut hyvin.
Historiatietoa
- 1300-luvun alussa Pariisin budjettia täydennettiin säännöllisesti 29 kylpylän verolla, joka toimi joka päivä paitsi sunnuntaina.
- Erinomainen tiedemies, X-XI vuosisatojen lääkäri Abu-Ali Sina, joka tunnetaan paremmin nimellä Avicenna, antoi suuren panoksen hygienian kehittämiseen keskiajalla. Hänen pääteoksensa olivat omistettu ihmisten elämälle, vaatteille ja ravitsemukselle. Avicenna ehdotti ensimmäisenä, että tautien massaleviäminen tapahtuu saastuneen juomaveden ja maaperän kautta.
- Karl Rohkealla oli harvinainen ylellisyys - hopeakylpy, joka seurasi häntä taistelukentillä ja matkoilla. Gransonin tappion (1476) jälkeen hänet löydettiin herttuanleiriltä.
- Kammion kattiloiden tyhjennys ikkunasta suoraan ohikulkijoiden päähän oli vain eräänlainen talon asukkaiden reaktio ikkunoiden alla jatkuvaan heidän rauhaa häiritsevään meluan. Muissa tapauksissa tällaiset toimet johtivat kaupungin viranomaisten vaikeuksiin ja sakon määräämiseen.
- Asenne hygieniaan keskiaikaisessa Euroopassa voidaan jäljittää myös julkisten kaupunkikäymäläiden määrästä. Sadekaupungissa Lontoossa oli 13 käymälää, ja pari niistä oli sijoitettu suoraan Lontoon sillalle, joka yhdisti kaupungin kaksi puoliskoa.
