Rosenbaumin laulu alkaa sanoilla: "Azokhen wei! Shalom Aleichem…” Makarevitšin kappaleessa "Freyles" juutalainen hautoo ja kieltäytymisen saatuaan sanoo: "Kaada se nopeasti, azochen wei." Monissa Odessa-lauluissa esiintyy ilmaus "azokhen wei". Mitä tämä idioomi tarkoittaa?
Käännetty jiddišistä
Kirjaimellisesti tämä lauseke voidaan kääntää seuraavasti:
Kun ei jää muuta kuin sanoa: "Voi ja wei."
Mikä on "oh", ei tarvitse selittää. Kaikkien kansakuntien ihmiset huokaavat ja haukkovat eri syistä. Mutta "wei" jiddishin kielessä tarkoittaa "voi". On huomattava, että idän kansojen keskuudessa huutosanat "wai", "oh-ulvo", "wai me" ovat yleisiä.
Mutta, kuten usein tapahtuu juutalaisille fraseologisille yksiköille, sen merkitys joskus muuttuu päinvastaiseksi. Ja jopa käytetty useissa merkityksissä.
Kun on jäljellä sanoa "Oh!" ja "Voi!"
Surullisena juutalainen sanoo: "Azochen wei!", mikä tarkoittaa: "Oh-oh-oh!". Tämä välihuomautus on samanlainen kuin "Voi luoja!" ja "wei" tarkoittaa "voi". Useissa tapauksissa siihen turvautuu myötätunto, paniikki, ahdistus tai tyytymättömyys. Aasi olisi voinut sanoa niin, jos hän olisi juutalainen.
Voi ja ah
Jos kysyt juutalaiselta: "Kuinka voit?" ja kuulla vastauksena: "Azokhen wei", mikä tarkoittaa - hänen tekonsa ovat huonoja, vain voihkiminen on jäljellä. Muistan laulun, jossa juutalainen toisti surua silmissään: "Azochen wei", meidän mielestämme, "vali ja ah."
Isaac Babel laittaa nämä sanat sankaritarnsa suuhun: "Jos gefilte-kala tehdään luista, niin juutalaisillemme azochen wei." Eli jos kala keitetään poistamatta siitä luita (mikä on vastoin sapatin lakia), sellaiset juutalaiset ovat arvottomia.
Azochen wei ja tankimme ovat nopeita
Tällä ilmauksella voi olla ironisia sävyjä. Kuten: "Oh-ho-ho, kyllä todella! Mitä pieniä asioita! Pelottaa vain!" Internetissä kiertää videoparodia tankkerien hymnistä "Azokhen Way ja tankimme ovat nopeita". Siellä on materiaalia japanilaisesta elokuvasta toisesta maailmansodasta - kahden armeijan kohtaamisesta. Ilmeisesti videolla tämä tapahtuu "lähellä Amurin ankaria rantoja", juutalaisten autonomisella alueella. Siksi sivulukitut ihmiset tanssivat ja uhkailevat japanilaisia, Valeria Novodvorskaja syö helposti tiilen, ja yleensä näyttää siltä, että juutalaiset kasakat koostuvat kokonaan ankarista ja kovista ihmisistä, jotka rakastavat laulamista ja tanssia.
Tässä yhteydessä idiomi ei heijasta lainkaan katumusta, surua tai melankoliaa. Videolla jatkuvasti tanssivat rohkeat juutalaiset kasakat kertovat isänmaan poikien rohkeudesta ja pelottomuudesta. He eivät lainkaan epäile murskaavaa voittoa, vaan laulavat japanilaisten hyökkääjien täydellisestä puhdistuksesta. Ja turhaan kehyksessä samurai vääntelee miekkansa - tytöt vastustavat häntä,palvelevat armeijassa ja rikkovat tyylikkäästi tiiliä kämmenillä.
Todellisen juutalaisen huulilta voidaan kuulla esimerkiksi sellainen henkilökuvaus: "Hän on sellainen asiantuntija… Azochen wei." Mikä tarkoittaa - ei kovin asiantuntija. Samaan aikaan kasvojen ilmeiden ja intonaatioiden laajuus ei jätä epäilystäkään tästä. Äiti moittii poikaansa siitä, ettei hän opiskellut kokeeseen. Hän vastaa hänelle: "Azochen wei this test!".
Humoristisessa sketsissä Odessan teatterin harjoituksista Venäjän historia esitetään keskusteluna Boris Godunovin ja bojaarien välillä, samalla kun kaikki käyttävät sanan kautta jiddishiä. Borisin monologi alkaa sanoilla: "Azokhen wei, bojaarien toverit." Myös venäläiset alkoivat käyttää ilmausta.
Tällaista on elämä
V. Slavušševin upea tarina "Azochen way", joka tarkoittaa hänen tulkinnassaan suunnilleen samaa kuin ranskalainen "se la vie". Juoni on tämä: Lenya, Moskovan v altionyliopistosta valmistunut, toimituksen toimittaja, odottaa äitinsä ja isänsä kanssa lupaa matkustaa Kanadaan. Täällä hänet viedään työmatkalle journalistiseen tutkimukseen tietyn tehtaan johtajan hyväksikäytöstä. Saapuessaan kävi ilmi, että emäntä oli kirjoittanut pomolle nimettömän kirjeen, ja puoluekomitean sihteeri Zakurnajev vaikeni koko asian ja rajoittui tuomitsemaan nimettömät tytöt.
Viimeisenä päivänä Zakurnajevin johtama yritys ryntää Lenin huoneeseen pestäkseen juhlallisesti onnistuneen tutkimuksen. Yhdessä miesten kanssa tulee itämainen kaunotar - korealainen Zhenya. Hän ja Lenya rakastuivat välittömästi toisiinsa ilman muistia. Nuoret vetäytyivät viereiseen huoneeseen, mutta eivät ehtineet selittää itseään, sillä kivi lensi ikkunasta sisään jatyttö juoksi karkuun.
Seuraavana päivänä Lenya tuli Zakurnaevin luo selvittääkseen kaunotarin osoitteen, mutta hän sanoi, että tämä oli lähtenyt. Lenya ei muuttanut vanhempiensa kanssa Kanadaan, hän etsi rakkaansa pitkään, mutta turhaan. Kerran iäkäs korealainen tuli hänen toimistoonsa ja melkein tappoi hänet kirveellä. Se oli Zhenyan isä. Kävi ilmi, että hän synnytti lapsen ja ilmoitti Lenyan isäksi. Toimittaja selitti vihaiselle isälle, ettei näin voinut olla, ja tämä pyysi anteeksi ja lähti.
Monien vuosien jälkeen elämä työnsi Zakurnajevin ja Leonidin yhteen. He puhuivat, ja kävi ilmi, että Zhenya oli odottanut Lenyaa pitkään. Tämä lapsi on Zakurnaevilta, hän erosi ensimmäisestä vaimostaan ja meni naimisiin Zhenyan kanssa. Lapsi oli kirjoitettava Leonidille, jotta ei tule skandaalia. Ja siitä lähtien Lenya, yksinäinen ja ikääntyvä toimittaja, huokaa elämästään.
Hän pahoittelee, ettei hän mennyt Zhenyan isän kanssa - hän soitti. Hän näytti kaikille kirjeitä, hän sanoi - Leniltä. Odotti. Ja nyt on liian myöhäistä. Tätä azochen wei tarkoittaa.
