Varhaiskeskiajalla Euroopassa hallitsi Raamatun teksteihin perustuva maailmanjärjestelmä. Jonkin ajan kuluttua se korvattiin dogmatisoidulla aristotelisuudella ja Ptolemaioksen ehdottamalla geosentrisellä järjestelmällä. Jälkimmäisen perusteet kyseenalaistivat historian aikana vähitellen kertyneet tähtitieteellisten havaintojen tiedot. Ptolemaioksen järjestelmän monimutkaisuus, monimutkaisuus ja epätäydellisyys tulivat yhä ilmeisemmiksi. Sen tarkkuutta on yritetty lisätä useaan otteeseen, mutta ne ovat vain vaikeuttaneet sitä. Vielä 1200-luvulla Kastilian kuningas Alfonso X sanoi, että jos hänellä olisi mahdollisuus neuvoa Jumalaa maailman luomisessa, hän neuvoisi järjestämään sen helpommin.
Kopernikus ehdotti maailman heliosentristä järjestelmää. Siitä on tullut todellinen vallankumous tähtitieteessä. Tämän artikkelin lukemisen jälkeen tutustut Kopernikukseen ja hänen panokseensa tieteessä. Mutta ensin puhumme siitä, mitä Ptolemaios ehdotti ennen häntä.
Maailman Ptolemaioksen järjestelmä ja sen puutteet
Kopernikuksen edeltäjän luoma järjestelmä ei sallinut tarkkoja ennusteita. PaitsiLisäksi hän kärsi epäjärjestelmällisyydestä, eheyden puutteesta ja sisäisestä yhtenäisyydestä. Ptolemaioksen (hänen muotokuvansa on esitetty edellä) mukainen maailmanjärjestelmä olettaa jokaisen planeetan tutkimisen erillään muista planeetoista erikseen. Jokaisella taivaankappaleella, kuten tämä tiedemies väitti, oli omat liikelainsa ja episyklinen järjestelmä. Planeettojen liikettä geosentrisissa järjestelmissä kuvattiin käyttämällä useita riippumattomia, yhtäläisiä matemaattisia malleja. Geosentrinen teoria ei tarkasti ottaen kehittynyt järjestelmäksi, koska planeettajärjestelmä (tai planeettojen järjestelmä) ei ollut sen kohteena. Se käsitteli yksinomaan taivaankappaleiden yksittäisiä liikkeitä.
On huomattava, että geosentrisen teorian avulla oli mahdollista laskea vain tiettyjen taivaankappaleiden likimääräinen sijainti. Mutta heidän sijaintiaan avaruudessa tai todellista syrjäisyyttä ei voitu määrittää. Ptolemaios piti näitä ongelmia täysin ratkaisemattomina. Maailman uusi järjestelmä, heliosentrinen, syntyi johdonmukaisuuden ja sisäisen yhtenäisyyden etsinnässä.
Tarve uudistaa kalenteri
On huomattava, että heliosentrinen teoria syntyi myös Julianuskalenterin uudistustarpeen yhteydessä. Sen kaksi pääkohtaa (täysikuu ja päiväntasaus) ovat menettäneet kosketuksen todellisuudessa tapahtuneisiin tähtitieteellisiin tapahtumiin. 4-luvulla jKr. e. Kalenterin mukainen kevätpäiväntasaus osui 21. maaliskuuta. Nikean kirkolliskokous vahvisti tämän luvun vuonna 325. Sitä käytettiin tärkeänä lähtökohtana laskettaessa pääsiäisen, kristillisen tärkeimmän loman päivämäärää. 1500-luvulla kevätpäiväntasaus (21. maaliskuuta) oli jo 10 päivää todellista päivämäärää jäljessä.
Juliaanista kalenteria on paranneltu tuloksetta 800-luvulta lähtien. Lateraanikirkolliskokouksessa Roomassa (1512–1717) todettiin kalenteriongelman akuutti. Useita tunnettuja tähtitieteilijöitä on pyydetty ratkaisemaan se. Heidän joukossaan oli Nikolaus Kopernikus. Hän kuitenkin kieltäytyi, koska hän piti Kuun ja Auringon liikkeen teoriaa riittämättömänä ja kehittyneenä. Mutta ne olivat tuolloin kalenterin perusta. Siitä huolimatta N. Copernicuksen saama ehdotus tuli hänelle yhdeksi motiiveista työskennellä geosentrisen teorian parantamiseksi. Tämän työn tuloksena syntyi uusi maailmanjärjestelmä.
Kopernikuksen epäilykset Ptolemaioksen teorian totuudesta
Nicholasin kohtalo oli tehdä yksi tähtitieteen historian suurimmista vallankumouksista, jota seurasi luonnontieteiden vallankumous. Kopernikus, joka tutustui Ptolemaioksen järjestelmään 1400-luvun lopulla, arvosti matemaattista nerouttaan. Pian tiedemies alkoi kuitenkin epäillä tämän teorian totuutta. Epäilykset korvattiin uskolla, että geosentrisissä on syviä ristiriitoja.
Copernicus - renessanssin edustaja
Nicholas Copernicus oli ensimmäinen tiedemies, joka tarkasteli tuhannen vuoden kokemusta tieteen kehityksestä uuden aikakauden miehen silmin. Se kertoo renessanssista. Kuinka totta hänedustaja, Kopernikus osoitti olevansa itsevarma, rohkea uudistaja. Hänen edeltäjänsä ei usk altanut luopua geosentrisestä periaatteesta. He olivat mukana parantamassa tiettyjä teorian pieniä yksityiskohtia. Kopernikaaninen maailmanjärjestelmä ehdotti katkeamista tuhat vuotta vanhaan tähtitieteelliseen perinteeseen. Ajattelija etsi luonnosta harmoniaa ja yksinkertaisuutta, avainta monien näennäisesti erilaisten ilmiöiden yhtenäisyyden ymmärtämiseen. Nikolaus Kopernikuksen maailmanjärjestelmä oli sen luojan etsinnän tulos.
Kopernikuksen pääteokset
Heliosentrisen tähtitieteen perusperiaatteet Kopernikus hahmotteli "Pienessä kommentissa" vuosina 1505-1507. Vuoteen 1530 mennessä hän sai päätökseen saamiensa tähtitieteellisten tietojen teoreettisen käsittelyn. Kuitenkin vasta vuonna 1543 ilmestyi yksi maailmanhistorian tärkeimmistä ihmisajattelun luomuksista - teos "Taivaan pallojen pyörimisestä". Tämä työ esittelee matemaattisen teorian, joka selittää Kuun, Auringon, viiden planeetan ja tähtien pallon monimutkaiset näennäiset liikkeet. Teoksen liite sisältää luettelon tähtistä. Itse työ on varustettu matemaattisilla taulukoilla.
Maailman heliosentrisen järjestelmän ydin
Kopernikus asetti Auringon maailman keskelle. Hän huomautti, että planeetat liikkuivat hänen ympärillään. Heidän joukossaan oli Maa, joka tunnistettiin ensin "liikkuvaksi tähdeksi". Tähtien pallo, Kopernikuksen mukaan, on erotettu planeettajärjestelmästä v altavalla etäisyydellä. Ajattelijan johtopäätös tämän sfäärin suuresta syrjäisyydestä selittyy heliosentrisellä periaatteella. Tosiasia on, että vain tällä tavalla Kopernikus pystyi sovittamaan teoriansa yhteentähdissä ilmeinen muutosten puuttuminen. Puhumme niistä siirtymistä, joiden pitäisi ilmaantua, koska tarkkailija liikkuu yhdessä maapallon kanssa.
Uuden järjestelmän tarkkuus ja yksinkertaisuus
Nikolaus Kopernikuksen ehdottama järjestelmä oli tarkempi ja yksinkertaisempi kuin Ptolemaioksen järjestelmä. Se sai heti laajan käytännön soveltamisen. Tämän järjestelmän perusteella koottiin Preussin taulukot, trooppisen vuoden pituus laskettiin tarkemmin. Vuonna 1582 toteutettiin kauan odotettu kalenterin uudistus - ilmestyi uusi tyyli, gregoriaaninen.
Uuden teorian pienempi monimutkaisuus sekä alun perin saatujen planeettojen sijaintien tarkempi laskeminen heliosentristen taulukoiden perusteella eivät suinkaan ole Kopernikaanisen järjestelmän tärkeimpiä etuja. Lisäksi hänen teoriansa osoittautui laskelmissa vain hieman yksinkertaisemmiksi kuin Ptolemaioksen teoria. Mitä tulee planeettojen sijaintien laskennan tarkkuuteen, se ei käytännössä eronnut siitä, jos piti laskea pitkän ajan kuluessa havaitut muutokset.
Aluksi "Preussilaiset taulukot" antoivat hieman enemmän tarkkuutta. Tätä ei kuitenkaan selitetty pelkästään heliosentrisen periaatteen käyttöönotolla. Tosiasia on, että Kopernikus käytti laskelmissaan edistyneempää matemaattista laitetta. Pian kuitenkin myös "Preussin taulukot" poikkesivat havaintojen aikana saaduista tiedoista.
Innostunut asenne Kopernikuksen ehdottamaa teoriaa kohtaan vaihtui vähitellen pettymykseen siihen niiden keskuudessa, jotkaodotetaan olevan välitön käytännön vaikutus. Yli puolen vuosisadan ajan, Kopernikaanisen järjestelmän perustamisesta Galileon Venuksen vaiheiden löytämiseen vuonna 1616, ei ollut suoria todisteita planeettojen liikkumisesta Auringon ympäri. Näin ollen havainnot eivät vahvistaneet uuden järjestelmän totuutta. Mikä oli luonnontieteessä todellisen vallankumouksen aiheuttaneen Kopernikaanisen teorian todellinen voima ja vetovoima?
Kopernikus ja aristotelilainen kosmologia
Kuten tiedät, mikä tahansa uusi ilmestyy vanhan perusteella. Tässä suhteessa Kopernikus ei ollut poikkeus. Hän, joka loi maailman heliosentrisen järjestelmän, jakoi monet aristotelilaisen kosmologian säännökset. Esimerkiksi maailmankaikkeus vaikutti hänestä suljetulta til alta, jota rajoittaa erityinen kiinteiden tähtien pallo. Kopernikus ei poikennut aristoteelisesta dogmasta, ja sen mukaisesti taivaankappaleiden liikkeet ovat aina pyöreitä ja tasaisia. Kopernikus oli tässä suhteessa vielä konservatiivisempi kuin Ptolemaios. Jälkimmäinen esitteli ekvantin käsitteen eikä kiistänyt taivaankappaleiden epätasaisen liikkeen olemassaoloa.
Kopernikuksen tärkein ansio
Kopernikuksen ansio oli, että toisin kuin hänen edeltäjänsä, hän yritti luoda planetaarisen teorian, jolle on tunnusomaista looginen harmonia ja yksinkertaisuus. Tiedemies näki johdonmukaisuuden, harmonian ja yksinkertaisuuden puutteessa Ptolemaioksen ehdottaman järjestelmän perustavanlaatuisen epäonnistumisen. Siitä puuttui yksi ydinperiaate, joka selittäisi eri taivaankappaleiden liikemallitpuh.
Kopernikuksen ehdottaman periaatteen vallankumouksellinen merkitys oli se, että Nikolai esitti kaikkien planeettojen yhtenäisen liikejärjestelmän, selitti monia tiedemiehille aiemmin käsittämättömiä vaikutuksia. Esimerkiksi planeettamme päivittäisten ja vuosittaisten liikkeiden käsitteen avulla hän selitti taivaankappaleiden tällaisten monimutkaisten liikkeiden, kuten silmukat, seisovat, taaksepäin liikkeet, pääpiirteet. Kopernikaaninen järjestelmä mahdollisti sen ymmärtämisen, miksi taivas liikkuu päivittäin. Tästä lähtien planeettojen silmukkaliikkeet selittyvät sillä, että maa kiertää Auringon yhden vuoden syklillä.
Poikkeaminen skolastisesta perinteestä
Kopernikaaninen teoria määritti uuden tieteelliseen lähestymistapaan perustuvan luonnon ymmärtämismenetelmän syntymisen. Hänen edeltäjiensä noudattaman skolastisen perinteen mukaan esineen olemuksen tuntemiseksi ei tarvitse tutkia sen ulkopuolta yksityiskohtaisesti. Skolistit uskoivat, että olemus voidaan ymmärtää suoraan mielellä. Päinvastoin kuin he, Kopernikus osoitti, että se voidaan ymmärtää vasta tarkasteltavana olevan ilmiön, sen ristiriitaisuuksien ja kuvioiden perusteellisen tutkimuksen jälkeen. N. Kopernikuksen maailman heliosentrisestä järjestelmästä tuli voimakas sysäys tieteen kehitykselle.
Miten kirkko suhtautui uuteen opetuksiin
Katolinen kirkko ei aluksi pitänyt Kopernikuksen ehdottamia opetuksia kovinkaan tärkeänä. Mutta kun kävi selväksi, että se heikentää uskonnon perustaa, sen kannattajia alettiin vainota. Kopernikuksen opetusten levittämisestä vuonna 1600italialainen ajattelija Giordano Bruno poltti sen roviolla. Tieteellinen kiista Ptolemaioksen ja Kopernikuksen kannattajien välillä muuttui taisteluksi taantumuksellisten ja edistyksellisten voimien välillä. Lopulta jälkimmäinen voitti.
