Armenian historiografia on Transkaukasian vanhin. Kun ensimmäiset Georgian kronikot alkoivat kirjoittaa teoksiaan 800-1000-luvuilla, Khazar Parpetsin, Bysantin Faustuksen, Koryunin, Yeghishen ja Movses Khorenatsin teoksia oli jo tallennettu bysanttilaisiin kirjastoihin. Jälkimmäinen sai lempinimen Kertohair, joka tarkoittaa "historioitsijoiden isä". Hänen teoksistaan saadut tiedot valaisevat Armenian muinaista historiaa ja ovat tiedon lähde Vähä-Aasiassa 5.-6. vuosisadalle jKr asti olemassa olleista naapurimaista.
Movses Khorenatsi: elämäkerta nuoruudessaan
Kroonikon elämästä ei ole luotettavaa tietoa. Ainoa tietolähde Khorenatsin elämästä on hänen teoksensa "History of Armenia", jossa hän toisinaan poikkeaa ja antaa joitain faktoja hänelle henkilökohtaisesti tapahtuneista tapahtumista.
Perinteisesti uskotaan, että historioitsija syntyi Khorenin kylässä Syunikin alueella 500-luvulla. Sen nimeen liittyy kronikon lempinimi. Se on käännettynä "Movses from Khoren". Kirjoittajan itsensä mukaan hän sai peruskoulutuksensa vuonnakotikylä, jossa toimi armenian aakkosten luojan Mesrop Mashtotsin perustama koulu. Myöhemmin hänet lähetettiin opiskelemaan Vagharshapatiin, missä Movses Khorenatsi opiskeli kreikkaa, pahlavia (keskipersia) ja syyriaa. Sitten, parhaiden opiskelijoiden joukossa, hänet lähetettiin jatkamaan koulutustaan Edessan kaupunkiin, joka oli tuolloin yksi koko alueen tärkeimmistä kulttuurikeskuksista. Nuoren tutkijan menestys oli niin ilmeinen, että hän sai suosituksia ja meni opiskelemaan Aleksandriaan, yhteen myöhäisajan Rooman v altakunnan suurimmista kaupungeista, missä hän tutustui uusplatoniseen filosofiaan yksityiskohtaisesti.
Kotona palattuaan
Uskotaan, että palattuaan Armeniaan Movses Khorenatsi käänsi yhdessä Mashtotsin ja muiden opiskelijoidensa kanssa Raamatun armeniaksi, jolloin hänestä tuli yksi ensimmäisistä "Targmanichista". Myöhemmin kaikki nämä papit kanonisoitiin pyhiksi.
Kuolema
Vuonna 428 Armenia vangittiin ja jaettiin Bysantin v altakunnan ja Persian kesken. Ennen kuolemaansa Movses Khorenatsi kirjoitti: Itken ja suren sinua, Armenian maa… Sinulla ei ole enää kuningasta, ei pappia, ei symbolia eikä edes opettajaa! Kaaos hallitsi ja ortodoksisuus järkyttyi. Tietämättömyytemme on kylvänyt näennäisviisautta. Papit ovat ylimielisiä itsensä rakastajia katumuksella huulillaan, laiskoja, kunnianhimoisia ihmisiä, jotka vihaavat taidetta ja rakastavat lomia ja juomia…”
Armenian historia
Tämä Movses Khorenatsin koko elämän pääteos kattaa ajanjakson alkaenArmenian kansan muodostumishetkestä viidennelle vuosisadalle jKr. Sen pääarvo on siinä, että tämä kirja on ensimmäinen täydellinen selostus maan historiasta. Samalla se sisältää esittelyn mytologiasta, suullisesta kansantaiteen teoksista, käsikirjoituksen kirjoittamishetkellä puoliksi tuhoutuneesta pakanauskonnosta, v altion sisäisestä elämästä ja sen poliittisista ja taloudellisista siteistä maailmaan. Se sisältää myös erilaisia tietoja naapurimaiden kulttuurista ja historiasta.
Kronika koostuu kolmesta osasta:
- "Suuren Armenian sukututkimus", joka sisältää maan kronikan sen mytologisesta alkuperästä Arshakid-dynastian perustamiseen vuonna 149 eaa.
- "Kertomus esi-isiemme keskimääräisestä historiasta" (ennen Pyhän Gregory Valaisijan kuolemaa).
- Johtopäätös (ennen vuotta 428 jKr, kun Arsacid-dynastian kukistuminen tapahtui, minkä todistaja itse armenialainen historioitsija).
Pseudo-Khorenatsi
On myös 4. osa, jonka useimpien tutkijoiden mukaan on kirjoittanut tuntematon kirjailija, joka toi historian esittämisen keisari Zenonin hallituskauden aikaan, joka osui ajanjaksolle 474-491.. Ensimmäiset 3 osaa sisältävät myös anakronismeja, jotka ovat ristiriidassa Lazar Parpetsin ja Koryunin raportoimien tietojen kanssa. Samanaikaisesti jälkimmäinen vahvistaa kirjoituksissaan Movses-nimisen piispan olemassaolon.
On edelleen epäselvää, miksi "Armenian historian" 4. osan kirjoittaja ja anonyymi toimittaja käytti Movses Khorenatsin nimeä. On olemassa versio, jonka mukaan hän aikoi tällä tavalla ylistää Bagratidi-dynastiaa, joka 7.vuosisadalla oli hallitseva maassa. Vuonna 885 Ashot the First hallitsi v altaistuimella. Todennäköisesti pseudo-khorenatsien tehtävänä oli luoda maaperä tämän dynastian nousulle.
Luovuus
Movses Khorenatsin kirja "Armenian historia" ei ole ainoa kronikon kirjoittama kirjallinen teos. Hänet tunnetaan myös virsien kirjoittajana, runoilijana ja kielioppina. Hänen teoksiaan ovat:
- "Retoriikka".
- "Maantiede" (joillakin tutkijoilla on tapana pitää Anania Shirakatsia tämän työn tekijänä).
- “Puhe pyhästä marttyyrista Neitsyt Hripsimestä.”
- "Kristuksen kirkastumisen opetus".
- “Kommentit armenian kielioppiin” jne.
Kuten ensimmäisillä armenialaisilla munkkikirjoittajilla oli tapana, hänen kirjoituksissaan on niiden sisällöstä riippumatta poikkeamia, joissa hän kertoo arjen yksityiskohtia tai kuvaa tapahtumia, jotka tapahtuivat hänen ympärillään oleville ihmisille työaikana. Kirjallisuuskriitikot panevat merkille Khorenatsin ehdottoman kirjoittamisen ja runollisen lahjakkuuden, mikä näkyy erityisen selvästi hänen hymneissään ja saarnoissaan.
Tieteellinen kiista
Se, että Movses Khorenatsi oli todellinen henkilö, ei ole tällä hetkellä kiistanalaista. Monet länsimaiset historioitsijat eivät kuitenkaan ole samaa mieltä siitä, että Khorenatsi eli 400 vuotta, ja väittävät, että hän suoritti toimintansa paljon myöhemmin, 7. ja 9. vuosisatojen välillä. Syynä on "Armenian historiassa" mainittu numeromyöhempään aikakauteen kuuluvia toponyymejä. Armenialaiset kronikon elämän tutkijat väittävät kuitenkin, että munkit-kirjurit lisäsivät ne myöhemmin ja korvasivat vanhentuneet siirtokuntien, jokien ja alueiden nimet nykyaikaisilla.
Se tosiasia, että Khorenatsi on Mesrop Mashtotsin opiskelija, saatetaan myös kyseenalaiseksi, koska hän saattoi kutsua itseään sellaiseksi kuvaannollisessa mielessä. Jälkimmäistä versiota tukee myös se seikka, että armenialaiset kutsuvat kirjoituksensa luojaa tähän päivään asti Suureksi Opettajaksi.
Jotkut "Armenian historian" tekstin anakronismit heittävät varjon väitteelle, että kuningas Sahak Bagratuni oli Khorenatsin asiakas. Ehkä hänen nimensä kirjoitettiin myös poliittisista syistä.
Armenialaisella historioitsijalla Khorenatsilla oli v altava rooli kansansa kulttuurin kehityksessä. Hänen monumentaalisen, useiden vuosituhansien ajanjakson kattavan työnsä ansiosta meihin on tullut monia myyttejä ja legendoja, ja ihmisten elämänsä aikana kokemista tapahtumista ja katastrofeista on rakennettu kokonaisv altainen kuva.
Armenialaiset tähän päivään asti kohtelevat Khorenatsia suurella kunnioituksella, ja jokainen koululainen tietää hänen panoksestaan maansa kulttuuriin.
