Kansojen ja kulttuurien alkuperän monitahoiset ja monimutkaiset prosessit herättävät jatkuvasti eri vuosien tutkijoiden huomion. Ukrainan kansakunnan vuosisatoja vanha historia on mahdollistanut oman kulttuuriperinnön luomisen ja merkittävän panoksen maailman kulttuuriin.
Origins. Trypillia-kulttuuri
Ukrainalaisen kulttuurin historia juontaa juurensa 4. vuosituhannelle eKr. e. Juuri tähän aikaan tutkijat katsoivat Trypillia-kulttuurin kukoistuksen. Ukrainan maiden ensimmäiset asukkaat olivat maanviljelijöitä ja karjankasvattajia. He viljelivät maata, kasvattivat karjaa ja harjoittivat erilaisia käsitöitä.
Trypilliläiset asuivat melko suurissa kaupungeissa, joissa oli noin 10 tuhatta asukasta. He palvoivat omia jumaliaan, pitivät omaa kalenteriaan, tarkkailivat säännöllisesti taivaankappaleiden liikkeitä.
Ukraina vanhan ja uuden aikakauden välissä
Kimmeriläiset asettuivat modernin Ukrainan alueelle 800-700-luvuilla. eKr. Tällä nomadiheimolla ei ollut kehittynyttä kulttuuria, mikä jätti jälkeensä monia muistutuksia. Kimmerilaisten keramiikka ja kuparituotteet, jotka ovat säilyneet tähän päivään, hämmästyttävättyön hienovaraisuutta ja viimeistelyn eleganssia jopa edistyneille asiantuntijoille.
Ukrainan kulttuuri sai voimakkaan sysäyksen Skytian v altion kukoistusaikoina. Arkeologit löytävät monia taideteoksia ja taloustavaroita skytialaisten hautakumpujen kaivauksissa. Skytian v altion kukoistusaika osuu 4. vuosisadalle eKr. e. Myöhemmin sarmatialaiset valloittivat ja sulautuivat Skytian v altion. Sen ajan Ukrainan kulttuurimonumentteja ovat keramiikka, jalometallikorut, aseet.
Kuvioissa oli zoomorfinen luonne - skyytit polveutuivat useista todellisista ja myyttisista eläimistä. He kunnioittivat hevosia, vuohia, peuroja ja jopa griffinejä.
Skythillä ja sarmatialaisilla oli laajat kauppa- ja kulttuurisiteet Mustanmeren rannoilla kukoistaneen kreikkalaisen politiikan kanssa. Kreikkalaisten kirjallisista lähteistä nykyaikaiset saavat tietoa noiden aikojen muinaisten ukrainalaisten kansojen kulttuurista. Kreikan kaupungit olivat taantumassa jo 500-luvulla jKr. e., kun uutta slaavilaista v altiota alettiin rakentaa - Kiovan Venäjä.
Kiovan Venäjän kulttuuri
1. vuosituhannen alussa itäslaavien sivilisaatio alkoi muodostua. Syntyi pieniä liittoutumia heimoja, kaupunkeja ja puolustavia linnoituksia. Esivanhempamme tunsivat täydellisesti maansa luonnon, palvoivat jumaliaan. Jo ennen kristinuskon omaksumista slaavit olivat kehittäneet arkkitehtuuria, heillä oli kirjoituskieli ja joukko uskomuksia, jotka selittivät elementtien ja luonnonilmiöiden alkuperän.
Kiovan Venäjä oli olemassa 800-1200-luvuilla. ihmisten kulttuuriaUkraina ammentaa alkuperänsä juuri tämän suuren v altion perinnöstä. Yhdessä kristinuskon kanssa näille maille tuli kirjoittaminen, kauppa- ja kulttuurisiteet muiden maiden kanssa elpyivät. Kiovan Venäjän aikakauden Ukrainan kulttuuri tunnetaan tuon ajan kirjallisuuden, upeiden temppeli- ja maallisen arkkitehtuuriesimerkkien, ikonografian ja suullisen kansanperinteen ansiosta. Pyhän Sofian katedraali Kiovassa juontaa juurensa Kiovan Venäjän ajoilta – upea esimerkki muinaisesta ukrainalaisesta arkkitehtuurista.
Paimentolaisten jatkuvat hyökkäykset ja veriset sisällissodat ovat tehneet suuresta maasta monia pieniä ruhtinaskuntia. Joten Kiovan Venäjä lakkasi olemasta.
Ukrainan kulttuuri 1300-1600-luvuilla
Suurin osa nyky-Ukrainan alueesta 1300-luvulla tuli osaksi Liettuan ruhtinaskuntaa. Venäjän kulttuuriperinteet antoivat sysäyksen koulutus- ja kulttuuriprosessien muodostumiselle Liettuan ruhtinaskunnassa.
Bulgarialainen Ivan Fedorov tuli Ukrainan ensimmäinen kirjapaino. Moskovassa typografian hallittuaan hän saapui Ukrainaan vuonna 1566, missä hän perusti ensimmäisen kirjapainon Zabludovoon. Näinä vuosina julkaistiin ensimmäiset ukrainalaiset kirjat - "Abetka" ja "Opettava evankeliumi". Myöhemmin avattiin konttori Ostrogiin. Hänestä tuli kuuluisa siitä, että Ostrogin Raamattu painettiin siellä.
Ukrainalainen arkkitehtuuri muuttuu tänä aikana. Puolustuselementit katoavat rakennuksista ja linnoista, linnoista tulee mukavampia ja tilavampia. Vanhoja rakennuksia kunnostetaan, puuta vaihdetaankivi.
Ukrainalaisessa ikonimaalauksessa on tapahtunut merkittäviä muutoksia. Ukrainalainen ikoni saa omat tunnistettavat piirteensä, kuvista tulee lämpimiä ja inhimillisiä. Maalauksessa näkyy enemmän arki- ja genrekohtauksia.
Koulutus Ukrainassa
Kulttuurin kehitys Ukrainassa Liettuan ruhtinaskunnan romahtamisen jälkeen on hidastunut jonkin verran. Tämä johtuu siitä, että suurin osa Ukrainan maista tuli osaksi Kansainyhteisöä. Ukrainan kulttuuri ja ortodoksinen kirkko alkoivat joutua Puolan viranomaisten painostukseen. Tänä aikana syntyi erityinen kirjallisuuden genre - poleminen kirjallisuus, jossa ukrainalaiset kirjailijat puolustivat kansallista ja uskonnollista aitoutta. Koulutustaso nousee, kouluja ja teologisia laitoksia muodostuu suuri määrä, ja vuonna 1701 perustettiin Kiev-Mohyla Academy, ensimmäinen itäslaavien korkeakoulu.
Ukrainalainen barokki
Ukrainan kansan jatkokehityksen sysäys oli kansallinen vallankumous vuosina 1648-1676. Ukrainan kulttuurille 1700-luvulla on ominaista erityisen taiteellisen tyylin ilmaantuminen, nimeltään "Ukrainalainen barokki". Tämän suuntauksen taiteelle on ominaista dynaamisuus, halu allegoriaan, loisto ja todellisuuden teatralisointi.
Ukrainalainen kulttuuri 1700-luvulla
Ukrainan arkkitehtoniset kulttuurimonumentit antavat käsityksen tästä erityistyylistä, joka onnistui yhdistämään eurooppalaisen tyylin muinaisen venäläisen arkkitehtuurin perinteisiin. Erinomaisia esimerkkejä ukrainalaisesta barokistaarkkitehtuurissa on esirukouskatedraali Kharkovassa ja Pyhän Yrjön kirkko Vydubitsky-luostarin Kiovassa.
1700-luvun maalaus heijasteli barokkityylin maailmanlaajuista suuntaa - rikkaat koristeet, kultaukset ja monimutkainen semanttinen sommittelu. Tämä suuntaus vaikutti myös ikonimaalaukseen. Kuvissa havaitaan ukrainalaisen etnisen tyypin esittelyä, myös historiallisia henkilöitä on ikonisoitu. Kiovan-Petshersk Lavrassa avataan ikonimaalauskoulu.
Ukrainan kulttuurin kehitystä on mahdotonta kuvitella ilman sen ajan kirjallisia mestariteoksia. Kirjallisuuteen ilmestyy uusia suuntauksia: toisin kuin dogmaattinen uskonnollinen kirjallisuus, luodaan eri genrejä olevia maallisia teoksia - satiiria, epigrammia, runoutta ja muita. Kotljarevskin kuuluisa "Aeneis", G. Skovorodan oodit ja F. Prokopovichin tieteelliset teokset kuuluvat tähän aikaan.
Yhteenvetona voidaan sanoa, että Ukrainan kulttuuri 1600-1700-luvulla sai toisen tuulen ja alkoi tutkia ja kehittää uusia taiteen, maalauksen ja kirjallisuuden suuntauksia.
