Aikakaudella 1981-1983. Suuri joukko tutkijoita professori V. Seibertin johdolla suoritti arkeologisia kaivauksia lähellä Botain kylää (Akmolan alue Kazakstanissa). Työnsä aikana he löysivät jälkiä yli 20 asutuksesta, jotka sijaitsevat Tobolin, Ubaganin, Turgayn arojokien rannoilla ja jotka ovat peräisin eneoliittiselta aikakaudelta (V-VI vuosituhat eKr.). Kerran niissä asui ihmisiä, jotka loivat erityisen Botai-kulttuurin, joka on nimetty sen löytöpaikan mukaan. Maasta löydettyjen esineiden perusteellinen tutkimus mahdollisti sen historiallisen kehyksen määrittämisen entistä tarkemmin ja rajasi ne ajanjaksoon 3700-3100 vuotta. eKr e.
Sen muinaisen aikakauden ihmisten asunnot
Kaikilla professori W. Seibertin ja hänen kollegoidensa tutkimilla asuinalueilla oli hyvin samanlaisia piirteitä. Siten havaittiin, että jokainen niistä koostui keskimäärin 250 rakennuksesta, joiden pinta-ala oli 20-70 m². Tämä viittaa siihen, että tuona meistä syrjäisellä historiallisella ajanjaksolla alueen asukkaat mieluummin asuivat melko suurissa yhteisöissä, joista suurin osa sijaitsi ns. Botai-asutusalueella, josta oli jälkiätutkijat löysivät puolentoista kilometrin etäisyydeltä Nikolskoje-kylästä, joka sijaitsee Aiyrtaun alueella Kazakstanissa.
Muinaisten uudisasukkaiden talot, jotka koostuivat olohuoneista ja kodinhoitohuoneista, sijaitsivat tiiviissä ryhmissä, ja niiden välillä oli usein erityisiä siirtymiä. Rakennusten keskiosassa oli välttämättömiä ihmisasumisen ominaisuuksia ─ tulisijoja, joiden jäljet ovat säilyneet hyvin nokikertymien ansiosta. Useat tosiasiat osoittavat, että tämän eneoliittisen kulttuurin edustajat asettuivat mieluummin heimoyhteisöihin, joista jokainen koostui 40-50 ihmisestä ja muodosti yhden taloudellisen yksikön. Tämän vahvistaa myös eri sukupuolten yhteishautaukset, joihin kuului 3-4 erillisen perheen jäsenten jäännöksiä.
Uusi edistyksen taso
On mielenkiintoista huomata, että aikaisemmissa neoliittisen kauden asutuksissa, jotka löytyivät myös Kazakstanin Akmolan alueelta, kalastukseen ja metsästykseen liittyvät työkalut ovat vallitsevia, kun taas eneoliittikaudella ne korvattiin työkaluja, joita käytetään karvailussa, puuntyöstössä ja muissa käsitöissä. Huolimatta siitä, että kivi, savi ja luu säilyivät aiempien vuosisatojen tapaan päämateriaalina, josta elämälle välttämättömiä esineitä valmistettiin, niiden käsittely on saavuttanut laadullisesti uuden tason.
Se oli jo täysin erilainen vaihe yhteiskunnan kehityksessä. Siten professori W. Seibertin ryhmän arkeologit saivat tilaisuuden todeta, että botai-kulttuurin luojat saavuttivat hyvin konkreettisenedistystä viimeaikaisiin edeltäjiinsä verrattuna.
Muinaisten mestareiden tuotteet
Kaivausten aikana löydettiin suuri määrä muinaisten mestareiden luomia esineitä. Näihin kuului tuotteita paitsi pehmeistä materiaaleista – luusta, liuskeesta ja kalkkikivestä – myös graniittista, mikä sinänsä on merkittävä saavutus rautaa tuntemattomille. Löytyneiden esineiden joukossa on myös monia keramiikkaa valmistettuja esineitä. Nämä ovat kaikenlaisia kattiloita, kannuja ja kulhoja.
Eneoliittisen arkeologisen kulttuurin erillisen osan muodostavat eläinten luista tehdyt tuotteet, joissa on myös jälkiä merkittävästä teknologisesta kehityksestä. Erityisen kiinnostavia ovat maataloustyökalut ─ hevosten leuoista valmistetut viikateet ja sirpit.
Lisäksi harppuunat, ompeluneulat ja -tasot sekä laaja valikoima alkeellisia puuntyöstötyökaluja olivat tutkijoiden käsissä. Sellainen joukko löydettyjä esineitä todistaa kotimaisen käsityön kehittymisestä ja maatalouden taitojen paranemisesta Botai-kulttuurin olosuhteissa. On ominaista, että monien esineiden pinta on koristeltu koristeellisilla koristeilla, mikä vahvistaa sen tosiasian, että esteettiset ideat olivat vakiintuneet jo 5,5 tuhatta vuotta sitten eläneiden ihmisten mieliin.
Hevonen ja mies
On osoitettu, että tuon muinaisen aikakauden asukkaat pystyivät ottamaan toisen tärkeän askeleen kohti sivilisaation luomista. Heidän panoksensa maailmanhistoriaan oli hevosen kesyttäminen, jota ilman jatkokehitys olisi ollut olennaisesti tapahtunutmahdotonta. Botain siirtokuntien kaivausten aikana arkeologit kiinnittivät huomion v altavaan määrään eläinten luita, joita löydettiin kirjaimellisesti kaikki alta: maan pinn alta ja syvyyksistä, asuntojen lattiasta ja seinien tyhjiöistä. Lisäksi kokonaisia luita oli kaivoissa.
Tämä on havaittu ennenkin, mutta tässä tapauksessa oli silmiinpistävää, että suurin osa luista oli hevosia. Niiden osuus kaikista löydöistä oli noin 75-80 %. Loput kuuluivat villieläimille: hirville, biisoneille, metsäkauriille, jäniksille ja muille muinaisten metsästäjien palkinnoille. On tärkeää huomata, että aikaisempina aikakausina ihmisen ja hevosen välinen suhde ei ylittänyt primitiivisen luonnon asettamia rajoja ja ne olivat olemassa toisistaan riippumatta. Muinaiset ihmiset pitivät ympäröivää eläinmaailmaa vain mahdollisena metsästyssaaliina.
Valjaiden ja koumissien luojat
Kaivauksissa todettiin, että Akmolan seudun muinaiset asukkaat olivat valjaiden käytön edelläkävijöitä, mistä ovat osoituksena monet säilyneet palaset tästä nykyään niin tutusta hevoskasvatuksen ominaisuudesta. Lisäksi maasta otettujen astioiden laboratorioanalyysi osoittaa, että jo tuolloin osattiin valmistaa tamman maidosta kumissia.
Muinaisen botai-kulttuurin alkuperä
Professori W. Seibert totesi metsästyksen, kalastuksen ja hevoskasvatuksen tuon historiallisen ajanjakson ihmisten pääammatteiksi ja esittää hypoteesin, jonka mukaan heidän luomansa kulttuuri on peräisin varhaisista ajoista. Eneoliittista (IV-III vuosituhat eKr.) Eteläisen Trans-Uralin alueella. Hän tekee tämän johtopäätöksen useiden alun perin samanlaisten elementtien perusteella, jotka saivat lisäkehitystä botai-kulttuurissa.
Kahden kulttuurin elementtien väliset yhtäläisyydet ja erot
Puhuessaan esimerkiksi alueen muinaisten asukkaiden asunnoista, tiedemies korostaa niiden samank altaisuutta talojen kanssa, joihin Trans-Uralin asukkaat asettuivat useita vuosisatoja aikaisemmin ja jotka loivat myös hyvin omanlaisen kulttuurin, nimeltään Surtanda. Molemmissa tapauksissa puhutaan korsuista ja puolikorsuista, joiden seinät vahvistettiin kivilaatoilla ja kattona käytettiin hirsikattoa. Myös niiden sisärakenne on samanlainen, jossa asunnon keskellä oli puupankkojen ympäröimä tulisija.
Työkalut ovat monessa suhteessa samanlaisia: viljamyllyt, kaavin, vasarat, veitset ja niin edelleen. Kaikki ne tehtiin pääasiassa eläinten luista, kivestä ja leivotusta savesta. Samaan aikaan, kuten edellä todettiin, Botai-käsityöläisten käsin luodut tuotteet olivat laadukkaampia.
Eri asutusalueiden kaivauksissa saatujen arkeologisten löytöjen vertailu antoi meille mahdollisuuden päätellä, että aktiivisin rooli Botai-kulttuurin kehityksessä oli heimoilla, jotka asuivat Irtysh- ja Zhayek-jokien välisellä alueella. Heidän valmistamansa työ- ja metsästysvälineet ovat paljon parempia kuin muilla alueilla. Samoin luujäännösten joukossa hevosten osuus täällä on hieman suurempi.
Globaali tieteellinen ongelma
Kuten edellä mainittiin, arkeologien kahden vuoden työn tulokset antoivat professori W. Seibertille, joka erikoistui kuparikauden muinaisten ihmisten elämän tutkimiseen (rautakausi oli myös osa hänen tieteellistä toimintaansa), erityisenä ilmiönä nostaa esiin kulttuurin, jota myöhemmin kutsuttiin Botaiksi. Jatkossa Moskovan, Pietarin, Alma-Atan ja Jekaterinburgin tutkijat harjoittivat monitieteistä tutkimusta tällä alueella. Ulkomaiset kollegat useista amerikkalaisista ja brittiläisistä yliopistoista tukivat heitä suuresti heidän työssään.
Koska botai-kulttuurin tutkiminen mahdollisti tarkemmin ajanjakson, jolloin villihevonen kesytettiin Euraasiassa, kiinnostus tätä ongelmaa kohtaan ylitti kotimaisen tieteen. Seuraavina vuosina sille omistettiin useita kansainvälisiä symposiumeja, joihin osallistui johtavia asiantuntijoita Saksasta, Iso-Britanniasta, Yhdysvalloista, Kanadasta, Tšekin tasavallasta, Iranista ja useista muista maista.
Ulkoilmamuseo
Kotimaisten ja ulkomaisten tutkijoiden saamien tulosten perusteella toteutettiin projekti "Cultural Genesis of the Kazakhs". Osana tätä tapahtumaa Shalkar-järvellä, lähellä kaivauspaikkaa, avattiin eräänlainen ulkoilmamuseo, josta osa oli kaksi luonnollisen kokoista mallia Botai-asunnoista. Ne on luotu uudelleen noudattaen historiallista aitoutta, ja ne hämmästyttävät turisteja eläneiden ihmisten kyvylläyli 5,5 tuhatta vuotta sitten luoda vahvoja ja luotettavia rakenteita, jotka toimivat hyvänä suojana huonolta säältä ja villieläimiltä.
Myöhemmin, jo vuonna 2004, lukuisia tiedemiesten kaksi vuosikymmentä aiemmin löytämiä esineitä sijoitettiin Shalkar-järven Botai-asuntojen malleihin ja useisiin muihin, jotka rakennettiin suoraan kaivausten paikalle. Tämä herätti laajaa kiinnostusta monien historian ystävien keskuudessa, minkä seurauksena useat matkailutoimistot sisällyttivät Botain ja sen lähialueet matkasuunnitelmiinsa. Jopa epätäydellisten tietojen mukaan vähintään 100 tuhatta ihmistä osallistuu heidän järjestämilleen matkoille vuosittain.
Historiallisen ja kulttuurisen reservin luomishanke
Koska muinaisten asuntojen malleja ei kaikesta houkuttelevuudestaan huolimatta voida pitää arvokkaiden näyttelyesineiden pysyvänä säilytyspaikkana, Kazakstanin hallituksen päätöksessä määrätään erityisen rakennuskompleksin rakentamisesta lähialueelle. tulevaisuus sijoittaa heidät. Niistä tulee osa Botain historiallista ja kulttuurista suojelualuetta, jota ollaan luomassa tänään ja joka sisältää vuosien 1981-1982 kaivauksiin liittyvien esineiden lisäksi muita Pohjois-Kazakstanin arkeologisia kohteita.
Tiedetään, että kuparikausi, rautakausi sekä muinaisen maailman myöhemmät aikakaudet kiinnostavat sekä ammattitutkijoita että tavallisia antiikin ystäville. Tätä varten kehitettiin erityinen v altionohjelma, joka sisälsi useiden toimenpiteiden lisäksi historiallisenmuistomerkit, laaja valikoima uutta arkeologista tutkimusta. Myös suojelualueen vierailijoilla odotetaan olevan mahdollisuus nähdä alueen vaikuttavimpia luonnonkohteita.
