Ihmiset, jotka opiskelivat Neuvostoliiton kouluissa, tiesivät selvästi, että mustasatalaiset olivat hämäränpitäjiä ja mellakoijia. Tästä ei ollut epäilystäkään, samoin kuin halu tarkastella ihmisiä, jotka järjestivät verisiä pogromeja Venäjän kaupungeissa, erityisesti Moskovassa ja Odessassa, jostain toisesta näkökulmasta.
Mustasattojen ideat elävät nytkin. Tietty osa väestöstä on niistä kiinnostunut. Aikamme on merkittävä siinä mielessä, että voit tarkastella mitä tahansa asiaa eri näkökulmia huomioon ottaen ja yrittää muodostaa oman mielipiteesi tästä liikkeestä.
Eminent hahmot, jotka sympatisoittivat mustia satoja
Mustasatojen ohjelmaan tutustuminen on mielenkiintoista, jo pelkästään siksi, että F. M. Dostojevskin vaimo ja tytär, jotka puhuivat hyvän mahdottomuudesta, perustuen ainakin pisaraan lapsen vuodatettua verta, olivat aktiivisia Black Hundreds. Heidän joukossaan olivat Kronstadtin arkkipappi Johannes ja taiteilija Viktor Vasnetsov. Mendelejev, Michurin, Varyag-risteilijän Rudnev kapteeni ovat Mustasatoja, puhumattakaan 500 ortodoksisen kirkon jäsenestä, joita myöhemmin kutsuttiin "Venäjän uusiksi marttyyreiksi ja tunnustajiksi". Heidän joukossaan olituleva patriarkka metropoliitti Tikhon Bellavin.
Terveet juuret
Joten tämän liikkeen ohjelmassa oli positiivinen idea? Ja millainen nimi tämä on, joka on ajan mittaan saanut niin pelottavan konnotaation? Historioitsija Vladimir Mokhnach sanoo, että alun perin "mustasadat edustavat kaupunkien demokraattisia piirejä."
Miksi se on? Koska tsaari-Venäjällä kaupungin sisäistä jakoa kutsuttiin sataiseksi. Siellä oli valkoisia satoja, joihin kuului väestön ylempiä kerroksia, jotka eivät maksaneet veroja v altiolle, ja mustia, jotka maksoivat. Tämän kaupunkidemokratian edustajista (kauppiaista, käsityöläisistä) muodostettiin Kuzma Mininin osastot, jotka karkottivat puolalaiset Kremlistä ja vaikuttivat vaikeuksien ajan päättymiseen Venäjällä.
Yksi ideologeista
Ja erittäin taantumuksellinen suunta vuosina 1900-1917 on nimensä velkaa V. A. Gringmuthille, yhdelle Mustasadan liikkeen pääideologeista. Hän oli niin merkittävä edustaja, että hän jäi historiaan ei oikeistoradikaalipoliitikkona, vaan pogromistina ja obskurantistina (tieteeseen, edistykseen ja koulutukseen vihamielinen obskurantisti), minkä vuoksi tsaarin hallitus joutui oikeuteen vuonna 1906..
Gringmuthin mukaan Mustasataiset ovat kiihkeitä taistelijoita itsev altiuden loukkaamattomuuden säilyttämisen puolesta, kuitenkin suurv altašovinismin pohj alta, joka johti nimenomaan antisemitismiin.
Yksi nykyajan arvioista liikkeestä
Vuosisadan alussa tämä äärimmäisen taantumuksellinen liike oli sitäaktiivinen, jota kutsuttiin "Mustasadan terroriksi 1905-1907". Tällä hetkellä he syyllistyivät M. Ya. Gertsensteinin ja G. B. Iollosin (kadettipuolueen keskuskomitean jäsenet) murhat ja yhtä kiihkeät yritykset P. N. Miljukovia ja ex-pääministeri Witteä vastaan, joita jotkut liikkeen edustajat (sama Gringmuth) nimetty yhdeksi heidän päävihollisistaan. S. Yu. Witte puolestaan uskoi, että mustasadat olivat pohjimmiltaan isänmaallisen järjestön edustajia, joiden ideat eivät perustuneet järkeen ja jaloon, vaan intohimoon ja että heillä oli yksinkertaisesti epäonnea johtajien kanssa., joiden joukossa oli monia roistoja ja ihmisiä, joilla oli likaisia ajatuksia ja tunteita. Hän puhui niin ylevällä tyylillä pogromisteista, jotka järjestivät verisen verilöylyn. Kokonaiset juutalaiset perheet menehtyivät iskulauseen alla "Lyö juutalaiset, pelasta Venäjä!". Mutta mustasatojen isänmaallisuudesta puhuessaan entinen pääministeri piti ilmeisesti mielessään liikkeen lähtöajatusta, joka perustuu slavofiilien sloganeihin Venäjän identiteetistä ja sen omasta kehityspolusta, erilaisesta. lännestä.
Propulsiotuki
Keitä he ovat? Erilaiset taantumukselliset äärioikeistojärjestöt Venäjällä vuosina 1906-1917 ovat Mustasatoja. He eivät onneksi koskaan onnistuneet yhdistymään yhdeksi voimaksi, mikä lisäisi heidän kykyjään moninkertaisesti. Ennen yhteisen nimen syntyä eri puolueet kutsuivat itseään "isänmaalaisiksi", "todellisiksi venäläisiksi", "monarkisteiksi".
Mustasattojen suurimmat yhdistykset olivat Venäjän kansan liitto (johti A. I. Dubrovin), Venäjän monarkistinen puolue (perustajaV. A. Gringmuth). V. M. Purishkevichistä tuli yksi pappis-konservatiivisen organisaation "Arkkienkeli Mikaelin liitto" perustajista. On huomattava, että hajanaisten ja usein vastakkaisten Mustasadan järjestöjen toimintaa ohjasi ja rahoitti toukokuussa 1906 tsaarihallituksen täydellä tuella perustettu "Yhdistyneiden aatelisten neuvosto". On myös huomattava, että Venäjän v altakunnan poliisi piti Mustasadan ryhmiä liittolaisina ja luotti heidän työssään täysin heihin. Samanaikaisesti Moskovassa kokoontuneen "Yhdistyneen aateliston neuvoston" kanssa perustettiin Mustasadan järjestö "Venäjän kansan liitto". Perustajat ja johtajat olivat kreivi Šeremetjevin veljekset, ruhtinaat Trubetskoy ja Shcherbatov. Prinssi Dmitri Pavlovich Golitsyn (Muravlin) oli myös Black Hundredsin jäsen. Tällaiset "kunniakkaat venäläiset sukunimet" yhdistettiin mustiin satoihin. Heitä kaikkia veti puoleensa liikkeen ohjelmaan sisällytetty pääidea - monarkian loukkaamattomuus, itsev altiuden yhtenäisyys kansan kanssa.
Rajaton omistautuminen autokratialle
Äärimmäiset monarkistit, kuten mustasatoja myös kutsuttiin, olivat Venäjän konservatiivinen leiri, jonka lukumäärä oli joidenkin lähteiden mukaan jopa 410 tuhatta vallankumouksen tappion 1905-1907 jälkeen. Mustasatojen ohjelma perustui niin sanotun virallisen kansalaisuuden teoriaan, jonka kirjoittaja oli Venäjän opetusministeri S. S. Uvarov (1800-luvun ensimmäinen puolisko). Hän kehitti kolmiterminisen kaavan, jota voidaan pitää Uvarovin teorian pääajatuksena: ortodoksisuus, autokratia, kansallisuus. Rajoittamattoman itsev altiuden, kuten ortodoksisuuden, jota mustasataiset pitivät pohjimmiltaan venäläisinä periaatteina, oli säilyttävä horjumattomana, eikä Venäjä tarvinnut uudistuksia ollenkaan.
Mustasattojen sallimat helpotteet
Jotkut heidän ohjelmistaan kuitenkin sisälsivät erilaisia vapauksia - uskonnon, sanan, kokoontumisvapauden, lehdistön, ammattiliitot ja henkilön koskemattomuuden. Siksi ei ole mitään yllättävää siinä, että suuri määrä ihmisiä, jotka tuntevat myötätuntoa Mustasatoja kohtaan. Mustasatojen maatalousohjelma oli myös äärimmäisen tinkimätön, sillä se edellytti vain tyhjien v altion maiden myymistä talonpojille (ei vuokranantajan takavarikointia), vuokra- ja luottojärjestelmien kehittämistä.
Mustasatojen ohjelman suurin epäonnistuminen, kuten myöhemmin kävi ilmi, oli kansallinen kysymys. Yhtenäisen ja jakamattoman Venäjän olisi heidän mielestään pitänyt perustua suurv altašovinismiin, joka otti äärimmäisiä muotoja ja rappeutui militantiksi antisemitismiksi.
Tehokas tuki
Mustasatojen ajatukset veivät massoihin sellaiset painetut julkaisut kuin Russkoje Znamya ja Moskovskiye Vedomosti, Pochaevskiy Listok ja Kolokol. Sekä "Zemshchina", "Thunderstorm" ja "Veche", "Kiev" ja "Citizen". Tuki on enemmän kuin voimakasta. He vaikuttivat siihen, että mustien satojen ohjelma tuli läheiseksi ja ymmärrettäväksi suurelle määrälle maanomistajia, papiston edustajia, kauppiaita, työläisiä ja talonpoikia, käsityöläisiä ja sekä pienen että suuren kaupunkiporvariston, kasakkojen ja filistealaisten edustajia - ehdottomasti kaikki venäläisen yhteiskunnan kerrokset.
Liikkeen loppu ja sen johtajat
Julmien pogromien jälkeen suurin osa kannattajista vetäytyi Mustasatoista, ja vuoden 1917 jälkeen liike romahti täydelliseen rappioon ja Neuvostoliitto kiellettiin kokonaan. Mustasataiset, joiden johtajat ja ideologit tunnustettiin kansan vihollisiksi, taistelivat aktiivisesti Neuvostoliittoa vastaan ja asettuivat toisen maailmansodan aikana natsien puolelle. A. I. Dubrovin, V. M. Purishkevich, V. A. Gringmut, N. E. Markov ovat tämän liikkeen merkittävimpiä hahmoja. Ja myös P. F. Bulatsel (lakimies), I. I. Vostorgov (pappi), insinööri A. I. Trishchaty, ruhtinas M. K. Shakhovskoy, munkki Iliodor.
Octobrists
Kuten edellä todettiin, yhtenäisyyttä tämän liikkeen riveissä ei ole koskaan havaittu, monet liitot erosivat toisistaan paitsi nimien, myös ohjelmien suhteen. Siten 17. lokakuuta liiton jäsenillä eli lokakuussataisilla oli erityinen paikka Venäjän poliittisten puolueiden joukossa - ne sijoittuivat konservatiivien ja liberaalien väliin, minkä vuoksi heitä kutsuttiin konservatiivisiksi liberaaleiksi. A. I. Guchkov, M. V. Rodzianko ja V. V. Shulgin johtivat suuren rahoitus-, kaupallisen ja teollisen porvariston puoluetta.
Heidän ohjelmansa perustui tsaarin manifestiin 17. lokakuuta 1905. Lokakuulaiset erosivat äärioikeistolaisista mustasataisista siinä, että he puolsivat perustuslaillista monarkiaa, jossa tsaarin v altaa rajoittaisi peruslaki. He erosivat äärioikeistosta siinä, että puolustivat jakamatonta Venäjää, mutta tunnustivat kuitenkin Suomen oikeuden autonomiaan. Ja talonpoikakysymyksessä hekannatti osan maatilojen pakollista luovuttamista lunastusta varten.
Kadetit
Jos lokabristit olivat äärioikeistossa, niin liberaalin liikkeen vasemmalla puolella olivat Kadetit (Perustuslaillinen demokraattinen puolue), jonka järjestäjä ja ideologinen johtaja oli PN Miljukov. Puolue, jonka päästrategi hän oli, kutsuttiin Kansanvapauspuolueeksi. Heidän ohjelmassaan kiinnitettiin paljon huomiota kansalaisten oikeuksiin ja vapauksiin. Heidän mielestään Venäjän tuleva v altiojärjestelmä oli perustuslaillis-parlamentaarinen monarkia. Kadetit, oktobristit, mustasadat ovat enemmän tai vähemmän suuria puolueita kymmenien muiden joukossa, kuten sosialistivallankumoukselliset, uusnarodnikit, menshevikit, bolshevikit, joita Venäjällä oli kymmeniä viime vuosisadan alussa, aina vallankumous. Mutta kadetteja, lokakuulaisia ja mustasatoja yhdisti heidän asenne monarkiaa kohtaan, jonka loukkaamattomuus asetettiin heidän ohjelmiensa kärkeen.
