Sir Francis G alton syntyi 16. helmikuuta 1822 lähellä Sparkbrookia (Birmingham, Warwickshire, Englanti) ja kuoli 17. tammikuuta 1911 Haslemerissa (Surrey, Englanti). Hän on englantilainen tutkimusmatkailija, etnografi ja eugenitiko, joka tunnetaan uraauurtavasta ihmisälytutkimuksestaan. Ritariksi vuonna 1909
G alton Francis: elämäkerta
Francisilla oli onnellinen lapsuus, ja hän tunnusti kiitollisena olevansa paljon velkaa vanhemmilleen. Mutta hän ei tarvinnut koulussa ja kirkossa saatua klassista ja uskonnollista koulutusta. Myöhemmin hän myönsi Charles Darwinille lähettämässään kirjeessä, että perinteiset raamatulliset argumentit olivat tehneet hänestä "onnettoman".
Vanhemmat odottivat poikansa opiskelevan lääketiedettä, joten teini-ikäisenä Euroopan lääketieteellisten laitosten kiertueen jälkeen (aika epätavallinen kokemus ikäiselle opiskelijalle) seurasi koulutus Birminghamin ja Lontoon sairaaloissa. Mutta tällä hetkellä G altonin mukaan hän oli intohimo matkustamiseen, ikään kuin hän olisi muuttolintu. Osallistuu kemian luennoilleGiessenin yliopisto (Saksa) peruttiin Kaakkois-Euroopan matkan vuoksi. Wienistä hän matkusti Constantan, Konstantinopolin, Smyrnan ja Ateenan kautta ja toi takaisin Adelsbergin (nykyisin Postojna, Slovenia) luolista Proteus-nimisen sokean sammakkoeläimen näytteitä - ensimmäisiä Englannissa. Palattuaan G alton tuli Trinity Collegeen Cambridgeen, missä hän sairastui kolmantena vuonna ylityön seurauksena. Elämäntyyliään muuttamalla hän toipui nopeasti, mikä auttoi häntä tulevaisuudessa.
Matkauksen jano
Lähettyään Cambridgestä ilman tutkintoa, Francis G alton jatkoi lääketieteen opintojaan Lontoossa. Mutta ennen kuin se ehti saada päätökseen, hänen isänsä kuoli, jättäen tarpeeksi varallisuutta, jotta Francis "tulee riippumattomaksi" lääkärin ammatista. G alton voisi nyt nauttia vaellushimosta.
Hitaat tutkimusmatkat 1845-1846. Niilin alkulähteille ystävien kanssa ja yksin Pyhään maahan tuli kynnys huolellisesti organisoidulle tunkeutumiselle Lounais-Afrikan tutkimattomille alueille. Kuultuaan Royal Geographical Societya G alton päätti tutkia mahdollista reittiä etelästä ja lännestä Ngami-järvelle, joka sijaitsee Kalaharin aavikon pohjoispuolella, 885 km Walvis Baysta itään. Retkikunta, joka koostui kahdesta matkasta, toinen pohjoiseen, toinen itään, samasta tukikohdasta, osoittautui vaikeaksi ja vaaralliseksi. Vaikka tutkijat eivät tavoittaneet Ngamia, he saivat arvokasta tietoa. Tämän seurauksena G alton Francis valittiin 31-vuotiaana vuonna 1853 Royal Geographical Societyn jäseneksi.kolme vuotta myöhemmin - Royal Society. Samana vuonna 1853 hän meni naimisiin Louise Butlerin kanssa. Lyhyen eurooppalaisen häämatkan jälkeen pariskunta asettui Lontooseen, ja G alton ryhtyi töihin vuonna 1855.
Varhaiset julkaisut
Ensimmäinen julkaisu koski maantutkimusta - vuonna 1855 julkaistiin kirja "The Art of Travel". Oli selviä merkkejä siitä, että hänen tieteellinen uteliaisuutensa kehittyi uusiin suuntiin. G altonin hedelmällisen tutkimuksen ensimmäinen kohde oli sää. Hän alkoi piirtää karttoja tuulista ja paineista ja huomasi erittäin niukkojen tietojen perusteella, että korkean paineen keskipisteille oli tunnusomaista myötäpäivään tuulettu tyyntä keskustaa. Vuonna 1863 hän loi nimen "antisykloni" tällaisille järjestelmille. Seurasi useita muita papereita, joissa hän haputeli tiensä korrelaation ja regression käsitteisiin.
Vuonna 1870 G alton antoi British Associationille paperin nimeltä "Barometric Weather Predictions", jossa hän lähestyi moninkertaista regressiota yrittämällä ennustaa tuulta paineen, lämpötilan ja kosteuden perusteella. Hän epäonnistui silloin, mutta asetti tehtävän muiden edelle, jotka myöhemmin onnistuivat.
Tutkijan perintö
Upsumaton tutkija Francis G alton on kirjoittanut 9 kirjaa ja noin 200 artikkelia. He käsittelivät monia aiheita, mukaan lukien sormenjälkien käyttöä henkilökohtaisessa tunnistamisessa, korrelaatiolaskentaa (osiosovelletut tilastot), jossa G altonista tuli edelläkävijä. Hän kirjoitti myös verensiirrosta, rikollisuudesta, matkustustaidosta alikehittyneissä maissa ja meteorologiasta. Suurin osa hänen julkaisuistaan paljastaa kirjoittajan halun kvantifioida. Alkutyössä käsiteltiin esimerkiksi rukousten tehokkuuden tilastollista testausta. Lisäksi hän on parantanut mittausstandardeja 34 vuoden ajan.
Sormenjäljet
Otettuaan, että jotkut Bertillonin rikollisten mittausjärjestelmän 12 parametrista korreloivat keskenään, G alton alkoi olla kiinnostunut henkilöllisyydestä. Kuninkaallisen instituutin artikkelissa, jossa hän käsitteli Bertillionagea, hän sattui huomaamaan kuvion sormiensa pehmusteissa. Kirjassaan "Sormenjäljet" (1892) kirjailija todisti, että:
- piirtäminen pysyy vakiona koko ihmisen elämän ajan;
- kuvioiden valikoima on todella suuri;
- sormenjäljet voidaan luokitella tai leksikonisoida siten, että kun niiden joukko esitellään tutkijalle, voidaan sopivaan sanakirjaan tai vastaavaan viitaten sanoa, onko vastaava joukko rekisteröity tai ei.
Kirjan ja sisäministeriön vuonna 1893 perustaman komitean todisteiden tulos oli sormenjälkiosaston luominen, joka on monien vastaavien edelläkävijä ympäri maailmaa. Francis G alton itse, kuten hänen aikaisemmasta työstään ja kiinnostuksen kohteistaan saattoi odottaa, kääntyi piirustusperinnön tutkimukseen. Tämä tutkimussuoritettiin vuosien varrella hänen perustamassaan laboratoriossa, joka myöhemmin nimettiin hänen mukaansa.
Eugeniikan propaganda
Huolimatta Francis G altonin suuresta panoksesta monilla tiedon aloilla, eugeniikka oli hänen ensisijainen kiinnostuksen kohteensa. Hän omisti loppuelämänsä ajatuksen edistämiseksi ihmislajin fyysisen ja henkisen koostumuksen parantamisesta avioparien valikoivan valinnan avulla. Francis G alton, Charles Darwinin serkku, oli yksi ensimmäisistä, jotka ymmärsivät evoluutioteorian merkityksen ihmiskunnalle. Hän ymmärsi, että teoria kumosi suuren osan modernista teologiasta ja avasi myös mahdollisuuksia suunnitellun ihmisen parantamiseen.
Perinnöllinen nero
Francis G alton loi sanan "eugeniikka" viittaamaan tieteellisiin pyrkimyksiin lisätä sellaisten yksilöiden osuutta, joilla on lisääntynyt geneettinen kyky selektiivisen parittelun avulla. Kirjassaan Perinnöllinen nero (1869) hän käytti sanaa "nero" tarkoittamaan "poikkeuksellisen korkeaa ja luontaista" kykyä. Hänen tärkein argumenttinsa oli, että henkiset ja fyysiset ominaisuudet periytyvät yhtä lailla. Tuolloin tätä tuomiota ei hyväksytty. Kun Darwin luki ensimmäisen kerran kirjan, hän kirjoitti, että kirjoittaja oli onnistunut muuttamaan hänet vastustajasta käännynnäiseksi, koska hän oli aina väittänyt, että ihmiset eivät ole kovin älykkäitä, vaan vain ahkeria ja ahkeria. "Perinnöllinen nero"epäilemättä auttoi häntä laajentamaan teoriaansa ihmisen evoluutiosta. Serkkua ei mainittu Lajien alkuperässä (1859), mutta sitä lainataan useita kertoja teoksessa The Descent of Man (1871).
Suuri voima
Francis G altonin puoltama teesi - ihmisen psykologia periytyy samalla tavalla kuin fyysiset ominaisuudet - oli tarpeeksi vahva luodakseen oman henkilökohtaisen uskonnollisen filosofiansa. Hän kirjoitti, ettei ole epäilystäkään siitä, että helposti saatavilla on suuri voima, jota voidaan käyttää suureksi hyödyksi, kun se on opittu, ymmärretty ja käytetty.
G altonin tutkimukset ihmiskuntien tiedekunnista (1883) koostuu noin 40 artikkelista, kukin 2-30 sivua, jotka perustuvat vuosina 1869-1883 kirjoitettuihin tieteellisiin kirjoituksiin. Se on yhteenveto kirjoittajan näkemyksistä ihmisen kyvyistä. Jokaisesta käsitellystä aiheesta kirjoittaja on onnistunut sanomaan jotain omaperäistä ja mielenkiintoista, ja hän tekee sen selkeästi, lyhyesti, omaperäisesti ja vaatimattomasti. Hänen testamenttinsa ehtojen mukaisesti Lontoon yliopistoon perustettiin eugenikan katedraali.
Maine
1900-luvulla G altonin nimi yhdistettiin enimmäkseen eugeniikkaan. Koska se keskittyy ihmisten välisiin synnynnäisiin eroihin, se herättää epäluuloa niissä, jotka uskovat, että kulttuuriset (sosiaaliset ja koulutukselliset) tekijät ovat suurelta osin parempia kuin synnynnäiset tai biologiset tekijät ihmisten välisissä eroissa. Siksi eugeniikka nähdään usein luokkaennakkoluulojen ilmaisuna, jaG altonia kutsutaan taantumukselliseksi. Tällainen eugeniikka-näkemys kuitenkin vääristää hänen ajatteluaan, koska tavoitteena ei ollut luoda aristokraattista eliittiä, vaan kokonaan parhaista miehistä ja naisista koostuva väestö. G altonin ajatuksia, kuten Darwininkin, rajoitti riittävän perinnöllisyysteorian puute. Mendelin työn uudelleen löytäminen tuli liian myöhään vaikuttaakseen merkittävästi tutkijan panokseen.
