Tämä käsite tulee latinan sanasta civis, joka voidaan kääntää "siviili" tai "v altio". Enemmän tai vähemmän nykyaikaisessa mielessä sen mainitsi ensimmäisenä ranskalainen valistaja Victor Mirabeau. Hänen mukaansa sivilisaatio on joukko tiettyjä sosiaalisia normeja, jotka erottavat
ihmisyhteiskunta eläimen olemassaolosta: tieto, kohteliaisuus, moraalin pehmentäminen, kohteliaisuus ja niin edelleen. Termi mainitaan myös aikakauden toisen huomattavan filosofin, skotlantilaisen Adam Fergussonin teoksissa. Hänelle sivilisaatio on tietty vaihe ihmisyhteiskunnan kehityksessä. Ferguson näki historian inhimillisen kulttuurin (kirjoittaminen, kaupungit, yhteiskunta) johdonmukaisena kehityksenä - barbaarisuudesta pitkälle kehittyneeseen kulttuuriin. Samaan tapaan ajatus aiheesta kehittyi myöhempien filosofien, historioitsijoiden ja sosiologien tutkimuksissa. Heille kaikille sivilisaatio on käsite, joka liittyy jollain tavalla ihmisyhteiskuntaan ja jolla on joukko tätä yhteiskuntaa luonnehtivia piirteitä. Lähestymistavat ovat kuitenkin muuttuneet. Esimerkiksi marxilaisille sivilisaatio on vaihe yhteiskunnan tuotantovoimien kehityksessä.
Arnold Toynbeen historiallinen lähestymistapa
Mielenkiintoinen malli historiallisesta prosessistaehdotti englantilainen historioitsija Arnold Toynbee. Kuuluisassa useista osista koostuvassa teoksessaan "Historian ymmärtäminen" hän tarkastelee koko ihmisyhteisöjen historiaa epälineaarisena kokonaisuutena eri aikoina ja eri alueilla syntyneiden sivilisaatioiden syntymisestä, kehityksestä ja rappeutumisesta. maapallo. Jokaisen
ominaisuudet
sivilisaatioyhteisö selittyy erilaisilla ympäristöolosuhteilla: alueen ilmasto, historialliset naapurit ja niin edelleen.
Tätä prosessia Arnold Toynbee kutsui haasteen ja vastauksen laiksi. Hänen teoriansa mukaan kaikki tunnetut ja salaiset sivilisaatiot syntyvät käytännön sivistysyhteisöistä vastauksena johonkin ulkoiseen haasteeseen. Ja vastauksensa aikana he joko kuolevat tai luovat sivilisaation. Joten esimerkiksi muinaiset Babylonian ja Egyptin sivilisaatiot syntyivät. Vastauksena maan kuivuuteen paikalliset heimot tarvitsivat selviytyäkseen kokonaisen keinotekoisten kastelukanavien järjestelmän, joka vaati sitten huolellista huoltoa. Tämä puolestaan aiheutti talonpoikien pakkokoneiston, vaurauden ja siten v altion syntymisen, joka otti ulkoisten ilmasto-ominaisuuksien saneleman sivilisaatiomuodon.
kristillinen keskiaika
Venäjällä sivilisaatio syntyi reaktiona paimentolaisheimojen jatkuville hyökkäyksille, jotka kokosivat hajallaan olevia itäslaavilaisia heimoja. Ensimmäisessä osassa "Comprehension of History" Toynbee tunnistaa kaksikymmentäyksi sivilisaatiota kautta historian.ihmiskunta. Niiden joukossa on mainittujen lisäksi muinaisia kiinalaisia, kreikkalaisia, arabialaisia, hindulaisia, andeja, minolaisia, mayalaisia, sumerilaisia, intialaisia, länsimaisia, heettiläisiä, kaukoidän, kaksi kristittyä - Venäjällä ja Balkanilla, iranilaisia, meksikolaisia ja Yucatan. Myöhemmissä osissa hänen näkemyksensä muuttuivat ja sivilisaatioiden määrä väheni. Lisäksi historioitsija pani merkille joitakin yhteisöjä, joilla oli mahdollisuus tulla sivilisaatioiksi, mutta jotka eivät onnistuneet voittamaan omaa haastetaan. Tällaisia olivat esimerkiksi spartalaiset, keskiaikaiset skandinaaviset, suuren aron paimentolaiset.
