Mihail S altykov-Shchedrin on erityisen kirjallisuuden genren - satiirisen sadun - luoja. Novelleissa venäläinen kirjailija tuomitsi byrokratian, itsev altiuden ja liberalismin. Tässä artikkelissa käsitellään sellaisia S altykov-Shchedrinin teoksia kuin "Villi maanomistaja", "Kotka-Maecenas", "Viisas äijä", "Karas-Idealist".
S altykov-Shchedrinin satujen piirteitä
Tämän kirjailijan saduissa voi tavata allegoriaa, groteskia ja hyperbolia. Esopialaiselle narratiiville on ominaista piirteitä. Hahmojen välinen kommunikaatio heijastaa 1800-luvun yhteiskunnassa vallinneita suhteita. Mitä satiiria kirjailija käytti? Tähän kysymykseen vastaamiseksi on syytä puhua lyhyesti kirjailijan elämästä, joka niin armottomasti tuomitsi maanomistajien inertin maailman.
Tietoja kirjoittajasta
S altykov-Shchedrin yhdisti kirjallisuuden ja julkisen palvelun. Tuleva kirjailija syntyi Tverin maakunnassa, mutta valmistuttuaan lyseosta hän lähti Pietariin, jossa hän sai viran armeijassa.ministeriö. Jo ensimmäisinä työvuosina pääkaupungissa nuori virkamies alkoi kuivua byrokratiasta, valheista ja instituutioissa vallitsevasta tylsyydestä. Suurella ilolla S altykov-Shchedrin osallistui erilaisiin kirjallisiin iltoihin, joita hallitsivat maaorjuuden vastaiset tunteet. Hän kertoi pietarilaisille näkemyksistään tarinoissa "Takkuinen tapaus", "Ristiriita". Tämän vuoksi hänet karkotettiin Vjatkaan.
Elämä maakunnissa antoi kirjailijalle mahdollisuuden tarkkailla kaikissa yksityiskohdissa byrokraattista maailmaa, maanomistajien ja heidän sortamiensa talonpoikien elämää. Tästä kokemuksesta tuli materiaali myöhemmin kirjoitetuille teoksille sekä erityisten satiiristen tekniikoiden muodostumiselle. Yksi Mihail S altykov-Shchedrinin aikalaisista sanoi kerran hänestä: "Hän tuntee Venäjän paremmin kuin kukaan muu."
S altykov-Shchedrinin satiirisia temppuja
Hänen työnsä on varsin monipuolista. Mutta sadut ovat ehkä suosituimpia S altykov-Shchedrinin teosten joukossa. On olemassa useita erityisiä satiirisia tekniikoita, joilla kirjailija yritti välittää lukijoille maanomistajan maailman inertiaa ja petollisuutta. Ja ennen kaikkea tämä on allegoria. Kirjoittaja paljastaa verhotussa muodossa syviä poliittisia ja sosiaalisia ongelmia, ilmaisee oman näkökulmansa.
Toinen tekniikka on upeiden aiheiden käyttö. Esimerkiksi Tarinassa siitä, kuinka yksi mies ruokki kahta kenraalia, ne toimivat keinona ilmaista tyytymättömyyttä maanomistajia kohtaan. Ja lopuksi, kun nimetään Shchedrinin satiiriset keinot, ei voi olla mainitsematta symboliikkaa. Loppujen lopuksi satujen sankaritviittaavat usein johonkin 1800-luvun yhteiskunnalliseen ilmiöön. Joten teoksen "Konyaga" päähenkilössä heijastuu kaikki vuosisatojen ajan sorretun venäläisen kansan tuska. Alla on analyysi S altykov-Shchedrinin yksittäisistä teoksista. Mitä satiirisia laitteita niissä käytetään?
Karas-idealist
Tässä tarinassa S altykov-Shchedrin ilmaisee älymystön edustajien näkemyksiä. Teoksen "Karas the Idealist" satiiriset tekniikat ovat symboliikka, kansansanojen ja sananlaskujen käyttö. Jokainen hahmoista on kollektiivinen kuva tietyn yhteiskuntaluokan edustajista.
Tarinan juonen keskellä on keskustelu Karasin ja Ruffin välillä. Ensimmäinen, joka jo teoksen nimestäkin ymmärretään, vetoaa idealistiseen maailmankatsomukseen, uskon parhaaseen. Ruff on päinvastoin skeptikko, joka on ironisesti vastustajansa teorioista. Tarinassa on myös kolmas hahmo - Pike. Tämä vaarallinen kala symboloi tämän maailman voimaa S altykov-Shchedrinin työssä. Hauen tiedetään ruokkivan karppia. Jälkimmäinen menee parempien tunteiden ohjaamana saalistajalle. Karas ei usko julmaan luonnonlakiin (tai yhteiskunnassa vuosisatoja vakiintuneeseen hierarkiaan). Hän toivoo voivansa keskustella Piken kanssa tarinoilla mahdollisesta tasa-arvosta, yleismaailmallisesta onnellisuudesta ja hyveestä. Ja siksi se kuolee. Hauki, kuten kirjoittaja huomauttaa, sana "hyve" ei ole tuttu.
Satiirisia tekniikoita ei käytetä tässä vain tiettyjen yhteiskunnan sektoreiden edustajien jäykkyyden tuomitsemiseen. Niiden avulla kirjailija yrittää välittää turhuuttamoralistiset kiistat, jotka olivat yleisiä 1800-luvun älymystön keskuudessa.
Villimaanomistaja
Orjuuden teema saa paljon tilaa S altykov-Shchedrinin teoksissa. Hänellä oli jotain sanottavaa lukijoille tästä aiheesta. Journalistisen artikkelin kirjoittaminen maanomistajien suhteesta talonpoikiin tai taideteoksen julkaiseminen realismin genressä tästä aiheesta oli kuitenkin täynnä epämiellyttäviä seurauksia kirjoittajalle. Siksi minun piti turvautua allegorisiin, kevyisiin humoristisiin tarinoihin. "The Wild Landowner" -elokuvassa puhumme tyypillisestä venäläisestä anastajasta, joka ei erotu koulutuksesta ja maallisesta viisaudesta.
Hän vihaa "muzhikeja" ja haluaa tappaa heidät. Samaan aikaan tyhmä maanomistaja ei ymmärrä, että ilman talonpoikia hän hukkuu. Loppujen lopuksi hän ei halua tehdä mitään, eikä hän tiedä miten. Voidaan ajatella, että sadun sankarin prototyyppi on tietty maanomistaja, jonka kirjailija ehkä tapasi tosielämässä. Mutta ei. Tässä ei ole kyse mistään tietystä herrasmiehestä. Ja yhteiskunnallisesta kerroksesta kokonaisuudessaan.
Täydellisesti, ilman allegorioita, S altykov-Shchedrin paljasti tämän aiheen "Herrat Golovljovissa". Romaanin sankarit - maakunnan vuokranantajaperheen edustajat - kuolevat peräkkäin. Syy heidän kuolemaansa on tyhmyys, tietämättömyys, laiskuus. Satun "Villi maanomistaja" hahmo odottaa samaa kohtaloa. Loppujen lopuksi hän pääsi eroon talonpoikaista, mistä hän oli aluksi iloinen, mutta hän ei ollut valmis elämään ilman heitä.
Eagle Patron
Tämän sadun sankareita ovat kotkat ja varikset. Ensimmäinen symboloimaanomistajat. Toinen on talonpojat. Kirjoittaja turvautuu jälleen allegorian tekniikkaan, jonka avulla hän pilkkaa tämän maailman mahtavien paheita. Tarinassa on myös satakieli, harakka, pöllö ja tikka. Jokainen lintu on allegoria tietylle henkilötyypille tai yhteiskuntaluokalle. "Eagle-Patronin" hahmot ovat inhimillisempiä kuin esimerkiksi "Karas-Idealist" -sadun sankarit. Niinpä Tikka, jolla on tapana päätellä, ei linnun tarinan lopussa joudu saalistajan uhriksi, vaan joutuu vankilaan.
The Wise Gudgeon
Kuten yllä kuvatuissa teoksissa, tässäkin tarinassa tekijä nostaa esiin tuohon aikaan liittyviä kysymyksiä. Ja tässä se käy selväksi ensimmäisistä riveistä lähtien. Mutta S altykov-Shchedrinin satiiriset temput ovat taiteellisten keinojen käyttö kuvaamaan kriittisesti paitsi sosiaalisia, myös yleismaailmallisia paheita. Kirjoittaja kertoo Viisas Gudgeonissa tyypilliseen sadutyyliin: "Onpa kerran…". Kirjoittaja luonnehtii sankariaan tällä tavalla: "valaistunut, kohtalaisen liberaali".
Satiirin suuri mestari nauraa tässä tarinassa pelkuruutta ja passiivisuutta. Loppujen lopuksi juuri nämä paheet olivat ominaisia useimmille älymystön edustajille XIX-luvun 80-luvulla. Minnow ei koskaan jätä piilopaikkaansa. Hän elää pitkän iän välttäen kohtaamisia vesimaailman vaarallisten asukkaiden kanssa. Mutta vasta ennen kuolemaansa hän tajuaa, kuinka paljon hän on jäänyt kaipaamaan pitkää ja hyödytöntä elämäänsä.
