Monet erinomaiset tiedemiehet osallistuivat sosiologiaan, yksi heistä oli Pierre Bourdieu. Ranskan kansalainen, syntynyt 1930, filosofi, kulturologi, sosiaalisen tilan, kentän, kulttuurisen ja sosiaalisen pääoman teoreettisen käsitteen kirjoittaja. Hän uskoi, että subjektin paikka sosiaalisessa tilassa määrittää taloudellisen pääoman, jota voidaan tarkastella kulttuuristen, sosiaalisten ja symbolisten omaisuuserien kann alta.
Lyhyt elämäkerta
Pierre Bourdieun elämäkerta on täynnä erilaisia tapahtumia. Hän osallistui aktiivisesti poliittisiin muutoksiin ja opiskeli paljon. Tuleva sosiologi syntyi vuonna 1930 Dangenissa (Ranska). Hänen isänsä on talonpoika, äitinsä perhe on pienomistajia. Vuosina 1941-1947. Pierre Bourdieu opiskeli Lycée Louis Barthoussa, jossa yksi opettajista huomasi hänet ja neuvoi häntä ilmoittautumaan Ludvig Suuren lycee-yliopistoon humanististen ja huipputieteiden kurssille.
Vuonna 1951 Bourdieu hyväksyttiin Higher Schooliin, Jacques opiskeli hänen kanssaanDerrida ja Louis Marin. Tällä hetkellä hänen filosofinen ja sosiologinen maailmankuva muodostuu. Hän on kiinnostunut Sartren, Husserlin, Marxin ja Merleau-Pontyn teoksista. Koulussa hän perusti yhdessä Derridan ja Marenin kanssa komitean vapauden puolustamiseksi. Vuonna 1953 hän puolusti diplominsa Leibnizissä, vuonna 1954 hän suoritti filosofian opettamisoikeuden kokeen ja aloitti väitöskirjan tekemisen tunne-elämän ajallisista rakenteista.
Vuodesta 1954 vuoteen 1955 työskentelee opettajana lukiossa. Kun hän kieltäytyi pakollisesta asepalveluksesta, hänet siirrettiin Versaillesiin, armeijan psykologiseen palvelukseen. Vuoden 1955 lopussa Pierre siirrettiin Algeriaan, missä hän oli käynnissä kaksi vuotta. Tänä aikana hän onnistui aloittamaan etnologisen tutkimuksen, jota hän jatkoi työskennellessään assistenttina Algerin yliopiston filologisessa tiedekunnassa vuosina 1958-1960.
Takaisin Ranskaan
Algerissa vietetty aika määritti Bourdieun uran sosiologina. Hän julkaisee useita kirjoja etnologiasta, vuonna 1958 julkaistiin teos "Algerian sosiologia", jossa Pierre Bourdieu analysoi kolonialismin vaikutusta perinteisen elämäntavan tuhoamiseen. Algerian itsenäisyyden julistamisen jälkeen Bourdieu kirjoitti teosten Työläiset ja työläiset Algeriassa ja Perinteisen maatalouden kriisi Algeriassa. Opintojensa päätyttyä hän palaa Ranskaan.
Vuonna 1960 hän työskenteli Euroopan sosiologian keskuksen pääsihteerinä. Vuonna 1961 hän sai opettajan viran Lillen yliopistossa, jossa hän työskenteli vuoteen 1964 asti. Meni naimisiin Pierre Bourdieun kanssa vuonna 1962vuosi Marie Brizardille. Vuoden 1964 puolivälissä ranskalaisesta sosiologista tuli Euroopan sosiologian keskuksen apulaisjohtaja, hän alkoi tutkia kulttuurikäytäntöjä, joihin hän omistautui seuraavat 10 vuotta.
Vuonna 1968 hän perusti oman sosiologian ja kulttuurin keskuksen, jossa hän opiskeli sosiaalista hierarkiaa ja lisääntymistä. Kuollut vuonna 2002.
Pierre Bourdieun sosiologia
Sosiaalista todellisuutta tutkiessaan Bourdieu halusi siirtyä pois fenomenologisista ja strukturalistisista lähestymistavoista. Hän ei käytä subjektien ja objektien käsitteitä, vaan esittelee niiden sijaan uuden sanan "agentti". Toisin kuin subjektit, jotka tottelevat tiettyjä sääntöjä, agentit toistavat strategioita - tiettyjä harjoitusjärjestelmiä, joilla on tietty tavoite, mutta joita tavoite ei ohjaa. Selvittääkseen agenttien käsitettä Bourdieu ottaa käyttöön habituksen käsitteen.
Habitus on sosiaalistumisprosessin aikana hankittujen vahvojen taipumusten järjestelmä, joka auttaa yksilöä toimimaan tietyssä rakenteessa. Tämä on eräänlainen asennejärjestelmä, joka määrittää yksilöiden toiminnan ja esitykset. Habitus on historian tulos, joka tuottaa yksilöllisiä ja kollektiivisia käytäntöjä. Aiheuttaa menneisyyden kokemuksen esiintymisen yksilöiden toiminnassa, mikä on oikean käytöksen takaaja. Habitus pyrkii synnyttämään yleisesti hyväksyttyjä käyttäytymistapoja, jotka on mukautettu tietyn toiminta-alan - sosiaalisen tilan - logiikkaan.
Sosiaalinen tila
Bourdieu uskoi, että yhteiskuntaa tulisi pitää rakenteena kahdessa muodossa. Ensimmäinenhypostasis on ensiluokkainen todellisuus, jossa henkilön asema yhteiskunnassa määräytyy aineellisten resurssien, arvovallan, arvojen ja muiden sosiaalisten etujen jakautumisen perusteella. Toisen luokan todellisuus on yksilöiden käyttäytymis- ja ajattelutavat, jotka vastaavat heidän asemaansa yhteiskunnassa. Yksinkertaisesti sanottuna Bourdieu piti sosiaalista todellisuutta fyysisen ja subjektiivisen suhteena.
Voit erottaa sosiaalisen ja fyysisen tilan - kentän. Fyysinen tila määräytyy sen muodostavien ulkoisten osien yhteenliittämisestä, sosiaalinen tila ilmenee erilaisten asemien toteuttamisen seurauksena. Yhteiskunnallinen ala voi koostua useista aloista, eli henkilö voi olla useissa yhteiskunnallisissa tehtävissä.
Sosiologian päätehtävä Bourdieun mukaan on paljastaa piilorakenteita fyysisen ja sosiaalisen kentän ympäristössä. Mutta tämä on vain pieni osa hänen tutkimuksestaan. Yhtä kiinnostava on Pierre Bourdieun politiikan sosiologia.
Politiikka
Bourdieu pohti myös v altiokoneistoa kentän näkökulmasta. Alan pääominaisuus on, että agentit ja instituutiot taistelevat tässä tilassa muotoiltujen sääntöjen mukaan. He työskentelevät kovasti ja saavat erilaisia tuloksia. Näin muodostuu eliittiä ja massaa. Poliittisella kentällä ei ole komponentteja, se on eräänlainen kartta, jolla pelataan pääoman saatavuutta. Ja jokaisella pelillä on omat säännöt.
Pierre Bourdieun mukaan yhteiskunta ei ole rakenne, se on vain seurausta kentän peliin osallistuvien agenttien toiminnasta.
