Muinainen Efesoksen kaupunki (Turkki) sijaitsee Vähä-Aasian niemimaan länsiosassa, joka tunnetaan myös kreikkalaisella nimellä Antalya. Nykyaikaisten standardien mukaan se on pieni - sen väkiluku on tuskin 225 tuhatta ihmistä. Siitä huolimatta se on historiansa ja siinä säilyneiden muistomerkkien ansiosta yksi matkailijoiden vierailluimmista kaupungeista maailmassa.
Hedelmällisyyden jumalattaren kaupunki
Antiikissa, ja kreikkalaiset perustivat sen XI vuosisadalla eKr. e., kaupunki oli kuuluisa täällä kukoistaneen paikallisen hedelmällisyyden jumalattaren kultista, joka lopulta ruumiillistui hedelmällisyyden jumalattareksi Artemikseen. Tämä antelias ja vieraanvarainen taivaallinen VI vuosisadalla eKr. e. kaupungin asukkaat pystyttivät temppelin, joka on tunnustettu yhdeksi maailman seitsemästä ihmeestä.
Efesoksen kaupunki saavutti ennennäkemättömän vaurauden VI vuosisadalla eKr. e., kun hän oli Lydian kuninkaan Kroisoksen vallan alaisuudessa, joka vangitsi hänet, jonka nimestä nykykielellä on tullut synonyymi rikkaudelle. Tämä ylellisyyteen hukkuva hallitsija ei säästänyt kustannuksia ja koristeli temppelinsä uusilla patsailla ja toimi tieteen ja taiteen suojelijana. Hänen alaisuudessaan monet kuuluisat ylistivät kaupunkia nimilläänpersoonallisuuksia, kuten muinainen filosofi Herakleitos ja muinainen runoilija Callinus.
Kaupunkielämää aikakautemme ensimmäisinä vuosisatoina
Kaupungin kehityksen huippu osuu kuitenkin I-II vuosisadalle jKr. e. Tänä aikana se oli osa Rooman v altakuntaa, ja sen parantamiseen käytettiin paljon rahaa, minkä ansiosta rakennettiin akveduktit, Celsuksen kirjasto, thermae - muinaiset kylpylät ja kreikkalainen teatteri rakennettiin uudelleen. Yksi kaupungin monista nähtävyyksistä oli sen pääkatu, joka laskeutui satamaan ja oli koristeltu pylväillä ja portikoilla. Se on nimetty Rooman keisari Arkadiuksen mukaan.
Efesoksen kaupunki mainitaan toistuvasti Uudessa testamentissa, erityisesti kirjoissa "Apostolien teot" ja "Johannes Teologin ilmestys", joka tunnetaan myös nimellä "Apokalypsi". Ensimmäiset Kristuksen seuraajat alkoivat ilmestyä siihen Vapahtajan maallisen palvelutyön aikana, ja vuosina 52-54 apostoli Paavali asui kaupungissa ja saarnasi Jumalan sanaa. Tutkijoilla on myös syytä uskoa, että Johannes teologi, joka kuoli ja haudattiin Efesokseen, kirjoitti evankeliuminsa tänne. Pyhä perinne yhdistää tämän kaupungin Siunatun Neitsyt Marian - Jeesuksen Kristuksen äidin - elämän viimeisiin vuosiin.
Meri, joka jätti kaupungin
Efesoksen perustamisen yhteydessä - Artemiksen kaupunki - perustettiin Egeanmeren rannoille, ja se oli antiikin suurin satamakeskus. Mutta sitten tapahtui odottamaton - joko jumalatar riiteli korkeimman hallitsijan Zeuksen kanssa ja hän vuodatti vihansa kaupunkiin, tai syyt olivat luonnollisia, mutta vasta 6. vuosisadalla jKr. e. satama yhtäkkiämatala ja liete kasvanut.
Asukkaiden oli siirrettävä kotinsa uuteen paikkaan lähellä nykyistä Turkin Selcukin kaupunkia ja aloitettava rakentaminen Ayasoluk Hillille. Mutta meri jatkoi väistymistä ja riisti tämän muinaisen kaupungin suurimman osan tuloista. Efesos rapistui vähitellen. Maanvyörymät ja maanjäristykset saivat työn valmiiksi täyttämällä sen rauniot hiekalla ja säilyttäen ne luotettavasti tulevia arkeologeja varten.
Unohtunut antiikki
Asian viimeistelivät arabit, jotka 7. vuosisadalla lisäsivät hyökkäyksiään ja lopulta tuhosivat sen, mitä sokean elementin käsi ei vielä ollut saavuttanut. Seitsemän vuosisataa myöhemmin Ottomaanien v altakunta valloitti merkittävän osan Vähä-Aasiasta, mukaan lukien alueen, jolla Efesoksen naapurimaa Ayasolukin kaupunki sijaitsi.
Siitä lähtien se alkoi kehittyä, mutta jo islamilaisen perinteen puitteissa. Sen kaduille ilmestyi moskeijoita, karavaaniseraiseja ja turkkilaisia kylpylöitä. Sata vuotta myöhemmin kaupunki nimettiin uudelleen, ja se sai nykyisen nimensä Selcuk, ja Efesoksen kaupunki lopulta hylättiin ja nukahti useiksi vuosisadoiksi kuuman tuulen tänne tuoman hiekan paksuuden alle.
Innostuneen arkeologin kaivaukset
Arkeologisten kaivausten historia muinaisen kaupungin alueella juontaa juurensa vuoteen 1863. Ne aloitti brittiläinen insinööri ja arkkitehti John Turtle Wood, joka suunnitteli rautatieasemarakennuksia Turkissa. Hän lähti etsimään Uudessa testamentissa mainittua efesolaista Artemiksen temppeliä ja sai paikallisilta viranomaisilta luvan työn suorittamiseen.
Tehtävä ei ollutkeuhkoista, koska ainoa tieto, joka itseoppineella arkeologilla oli, oli tietoa Efesoksen kaupungin sijainnista, mutta hänellä ei ollut tarkkoja tietoja sen pohjapiiristä ja rakennuksista.
Kaupunki, joka nousi unohduksesta
Kolme vuotta myöhemmin ensimmäiset raportit John Woodin löydöistä levisivät ympäri maailmaa, ja siitä lähtien Efesoksen kaupunki, jossa aiempina vuosisatoina luotiin merkittäviä kreikkalaisen kulttuurin monumentteja, kiinnitti kaikkien huomion.
Kaupunki on säilyttänyt tähän päivään asti monia ainutlaatuisia monumentteja, jotka juontavat juurensa Rooman historian aj alta. Vaikka paljastuu paljon muutakin, se, mikä on silmien edessä tänään, on hämmästyttävää loistossaan ja antaa mahdollisuuden kuvitella tämän kaupungin loistoa ja loistoa sen kukoistusaikoina.
Teatteri ja siihen johtava Marble Street
Yksi Efesoksen tärkeimmistä nähtävyyksistä ovat sen teatterin rauniot, jotka rakennettiin kreikkalaiskaudella, mutta joita rakennettiin merkittävästi Rooman keisarien Domitianuksen ja hänen seuraajansa Trajanuksen hallituskauden aikana. Tähän todella suureen rakennukseen mahtui kaksikymmentäviisi tuhatta katsojaa, ja myöhemmin se oli osa kaupunginmuuria.
Jokainen, joka pääsi Efesoksen kaupunkiin meritse, saattoi edetä satamasta teatteriin nelisataametristä marmorilaatoilla reunustamaa katua pitkin. Sen sivuilla seisovat kauppaliikkeet vuorottelivat muinaisten jumalien ja muinaisten sankareiden patsaiden kanssa, jotka yllättivät vierailijoiden silmät täydellisyydellään. Muuten, kaupungin asukkaat eivät olleet vainesteetit, mutta myös melko käytännölliset ihmiset - kadun alta tehdyissä kaivauksissa he löysivät melko kehittyneen viemärijärjestelmän.
Kirjasto on lahja Rooman keisarilta
Muista muinaisen maailman kulttuurikeskuksista Efesoksen kaupunki tunnettiin myös kirjastostaan, joka on nimetty Rooman keisarin Titus Juliuksen isän Celsus Polemeanin mukaan, joka rakensi sen hänen muistokseen ja asensi sarkofagi yhdessä hallista. On huomattava, että vainajien hautaaminen julkisiin rakennuksiin oli erittäin harvinainen tapaus Rooman v altakunnassa, ja se sallittiin vain vainajan erityisansioissa.
Tähän päivään asti säilyneet rakennuksen fragmentit ovat osa julkisivua, ja ne on koristeltu rikkaasti koloihin sijoitetuilla allegorisilla hahmoilla. Kerran Celsuksen kirjaston kokoelmaan kuului kaksitoista tuhatta kirjakääröä, joita ei säilytetty ainoastaan kaapeissa ja hyllyissä, vaan myös aivan sen laajojen salien lattialla.
Medusa Gorgonin vartioima temppeli
Artemiin temppelin lisäksi, joka muinaisina aikoina oli kaupungin tunnusmerkki, Efesoon rakennettiin monia muita palvontapaikkoja. Yksi niistä on Hadrianuksen pyhäkkö, jonka rauniot näkyvät Marble Street -kadulta. Sen rakentaminen juontaa juurensa 138 jKr. e. Tämän pakanallisen temppelin entisestä loistosta on jäljellä vain muutamia säilyneitä fragmentteja.
Niiden joukossa on neljä korintialaista pylvästä, jotka tukevat kolmion muotoista päällystystä, jonka keskellä on puoliympyrän muotoinen kaari. Temppelin sisällä näet bareljeefin Gorgon Medusasta, joka vartioi temppeliä, ja vastakkaisella seinällä - kuvia erilaisistamuinaisia jumalia, jotka tavalla tai toisella liittyvät kaupungin perustamiseen. Aikaisemmin siellä oli myös patsaita varsin todellisista maailman hallitsijoista - Rooman keisareista Maximianuksesta, Diocletianuksesta ja Galleriasta, mutta nykyään niistä on tullut kaupungin museon näyttelyesineitä.
Efesoksen kaupungin rikkaimpien asukkaiden piiri
Kaupungin historia Rooman vallan aj alta ikuistettiin myös veistoskompleksissa, joka rakennettiin lähelle Hadrianuksen temppelin sisäänkäyntiä ja joka ympäröi Troyanin suihkulähdettä. Teoksen keskellä seisoi tämän keisarin marmoripatsas, josta vesisuihku nousi taivaalle. Hänen ympärillään oli kunnioittavissa asennoissa Olympuksen kuolemattomien asukkaiden patsaita. Nykyään nämä veistokset koristavat myös museosaleja.
Hadrianuksen temppeliä vastapäätä olivat talot, joissa tietty osa efesolaista yhteiskuntaa asui. Nykyajan termein se oli eliittikortteli. Rinteessä sijaitsevat rakennukset suunniteltiin siten, että jokaisen katto toimi naapurimaiden avoimena terassina, joka sijaitsi yhden kerroksen alempana. Talojen edessä jalkakäytävää reunustavat täydellisesti säilyneet mosaiikit antavat kuvan siitä ylellisyydestä, jossa niiden asukkaat asuivat.
Itse rakennukset oli koristeltu runsaasti freskoilla ja erilaisilla veistoksellisilla kuvilla, jotka ovat osittain säilyneet tähän päivään asti. Heidän juoninsa sisälsivät sellaisissa tapauksissa perinteisten muinaisten jumalien lisäksi myös kuvia merkittävistä menneisyyden henkilöistä. Esimerkiksi yksi niistä kuvaa antiikin kreikkalaista filosofia Sokratesta.
Kaupungin kristilliset pyhäköt
BTässä kaupungissa muinaisen pakanuuden ja sen korvanneen kristillisen kulttuurin monumentit elävät rinnakkain ihmeellisesti rinnakkain, joista yksi on Pyhän Johanneksen basilika. 500-luvulla keisari Justinianus I määräsi sen pystytettäväksi paikalle, jonne pyhä apostoli, Apokalypsin ja yhden evankeliumien kirjoittaja, oletettiin haudatun.
Mutta Efesoksen tärkein kristillinen pyhäkkö on epäilemättä talo, jossa legendan mukaan Jeesuksen Kristuksen äiti, Siunattu Neitsyt Maria, vietti viimeiset vuodet. Kuten legenda kertoo, Vapahtaja uskoi Hänestä huolehtimisen jo ristillä hänen rakkaalle opetuslapselleen - apostoli Johannekselle, ja tämä, pitäen Opettajan käskyn pyhänä, muutti hänet taloonsa Efesokseen.
Yhteen läheisen vuoren rinteessä sijaitsevaan luolaan liittyy myös hyvin kaunis legenda. Yleisen käsityksen mukaan kristinuskon vainon päivinä seitsemän nuorta miestä, jotka tunnustivat oikean uskon, pelastuivat siitä. Suojellakseen heitä väistämättömältä kuolem alta Herra lähetti heidät syvään uneen, jossa he viettivät kaksi vuosisataa. Nuoret kristityt heräsivät jo täysin turvassa - siihen mennessä heidän uskostaan oli tullut v altionuskonto.
