Mitä tiedämme sivilisaatiomme historiasta? Itse asiassa ei niinkään: viimeiset 2000 vuotta kuvataan suhteellisen yksityiskohtaisesti, mutta ei aina luotettavasti. Tulee vaikutelma, että historialliset tosiasiat on sovitettu tiettyyn skenaarioon, mutta tätä ei aina tehty huolellisesti, joten ristiriitoja löytyy sieltä täältä. Esimerkiksi Mohenjo-Daron ja Harappan kaupunkien alkuperä ja kuolema herättävät monia kysymyksiä. Vastauksista on useita versioita, mutta ne kaikki vaativat vakuuttavia todisteita. Keskustellaan siitä.
Ensimmäinen arkeologinen tutkimus
Maa ei ole liian halukas luopumaan salaisuuksistaan, mutta joskus yllättää arkeologit. Näin kävi myös kaivauksissa Mohenjo-Daron ja Harappan alueella, jossa tutkijat vierailivat ensimmäisen kerran vuonna 1911.
Näissä paikoissa aloitettiin säännöllisesti kaivaukset vuonna 1922, jolloin intialainen arkeologi R. Banarji oli onnekas: löydettiin muinaisen kaupungin jäänteet, joka myöhemmin tunnettiin nimellä "Kuolleiden kaupunki". Työ Indus-laaksossa jatkui vuoteen 1931.
John Marshall, joka johti brittiläisten arkeologien tutkimusta, analysoi esineet, jotka löydettiin 400 kilometrin etäisyydeltä toisistaan ja päätteli, että ne olivat identtisiä. Siten molemmilla Indus-laaksossa sijaitsevilla kaupungeilla, joita erottaa vaikuttava etäisyys jopa nykypäivän standardien mukaan, oli yhteinen kulttuuri.
On huomattava, että käsitteet "intialainen sivilisaatio", "Mohenjo-Daro ja Harappa" ovat samanlaisia arkeologiassa. Nimi "Harrapa" osui samannimiseen kaupunkiin, jonka lähellä aloitettiin ensimmäiset kaivaukset vuonna 1920. Sitten he muuttivat Indusa pitkin, missä Mahenjo-Daron kaupunki löydettiin. Koko tutkimusalue yhdistettiin nimellä "Intian Civilization".
Muinainen sivilisaatio
Nykyään muinainen kaupunki, jonka ikä vaihtelee 4000–4500 vuoteen, kuuluu Sindhin maakuntaan, joka on Pakistanin alue. Standardien mukaan 2600 eKr. Mohenjo-Daro ei ole vain suuri, vaan yksi Indus-sivilisaation suurimmista kaupungeista ja ilmeisesti sen entinen pääkaupunki. Hän on samanikäinen kuin muinainen Egypti, ja sen kehitystasosta todistaa huolellisesti harkittu kehityssuunnitelma ja viestintäverkosto.
Jostain syystä asukkaat hylkäsivät kaupungin yhtäkkiä lähes 1000 vuotta sen jälkeenperustelut.
Mohenjo-Daro ja Harappa eroavat merkittävästi aikaisempiin ja myöhemmin syntyneisiin kulttuureihin verrattuna. Arkeologit luokittelevat nämä kaupungit kypsäksi harappalaiseksi aikakaudeksi, jonka omaperäisyys vaatii erityistä tutkimusta. Pahinta olisi Mohenjo-Daron ja Harappan sivilisaatioiden "puristaminen" virallisen historiallisen kehityspolun kehykseen, johon Darwinin teoria on olennainen osa.
Kaupunkilaite
Joten, palataanpa vuoden 1922 tapahtumiin, jolloin Mohenjo-Daron muurit ja sitten kadut avattiin tutkijoiden silmille. D. R. Sahin ja R. D. Banerjee hämmästyivät siitä, kuinka harkittuja ja geometrisesti todennettuja arkkitehtonisten rakenteiden ja asuinalueiden parametrit olivat. Lähes kaikki Mohenjo-Daron ja Harapan rakennukset olivat punaista poltettua tiiliä ja sijaitsivat molemmin puolin katuja, joiden leveys oli paikoin jopa 10 m. Lisäksi korttelien ajo-ohjeet jaettiin tiukasti pääpisteet: pohjois-etelä tai itä-länsi.
Kaupunkien rakennukset tehtiin toistensa k altaisten kakkupakkausten muodossa. Mohenjo-Darolle on erityisen tyypillistä seuraava talon sisustusjärjestely: keskiosa oli piha, jonka ympärillä oli asuintilat, keittiö ja kylpyhuone. Joissakin rakennuksissa oli portaita, mikä viittaa kahteen kerrokseen, joita ei ole säilynyt. Ne olivat luultavasti puisia.
Muinaisen sivilisaation alue
Harappalaisen sivilisaation aluetai Mohenjo-Daro - Delhistä Arabianmerelle. Sen alkuperän aikakausi juontaa juurensa III vuosituhannelle eKr. e., ja auringonlaskun ja katoamisen aika - toiseen. Tämä tarkoittaa, että tuhannen vuoden aikana tämä sivilisaatio on saavuttanut uskomattoman kukinnan, jota ei voida verrata tasoon, joka oli ennen ja jälkeen sitä.
Korkean kehitysasteen merkkejä ovat ennen kaikkea kaupunkikehitysjärjestelmä sekä olemassa oleva kirjoitusjärjestelmä ja lukuisat kauniisti toteutetut muinaisten mestareiden luomukset.
Lisäksi löydetyt sinetit, joissa on harappankielisiä kirjoituksia, todistavat kehittyneestä hallintojärjestelmästä. Harappan sivilisaation väestön muodostaneen yli viiden miljoonan ihmisen puhetta ei kuitenkaan ole vielä selvitetty.
Harappa ja Mohenjo-Daron kaupungit ovat tunnetuimpia Indus-joen ja sen sivujokien laaksossa olevista kaupungeista. Vuoteen 2008 mennessä on löydetty yhteensä 1 022 kaupunkia. Suurin osa niistä sijaitsee nykyaikaisen Intian alueella - 616, ja toiset 406 sijaitsevat Pakistanissa.
Kaupunkiinfrastruktuuri
Kuten edellä mainittiin, asuinrakennusten arkkitehtuuri oli vakio, ja sen ero koostui vain kerrosten lukumäärästä. Talojen seinät rapattiin, mikä oli kuuma ilmasto huomioon ottaen erittäin varovaista. Mohenjo-Daron asukasmäärä oli noin 40 000 ihmistä. Kaupungissa ei ole palatseja tai muita rakennuksia, mikä viittaa vertikaaliseen hallintohierarkiaan. Todennäköisesti siellä oli valinnainen järjestelmä, joka muistutti kaupunkiv altioiden rakennetta.
Julkiset rakennuksetniitä edustaa vaikuttava uima-allas (83 neliömetriä), jolla oli joidenkin tutkijoiden mukaan rituaali; löytyi myös aitta, jossa luultavasti oli julkista viljavarastoa istutettaviksi. Keskuskorttelin alueella on jäänteitä tulvaesteenä käytetystä linnoituksesta, mistä on osoituksena rakenteen perustaa vahvistanut punatiilikerros.
Täysivirtaava Indus antoi viljelijöille mahdollisuuden korjata sadon kahdesti vuodessa kastelulaitteiden avulla. Metsästäjät ja kalastajat eivät myöskään istuneet toimettomana: meressä oli paljon riistaa ja kalaa.
Erityisen arkeologien huomion kiinnittivät huolellisesti harkitut viemäri- ja vesiputkijärjestelmät sekä yleiset wc:t, jotka kertovat Harapan ja Mohenjo-Daron kulttuurin tasosta. Kirjaimellisesti jokaiseen taloon liitettiin putki, jonka läpi vesi virtasi ja viemäri poistettiin kaupungin ulkopuolelle.
Kauppareitit
Indus-sivilisaation kaupungeissa käsityöt olivat monipuolisia ja kehittyneet johtuen kaupankäynnistä rikkaiden maiden, kuten Persian ja Afganistanin, kanssa, mistä tinaa ja jalokiviä sisältävät karavaanit saapuivat. Myös merenkulkuliikenne laajeni Lothaliin rakennetun sataman myötä. Tänne saapui kauppalaivoja eri maista, ja Harappan kauppiaat lähtivät täältä Sumerien v altakuntaan. Myytiin kaikenlaisia mausteita, norsunluua, kalliita puulajeja ja monia tavaroita, jotka ovat kysyttyjä kaukana Indus-laakson ulkopuolella.
Harapan ja Mohenjo-Daron käsitöitä ja taidetta
Kaivausten aikanalöytyi naisten käyttämiä koruja. Lisäksi he asuvat kaikkialla, Mohenjo-Daron ja Harappan muinaisen intialaisen sivilisaation keskustasta Delhiin.
Nämä ovat kulta-, hopea- ja pronssikoruja, joissa on jalo- ja puolijalokiviä, kuten karneolia, punaista kvartsia tai helmiäiskuoria.
On myös löydetty keraamisia esineitä, jotka erottuvat omaperäisyydestään ja paikallisesta väristään, esimerkiksi punaisia mustilla koristeilla koristeltuja astioita sekä eläinhahmoja.
Tällä alueella laajalle levinneen steatiitin ("vuolukivi") ansiosta, joka erottuu pehmeästä, muovattavasta luonteestaan, Harappan sivilisaation käsityöläiset valmistivat monia veistettyjä esineitä, mukaan lukien sinetit. Jokaisella kauppiaalla oli oma tuotemerkki.
Harapan ja Mohenjo-Daron löytötaide-esineitä ei ole lukuisia, mutta ne antavat käsityksen muinaisen sivilisaation kehitystasosta.
New Delhissä on Intian kansallismuseo, jossa on esillä kaikenlaisia tältä alueelta löytyviä esineitä. Siinä on tänään Mohenjo-Daron pronssinen "Dancing Girl" sekä "pappikuninkaan" hahmo, joka on silmiinpistävää kaiverruksen hienovaraisuudella.
Induslaakson mestareiden luontaista huumorintajua todistavat hahmot, jotka edustavat muinaisten kaupunkien asukkaitakarikatyyri.
Katastrofi vai hidas lasku?
Löydetyistä esineistä päätellen Harappa ja Mohenjo-Daro ovat vanhimpia kaupunkeja, joiden kasvu ja vaikutus Indus-sivilisaatioon oli kiistaton. Siksi on silmiinpistävää tosiasia, että tämä kulttuuri, joka oli kehityksessään kaukana aikakauden edellä, katosi historialliselta areen alta ja maan pinn alta. Mitä tapahtui? Yritetään selvittää se ja tutustua useisiin tällä hetkellä olemassa oleviin versioihin.
Tutkijat, jotka tutkijat tekivät Mohenjo-Daron jäänteitä tutkiessaan, olivat seuraavat:
- elämä kaupungissa pysähtyi melkein heti;
- asukkailla ei ollut aikaa valmistautua äkilliseen katastrofiin;
- kaupunkia kohdannut katastrofi johtui korkeista lämpötiloista;
- se ei voinut olla tulipalo, koska lämpö nousi 1500 asteeseen;
- kaupungista löytyi paljon sulaneita esineitä ja lasiksi muunnettua keramiikkaa;
- löydösten perusteella helteen keskus oli kaupungin keskustassa.
Lisäksi on olemassa vahvistamattomia ja dokumentoimattomia raportteja korkeista säteilytasoista, jotka on löydetty säilyneistä jäännöksistä.
Versio 1: vesikatastrofi
Huolimatta kaupungin ilmeisistä kuumuuden merkeistä, jotkut tutkijat, erityisesti Ernest McKay (vuonna 1926) ja Dales (1900-luvun puolivälissä), pitivät tulvia mahdollisena syynä Mohenjo-Daron katoamiseen.. Heidän perustelunsa oli seuraava:
- Indus-joen kausittaiset tulvat voivatuhkaa kaupunkia;
- Arabian merenpinta nousi, mikä sai tulvista todellisuutta;
- kaupunki kasvoi, ja sen väestön ruuan ja kehityksen tarpeet kasvoivat;
- Induslaakson hedelmällistä maata kehitettiin aktiivisesti erityisesti maataloustarkoituksiin ja laiduntamiseen;
- huonosti suunniteltu hoitojärjestelmä johti maaperän ehtymiseen ja metsien katoamiseen;
- alueen maisema muuttui, mikä johti kaupunkien väestön massiiviseen muuttoon kaakkoon (nykyinen Bombayn sijainti);
- käsityöläisten ja talonpoikien asuttama ns. alakaupunki peittyi ajan myötä vedellä ja 4500 vuoden jälkeen Indus nousi 7 metriä, joten Mohenjon tähän osaan on nykyään mahdotonta tutustua. -Daro.
Johtopäätös: luonnonvarojen hallitsemattoman kehityksen aiheuttama kuivuminen johti ekologiseen katastrofiin, joka johti laajoihin epidemioihin, jotka johtivat Indus-sivilisaation rappeutumiseen ja väestön massapakoon houkuttelevampaan suuntaan alueet elämään.
Teorian haavoittuvuus
Tulvateorian heikko kohta on ajankohta: sivilisaatio ei voi tuhoutua näin lyhyessä ajassa. Lisäksi maaperän ehtyminen ja jokien tulvat eivät tapahdu hetkessä: tämä on pitkä prosessi, joka voidaan keskeyttää useiksi vuosiksi, sitten jatkaa uudelleen - ja niin edelleen monta kertaa. Ja sellaiset olosuhteet eivät voineet pakottaa Mohenjo-Daron asukkaita äkillisesti jättämään kotoaan: luonto tarjosi heille mahdollisuudenajatella ja joskus antaa toivoa parempien aikojen paluusta.
Lisäksi tässä teoriassa ei ollut paikkaa selittää massapalojen jälkiä. Epidemioista mainittiin, mutta kaupungissa, jossa tarttuva tauti on rehottava, ihmiset eivät ole valmiita kävelemään tai rutiinitoimintoihin. Ja löydetyt asukkaiden jäänteet todistavat nimenomaan siitä, että asukkaat yllättyivät arjen toiminnassa tai vapaa-ajalla.
Teoria ei siis kestä tarkastelua.
Versio 2: Conquest
Vaihtoehto valloittajien äkillisestä hyökkäyksestä esitettiin.
Tämä olisi voinut olla totta, mutta eloonjääneiden luurankojen joukossa ei ole yhtäkään sellaista, jossa olisi havaittu merkkejä tappiosta jollakin kylmäaseella. Lisäksi hevosten jäänteet, vihollisuuksien suorittamiseen tyypillisten rakennusten tuhoaminen sekä aseiden palaset tulisi säilyttää. Mutta mitään yllä olevista ei löytynyt.
Ainoa asia, joka voidaan sanoa varmasti, on katastrofin äkillisyys ja sen lyhyt kesto.
Versio 3: ydinholokausti
Kaksi tutkijaa - englantilainen D. Davenport ja italialainen tiedemies E. Vincenti - tarjosivat oman versionsa katastrofin syistä. Tutkittuaan muinaisen kaupungin paik alta löydettyjä lasitettuja vihreän värisiä kerroksia ja sulaneita keramiikkakappaleita he huomasivat tämän kiven hämmästyttävän samank altaisuuden sen kiven kanssa, jota on jäljellä suuria määriä ydinasekokeiden jälkeen Nevadan autiomaassa. Totuus on, että nykyaikaiset räjähdykset tapahtuvat kohtuuttoman korkeiden päästöjen yhteydessälämpötilat - yli 1500 astetta.
On huomattava, että esitetyssä teoriassa on jonkin verran samank altaisuutta Rigvedan osien kanssa, jotka kuvaavat Indran tukemaa arjalaisten yhteenottoa vastustajien kanssa, jotka tuhoutuivat uskomattomassa tulipalossa.
Tutkijat toivat näytteitä Mohenjo-Darosta Rooman yliopistoon. Italian kansallisen tutkimusneuvoston asiantuntijat vahvistivat D. Davenportin ja E. Vincentin hypoteesin: kallio altistui noin 1500 asteen lämpötilalle. Historiallisessa kontekstissa se on mahdotonta saavuttaa luonnollisissa olosuhteissa, vaikka se on täysin mahdollista metallurgisessa uunissa.
Teoria suunnatusta ydinräjähdyksestä, vaikka se kuulostaa kuinka uskomattom alta, vahvistaa myös kaupunkinäkymä ylhäältä. Korkeudesta on selvästi näkyvissä mahdollinen episentrumi, jonka rajojen sisällä kaikki rakenteet purettiin tuntemattomalla voimalla, mutta mitä lähemmäs laitamille, sitä alhaisempi tuhon taso. Kaikki tämä on hyvin samank altaista kuin Japanissa elokuussa 1945 tapahtuneiden atomiräjähdysten seuraukset. Muuten, japanilaiset arkeologitkin huomasivat henkilöllisyytensä…
Jälkisanan sijaan
Virallinen historia ei salli laboratorioiden tukemaa versiota ydinaseiden käytöstä yli 4500 vuotta sitten.
Atomipommin luoja Robert Oppenheimer ei kuitenkaan sulkenut pois tällaista mahdollisuutta. On huomattava, että hän oli erittäin kiinnostunut tutkimaan intialaista tutkielmaa Mahabharata, joka kuvaa räjähdyksen katastrofaalisia seurauksia, jotka ovat identtisiä ydinräjähdyksen jälkeen havaittavien seurausten kanssa. ja D. Davenport ja E. Vincenti pitävät näitä tapahtumia myös todellisina.
Joten, voimme ehdottaa seuraavaa johtopäätökseksi.
Nykyisen Pakistanin ja Intian alueilla oli muinaisia sivilisaatioita - Mohenjo-Daro (tai Harappa), jotka olivat melko kehittyneitä. Jonkin vastakkainasettelun seurauksena nämä kaupungit altistuvat aseille, jotka muistuttavat hyvin nykyaikaisia ydinaseita. Tämän hypoteesin vahvistavat laboratoriotutkimukset sekä muinaisen eeposen "Mahabharata" materiaalit, jotka todistavat epäsuorasti esitetyn teorian puolesta.
Ja vielä yksi asia: vuodesta 1980 lähtien Mahenjo-Daron raunioiden arkeologinen tutkimus on ollut mahdotonta, koska tämä kaupunki on listattu Unescon maailmanperintöluetteloon. Ja siksi kysymys ydinaseiden tai muiden vastaavien aseiden olemassaolosta tai poissaolosta planeetallamme noina kaukaisina aikoina jää avoimeksi.
