Thomas Carlyle (4. joulukuuta 1795 - 5. helmikuuta 1881) - skotlantilainen kirjailija, publicisti, historioitsija ja filosofi, popularisoija ja yksi taiteellisen ja filosofisen historiallisen kirjallisuuden erityistyylin - "sankarikultin" perustajista ". Erittäin suosittu viktoriaanisen aikakauden stylisti. Hänellä oli suuri vaikutus oikeudelliseen ajatteluun.
Perhe
Kalvinistiseen perheeseen syntynyt James Carlyle ja hänen toinen vaimonsa Janet Aitken olivat vanhin yhdeksästä lapsesta (kuvassa Thomasin äiti). Hänen isänsä oli muurari, myöhemmin pienviljelijä. Häntä arvostettiin kestävyydestään ja itsenäisyydestään. Ulkonäöltään ankara, hänellä oli kiltti sielu. Carlylen perhesiteet olivat epätavallisen vahvoja, ja Thomas kohteli isäänsä suurella kunnioituksella, kuten hänen muistelmistaan käy ilmi. Hänellä oli aina mitä hellämmät tunteet äitiään kohtaan ja hän oli ihana veli.
Opiskelu
Vanhemmilla ei ollut paljon rahaa, joten seitsemänvuotias Carlyle lähetettiin opiskelemaan seurakuntakouluun. Kun hänKymmenenvuotiaana hänet siirrettiin Annan High Schooliin. Hänen tappeluhalunsa johti ongelmiin monien koulun oppilaiden kanssa, mutta pian hän osoitti suurta kiinnostusta oppimiseen, mikä sai hänen isänsä opettamaan hänelle palvontaa. Vuonna 1809 hän tuli Edinburghin yliopistoon. Hän ei ollut kiinnostunut opinnoistaan, lukuun ottamatta Sir John Leslien matematiikan kurssia, josta tuli myöhemmin hänen hyvä ystävänsä.
Hän luki myös paljon. Suurin vaikutus häneen ei kuitenkaan ollut klassisella kirjallisuudella, vaan hänen aikalaistensa työllä. Useat hänen kanssaan samassa asemassa olevat kaverit näkivät hänet älyllisenä johtajana, ja heidän kirjeenvaihtonsa heijastelee yhteistä kirjallista makua. Vuonna 1814 Carlyle, joka vielä valmistautui papiksi, sai matematiikan maisterintutkinnon Annanin koulusta, minkä ansiosta hän säästi rahaa. Vuonna 1816 hänet nimitettiin opettajaksi Kirklandin kouluun.
Henkinen kriisi
Vuonna 1818 Carlyle päätti luopua henkisestä urastaan. Hän ei selittänyt kenellekään hänessä tapahtuneiden muutosten yksityiskohtia, mutta hänen halunsa hylätä hänen aina syvästi kunnioittamien henkisten mentorien dogmaattiset näkemykset oli ilmeinen. Jonkin aikaa ateismi vaikutti aino alta tieltä ulospääsyksi, mutta hän inhosi sitä syvästi. Kaikki tämä johti Carlylen henkiseen kriisiin, jonka hän onnistui voittamaan vasta kirjoittaessaan Sartor Resartuksen. Herra Teufelsdrockin elämä ja ajatukset” kesäkuussa 1821. Hän karkotti kieltämisen hengen, ja sen jälkeen hänen kärsimyksensä luonne on muuttunut ikuisiksi ajoiksi. Se ei ollut enää "vinkimistä", vaan "nautintoa ja synkkäätottelemattomuus". Vuonna 1819 hän aloitti saksan opiskelun, mikä johti hänet uusiin mielenkiintoisiin tuttavuuksiin. Hän oli erittäin kiinnostunut saksalaisesta kirjallisuudesta. Eniten hän piti Goethen teoksista. Niissä hän näki mahdollisuuden hylätä vanhentuneet dogmit syöksymättä materialismiin. He tapasivat ja kirjeenvaihtoivat pitkään. Goethe puhui myönteisesti kirjojensa käännöksistä.
Yksityiselämä
Pitkän seurustelun jälkeen Thomas Carlyle meni naimisiin Jane Bailey Welshin kanssa vuonna 1826. Hän oli kotoisin paljon varakkaammasta perheestä, ja häneltä kesti useita vuosia ansaita tarpeeksi saadakseen avioliiton hyväksynnän. He asuivat yhdessä neljäkymmentä vuotta Janen kuolemaan asti. Ensimmäiset vuodet avioliiton jälkeen he asuivat maaseudulla, mutta vuonna 1834 he muuttivat Lontooseen. Lady Welch oli lapseton, mikä johti myöhemmin riitoihin ja mustasukkaisuuteen. Todiste tästä on heidän kirjeenvaihtonsa. Heidän elämänsä oli myös vaikeaa Carlylen psyykkisten ongelmien vuoksi. Suurella emotionaalisella ja hauraalla psyykellä hän kärsi usein masennuksen tuskista, häntä vaivasi unettomuus, ja kova lintujen laulu naapurin puutarhassa sai hänet hulluksi. Raivokohtaukset väistyivät äkillisesti liioitellun huumorin purkauksille. Hänet pelasti vain uppoutuminen työhön. Tätä varten tarvitaan yksinäisyyttä ja rauhaa, ja heidän taloonsa varustettiin erityinen äänieristyshuone. Tämän seurauksena hänen vaimonsa joutui usein tekemään kaikki kotityöt yksin, ja hän tunsi itsensä usein hylätyksi.
Kirjalliset teokset
1830-luvun puolivälissä Carlyle julkaisi SartorResartuksen. Elämä jaherra Teufelsdrockin ajatukset" Fraserin päiväkirjassa. Huolimatta filosofisen ajattelun syvyydestä ja hänen päätelmiensä vaikuttavasta pätevyydestä, tämä kirja ei saavuttanut riittävää menestystä. Vuonna 1837 julkaistiin hänen teoksensa "Ranskan vallankumouksesta", joka toi hänelle todellista menestystä. Vuodesta 1837 vuoteen 1840 hän piti useita luentoja, joista vain yksi ("Sankarin kultti") julkaistiin. Kaikki ne toivat hänelle taloudellisen menestyksen, ja 45-vuotiaana hän onnistui tulemaan taloudellisesti itsenäiseksi. Hänellä oli paljon opiskelijoita ja seuraajia. Vuodesta 1865 hänestä tuli Edinburghin yliopiston rehtori.
Näkemyksiä yhteiskunnan rakenteesta
Byronin aikakauden vallankumoukselliset ja katkerat tunnelmat, Thomas Carlyle, jonka elämäkerta on esitetty artikkelissa, vastusti evankeliumia. Hän puhui sosiaalisten uudistusten puolesta. Taistelussa mekaanista maailmankatsomusta, enemmistön kunnioittamista ja utilitarismia vastaan hän kannatti merkityksellistä elämää, korkeimpien, yliyksilöllisten inhimillisten arvojen kehittämistä. Thomas Carlyle vastusti demokraattisten suuntausten tasoittunutta v altaa sankarikultilla. Hän uskoi, että vain niiden, joilla on voitollinen vallanhalu, tulisi hallita yhteiskuntaa ja v altiota. V altaan johtavan tahdon menestys mainittiin argumenttina idealismia, joka perustuu jatkuvaan pyrkimykseen henkilökohtaisiin korkeampiin päämääriin, ja tämä on hänen tieteensä heikkous ja vaara, joka on sekoitus skotlantilaista puritanismia ja saksalaista idealismia.
Politiikassa hänellä oli suuri rooli imperialismin teoreetikkona, joka puolusti ajatusta englantilaisten historiallisesta tehtävästä omaksua koko maailma. JournalismistaEnsinnäkin on syytä huomata filosofiset ja historialliset pohdiskelut "Sankarit, sankarien kunnioitus ja sankarillisuus historiassa", "Ranskan vallankumouksesta", "SartorResartus". Mr. Teufelsdrockin elämä ja ajatukset” ja muut.
Filosofinen elämänkatsomus
Saksalaisen romantiikan viehätysvoiman vaikutuksesta vasen kalvinismi. Hänen intohimonsa romanttiseen filosofiaan ilmaantui Goethen kirjan "Wilhelm Meisterin tieteen vuodet" ja teosten "Schillerin elämä" käännöksissä. Romantismista hän veti ennen kaikkea syvästi kehittyneen individualismin (byronismi).
Carlylen teosten keskiössä on sankari, erinomainen persoonallisuus, joka voittaa itsensä elintärkeän toiminnan, ensisijaisesti moraalisen, voimalla. Korostettaessa sankarin moraalisten ominaisuuksien ylivoimaisuutta intellektuelliin nähden voidaan nähdä puritanismin vaikutus. Tästä huolimatta Carlyle hyväksyi myös sokeasti Nietzschen antropologian.
Elämän loppu
Thomas Carlyle, jonka valokuva on esitetty artikkelissa, kuoli 5. helmikuuta 1881 Lontoossa. Virallisen jäähyväisseremonian jälkeen hänen jäännöksensä siirrettiin Skotlantiin, missä hänet haudattiin samalle hautausmaalle vanhempiensa kanssa.
Thomas Carlyle: aforismit ja lainaukset
Hänen aforismeistaan tunnetuimpia ovat seuraavat:
- Jokainen suuri työ näyttää ensi silmäyksellä mahdottom alta.
- Rakkaus ei ole sama asia kuin hulluus, mutta niillä on paljon yhteistä.
- Ilman painetta ei ole timantteja.
- Ihminen, joka haluaa tehdä työtä, mutta ei löydä työtä, on luultavasti enitenkohtalon meille esittämä surullinen tilanne.
- Eristyminen on seurausta ihmisen kurjuudesta.
- Varuuteni ei ole se, mitä minulla on, vaan se, mitä teen.
- Jokaisessa ilmiössä alku on aina mieleenpainuvin hetki.
- Egoismi on kaikkien virheiden ja kärsimyksen lähde ja seuraus.
- Yksikään suuri mies ei elä turhaan. Maailman historia on vain suurten ihmisten elämäkertoja.
- Kestävyys on keskittynyttä kärsivällisyyttä.
Thomas Carlyle, jonka lainaukset ovat täynnä viisautta ja syvyyttä, jätti kirkkaan jäljen filosofisen ajattelun historiaan.
