Esseen "Ekologian ongelma "Farewell to Materalle"" ovat kirjoittaneet koululaiset jo lukiossa. Tässä vaiheessa opiskelija on jo käytännössä muodostunut persoonallisuus, joka osaa analysoida, vetää rinnastuksia taideteoksen ja tosielämän välille, tarjota oman näkökulmansa eri argumenteilla perusteltuna.
Tarinat
V. G. Rasputinin työ kulkee monien säikeiden läpi, jotka yhdistävät ihmiset toisiinsa, Materaan, jossa he asuvat, sosiaaliseen järjestelmään, joka edellyttää ihmisen ponnistelua uuden onnellisen elämän järjestämiseksi ja menneisyyden häikäilemättömäksi pyyhkimiseksi. Mutta voiko järjestelmä, joka kieltää juurensa, selviytyä?
Ekologiset ongelmat teoksessa "Farewell to Matera" vaikuttavat ekologiaan ja ihmissuhteisiin ja jokaisen yksilön uskoon ja tekoihin ja tietystiympäristön tila. Ole varovainen, lue tämä teos, jos et ole vielä ottanut sitä käsiisi, ja kiinnitä huomiota seuraaviin tärkeisiin yksityiskohtiin.
Luonto ja ihminen
Jokainen meistä kuuluu biologisesti luontoon. Ihminen on historiallisen kehityksensä aikana oppinut osoittamaan voimansa luomalla itselleen yhä parempia elinoloja: kirjaimellisesti tyhjentämällä merta, kääntämällä jokien kulkua taaksepäin, vertaamalla vuoria maahan. Joskus emme ajattele seurauksia, ja vasta tänään olemme saaneet kyvyn nähdä vuosikymmeniä (ja jopa vuosisatoja) sitten tapahtuneen toiminnan hedelmät.
Ihmiset tuhosivat monia eläimiä, heistä tuli ympäristön saastumisen lähde ja vaikuttivat ilmaston lämpenemiseen. Ja vaikka Rasputinin tarinassa "Farewell to Matera" ekologian ongelma sen suorassa merkityksessä nousee selvästi esiin vain joissakin katkelmissa, teoksen yleinen tausta saa lukijan ajattelemaan.
uskomukset ja arvot
Jokaisella tarinan sankarilla on oma arvojärjestelmänsä. Vaikka Matera on jokaiselle heistä kotoisin paikka, jokaisella on oma asenne siihen. Vanhempi sukupolvi ei tunne elämää kotisaarensa, pienen kylänsä ulkopuolella. Heille Materan pyyhkiminen maan pinn alta on kuin allekirjoittaisi tuomion itselleen: tämä uusi maailma, jossa on väkiv altainen elämänrytmi, globaalit suunnitelmat, tehtävien suorittamisen määräajat ja "viiden vuoden suunnitelma kolmessa vuodessa" on suljettu niitä. Nämä ihmiset muistavat juurensa. Jäähyväiset Materalle ekologinen ongelma ei ole heille pääasia. Ota pois vanhoilta ihmisiltäpyhä on heidän maansa, heidän muistonsa, heidän nuoruutensa.
Nuorempi sukupolvi on toiminnan nälkäisiä ihmisiä. Kuten tiedät, kaikki maailman vallankumoukset toteutettiin nuorten käsissä, koska he eivät halua vain onnea - he pyrkivät siihen. Kunnioitus menneisyyttä kohtaan kehittyy vanhetessaan, eivätkä nämä ihmiset vieläkään ymmärrä vanhojen ihmisten uskomuksia. Selkänsä takana he nauravat heille, koska he uskovat tulevaisuuden näkymiin. Heillä on siihen oikeus, se on aina ollut tällaista.
Epäselvin ja toisa alta rationaalisin näyttää keskimmäiseltä sukupolvelta. He - heidän vanhempansa - ovat edelleen elossa, mutta heillä on jo lapsia, ja heidän on yksinkertaisesti ymmärrettävä heitä molempia, ainakin osittain. Ehkä siksi keski-ikäiset hahmot näyttävät "sileiltä" eivätkä erotu luonteeltaan äärimmäisyyksinä.
Kohti valoisampaa tulevaisuutta
Kirjallisuuden tunneilla tätä teosta tarkastellaan yleensä yhdestä näkökulmasta. Uusi hallitus osoittautuu syylliseksi siihen, että se ei kuuntele ihmisiä, ja tällä on oma merkityksensä. Mutta muistatko kuinka maan teollistuminen, sähköistyminen ja kollektivisointi tapahtui? Miten heidän omaisuutensa vietiin kirkoilta? Näennäisesti kauheita asioita. Mutta Suuri isänmaallinen sota osoitti, että vain näiden viranomaisten toimien ansiosta saatiin resursseja - taloudellisia, teollisia, aineellisia - selviytyä ja suojella isänmaatamme. "Farewell to Materan" ekologinen ongelma on monimutkainen kysymys, eikä sitä voida käsitellä yksiselitteisesti. Yksi tärkeä seikka on kuitenkin otettava huomioon,jolle ei ollut perusteita, eikä.
Ymmärrys
Eri sukupolvilla voi olla erilaisia uskontoja: vanhat ihmiset - kunnioittamaan esivanhempiaan, juuriaan, kotimaataan; nuoret - kaipaa toimintaa, mennä eteenpäin, osoittaa voimansa. Mutta kyvyttömyys ja mikä tärkeintä, haluttomuus ymmärtää toisiaan - tämä on tarinan pääongelma, jos kaivaa hieman syvemmälle.
Turgenevin niin elävästi osoittama kysymys isistä ja lapsista nousee kokonaisuudessaan esiin: kuinka "Jäähyväiset äidille" voidaan puhua ekologian ongelmasta, jos ihmiset eivät ymmärrä toisiaan pienissäkään asioissa? Ja vasta sillä hetkellä, kun opimme näkemään jonkun toisen näkökulman, pystymme ratkaisemaan todella vaikeita asioita ilman väkiv altaa.
Rokotus tyhmyyttä vastaan
Kuten tiedätte, tyhmyyttä ei tuomita, vaan moititaan haluttomuudesta viisastua. Kiinnitä huomiota seuraavaan ekologiaongelmaa koskevaan argumenttiin "Frewell to Matera": nuorten käsissä luontoa tuhoavat viranomaiset ovat jo eläneet käyttökelpoisuutensa - tiedämme tämän historian opetuksista. Sitä maata ei enää ole, ja yhteiskunnasta on tullut älykkäämpi.
Tietenkin v altion ongelmat oli mahdollista ratkaista muillakin tavoilla, mutta tuolloin ohitettu harava osoittautui tehokkaaksi. On kauheaa kuvitella, mitä tällaisen vakaumuksen omaavat ihmiset tekisivät nykyään, kun inhimilliset kyvyt ovat moninkertaistuneet. Näin ollen neljänkymmenen, viidenkymmenen ja sadan vuoden takaisia "ympäristötyhmyksiä" voidaan pitää rokotuksena niiden toistamista ja pahenemista vastaan tulevaisuudessa.
Rinnakkaiset modernin kanssa
BLopuksi haluaisin todeta, että juurien kieltäminen, menneisyyden pyyhkiminen valoisan tulevaisuuden hyväksi nousee tänään jyrkästi esille. Uuden hallituksen tultua naapurimaahan, verisiin liittyvään maahan, yhteiset esi-isämme tarkistettiin. Kansallisen identiteetin kehittämisessä ei ole mitään väärää, mutta jos se rakentuu pikemminkin tuhoavalle kuin luovalle alulle, se ei kestä kauan.
Aivan kuten elokuvassa Farewell to Matera, sukupolvien välisten suhteiden ekologian ongelma on erityisen tärkeä: ilman maan sisäistä keskinäistä ymmärrystä tulevaisuutta ei voida rakentaa ilman halua ottaa huomioon edut molemmin puolin ei ole mahdollista siirtää vastuuviranomaisten raskasta taakkaa jokaiselle kansalaiselle. Muuten käy niin kuin isoisä Krylov joutsenista, syövästä ja haukesta kertovassa sadussa: jokainen vetää omaan suuntaansa, kärry hajoaa.
