Iskander Zulkarnainin elämäkerta tulisi aloittaa ajatuksista, jotka meillä on islamin teologian ansiosta. Joten muslimien uskomusten mukaan maailman loppua leimaa Gogin ja Magogin vapauttaminen muurin takaa, ja heidän tuhonsa Jumalan toimesta yhdessä yössä avaa ylösnousemuspäivän (Yawm al-Qiyāmah). Tarina tuli Koraaniin Aleksanteri-romantiikan kautta, joka on legendaarinen versio Aleksanteri Suuren tarinasta. Monet uskovat, että myyttinen Iskander Zulkarnayn on Aleksanteri Suuri henkilökohtaisesti, vain hieman muuttuneella elämäkerralla.
Alkuperä
Tämän hahmon tarina liittyy Koraanin lukuun 18 (Surat al-Kahf, "luola"). Tämä luku paljastettiin Muhammedille, kun hänen heimonsa, Quraishit, lähetti kaksi miestä katsomaan, pystyivätkö juutalaiset ylivertaisella pyhien kirjoitusten tuntemisellaan kertomaan heille, oliko Muhammed todellinen Jumalan profeetta. Rabbit neuvoivat heitä kysymään Muhammedilta kolmesta asiasta, ja yksi niistä oli "miehestä, joka matkusti ja saavutti itään jaLänsimaailma, joka teki siitä historiaa. "Jos hän kertoo sinulle siitä, hänestä tulee profeetta, joten seuraa häntä, mutta jos hän ei kerro sinulle, niin hän on henkilö, joka pettää sinut, joten kohtele häntä parhaaksi katsomallasi tavalla." (Jakeet 18:83-98). Samaan aikaan Iskander Zulkarnainin lapsuudesta ei tiedetä mitään. Tämä seikka tekee hänestä kuitenkin vieläkin salaperäisemmän ja majesteettisemman hahmon.
idän ja lännen valloittaja
Edellä mainitun luvun säkeissä sanotaan, että Iskander Zulkarnayn menee ensin maailman läntisille laitamille, missä hän näkee auringon jäätyneenä auringonlaskun aikaan, ja sitten kauimpana itään, missä hän näkee kuinka se nousee merestä ja lopulta pohjoiseen paikkaan vuoristossa, josta hän löytää ihmisiä Gogin ja Magogin sorremina. Tämä tarina kiinnostaa edelleen paitsi muslimeja myös kaikkia uskonnontutkijoita.
Iskander Zulkarnainin tarina juontaa juurensa legendoista Aleksanteri Suuren kampanjasta Lähi-idässä oletettavasti kristillisen aikakauden ensimmäisinä vuosina (itse asiassa makedonialaista ei ollut pitkään aikaan). Näiden legendojen mukaan skyytit, Gogin ja Magogin jälkeläiset, voittivat kerran yhden Aleksanterin kenraaleista, minkä jälkeen tämä rakensi muurin Kaukasuksen vuorille suojellakseen heitä sivistyneeltä mailta (legendan pääelementit löytyvät Josephuksessa). Aleksanterin tarina kehittyi paljon myöhempinä vuosisatoina, ennen kuin se lopulta löysi tiensä Koraaniin syyrialaisen version kautta.
Kaksisarvinen viivain
Aleksanteri (Iskander Zulkarnayn) tunnettiin jo "kaksisarvisena" näissä varhaisissa legendoissa. Syyt tähän ovat jokseenkin hämäriä: tutkija al-Tabari (839-923 jKr.) uskoi, että hän siirtyi maailman yhdestä osasta ("sarvesta") toiseen, mutta hän saattaa lopulta olla peräisin Aleksanterin kuvasta pukeutuneena Zeus-Ammonin jumalan sarvet, jonka kuva oli suosittu kolikoissa kaikkialla hellenistisessä Lähi-idässä. Seinä saattoi heijastaa kaukaista ajatusta Kiinan muurista (1100-luvun Sisilialaiselle Rogerille kartoitettu opiskelija al-Idrisi, joka kuvaa Gogin ja Magogin maata Mongoliassa) tai Kaspian alueelle rakennetuista erilaisista persialaisista Sassanidi-muureista. suojellakseen pohjoisia barbaareja vastaan.
Mies joka valloitti maailman
Iskander Zulkarnayn matkustaa myös maapallon läntisen ja itäisen avaruuden poikki. Lännessä hän löytää auringon "likaisesta lähteestä", joka vastaa Aleksanterin Syyrian legendassa löytämää "myrkyllistä merta". Syyrialaisessa alkuperäisessä Aleksanteri testasi meren myrkyllisiä ominaisuuksia lähettämällä siihen tuomittuja vankeja. Idässä sekä Syyrian legenda että Koraani tarkoittavat Aleksanteri/Zulkarnainin tovereilla ihmisiä, jotka eivät ole sopeutuneet kuumaan aurinkoon, mikä saa heidän ihonsa kärsimään kovasti.
Kahden vuosisadan mies
On syytä sanoa muutama sana Iskander Zulkarnainin nimestä, valokuvia patsaista tai freskoista, joita on yksinkertaisesti mahdotonta löytää islamin ihmiskuvan kiellon vuoksi. Sana Qarn ("karn") ei tarkoita vain "sarvea", vaan myös "jaksoa" tai"ikä", ja siksi nimellä Dhul-Qarnayn (Dhur-Qarnayn, Zulkarnayn) on symbolinen merkitys "kahden vuosisadan miehenä", joista ensimmäinen on mytologinen aika, jolloin muuri rakennettiin, ja toinen on maailman loppu, kun Allahin sharia, jumalallinen laki, poistetaan ja Gog ja Magog vapautetaan. Nykyaikaiset islamilaiset apokalyptiset kirjailijat, jotka noudattavat kirjaimellista tulkintaa, esittivät erilaisia selityksiä muurin puuttumiselle nykymaailmassa: jotkut sanoivat, että Gog ja Magog olivat mongoleja ja että nyt muuri on kadonnut, toiset, että sekä muuri että Gog ja Magog ovat läsnä, mutta näkymättömiä.
Ghazalin todistus
Iskander Zulkarnayn matkustaja oli myöhempien kirjoittajien suosikkiaihe. Yhdessä monista arabialaisista ja persialaisista versioista Aleksanterin tapaamisesta intialaisten viisaiden kanssa runoilija ja filosofi Al-Ghazali (Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ghazālī, 1058-1111) kirjoitti siitä, kuinka sankarimme tapasi ihmisiä, joilla ei ollut yhtään omaisuutta, mutta kaivoivat hautoja talojensa oville; heidän kuninkaansa selitti, että he tekivät tämän, koska ainoa varmuus elämässä oli kuolema. Ghazalin versio pääsi myöhemmin Tuhannen ja yhden yön joukkoon.
Rumin todistukset
Sufirunoilija Rumi (Jalal ad-Dīn Muhammad Rūmī, 1207-1273), ehkä tunnetuin keskiaikaisista persialaisista runoilijoista, kuvaili Zulkarnainin itämatkaa. Sankari kiipeää Qof-vuorelle, kaikkien muiden vuorten "äidille" (identifioitu Alborz-vuorille Iranin pohjoisrajalla), joka on valmistettu smaragdista ja muodostaa renkaan,ympäröi koko maapalloa suonilla jokaisen maan alla. Iskanderin pyynnöstä vuori selittää maanjäristysten alkuperän: kun Jumala haluaa, vuori saa yhden smaragdisuoneistaan sykkimään, ja näin tapahtuu maanjäristys. Toisessa todistuksessa, suurella vuorella, suuri valloittaja tapaa Efrafilin (arkkienkeli Rafael), joka on valmis kuulemaan Tuomiopäivän alun.
Zulkarnayn malaijilaisessa eeppisessä
Malaijilainen eepos Hikayat Iskandar Zulkarnain jäljittää useiden Kaakkois-Aasian kuninkaallisten perheiden, kuten Iskandar Zulkarnainin Sumatra Minankabaun kuninkaallisen perheen, syntyperää. On hämmästyttävää, että Aleksanterin tarinat ja todistukset saapuivat jopa Indonesiaan ja Malesiaan jättäen jälkensä näiden kaukaisten salaperäisten maiden kulttuuriin.
"Hikayat Iskandar Zulkarnain" on malaijilainen eepos, joka kuvaa Koraanissa (18:82-100) lyhyesti mainitun kuninkaan Iskandar Zulkarnainin (Aleksanteri Suuren) kuvitteellisia tekoja. Vanhin olemassa oleva käsikirjoitus on vuodelta 1713, mutta se on huonossa kunnossa. Muhammad Sing Saidullah kopioi toisen käsikirjoituksen noin 1830.
Iskandar Zulkarnainin väitetään olevan Minangkabaun kuningaskuntien suora edeltäjä Sumatralla, Indonesiassa ja näiden maiden hallitsijoiden esi-isä.
