Paavi on katolisen maailman korkein asema, kirkon näkyvä pää, teologinen ja kanoninen uskontunnustus. Kun otetaan huomioon paavin korkea pyhä asema ja samalla Vatikaanin suvereenin v altion pää, kaikkia tämän korkean arvonimen kantajia voidaan kutsua todella merkittäviksi persoonallisuuksiksi. Mutta jopa kirkon patriarkkojen joukossa oli erityisen merkittäviä ihmisiä, jotka jäävät historiaan ikuisesti mieleen.
Paavi Johannes XXIII voidaan ehdottomasti lukea heidän ansioksi. Hänen valintansa v altaistuimelle oli kohtalokas, historioitsijat jakavat edelleen katolisen kirkon historian ajanjaksoon ennen Johannes XXIII:n koolle kutsumaa Vatikaanin toista kirkolliskokousta ja sen jälkeiseen aikaan.
Patriarkan viisas ja harkittu politiikka vaikutti os altaan ihmisten uskon herättämiseen korkeampiin voimiin, hyvään ja oikeudenmukaisuuteen. Tämä tosi usko oli melkein haudattu loputtomien uskonnollisten dogmien, vanhurskauden kuolleiden lakien ja vanhentuneiden oppien alle.
Pyhän elämäkerta ennen hänen valintaansa paavikseen
Paavi Johannes XXIII, maailmassa Angelo Giuseppe Roncalli, tulee köyhästä, suuresta talonpoikaperheestä. Hän syntyi Pohjois-Italiassa viehättävässä Bergamon maakunnassa vuonna 1881vuosi.
Nuori talonpoika valmistautui seminaariin jo ensimmäisinä opiskeluvuosina maakunta-alakoulussa. Paikallisen papin avulla poika oppi latinaa. Hän valmistui menestyksekkäästi Bergamon seminaarista vuonna 1900 ja neljä vuotta myöhemmin Rooman paavillisen seminaarin teologisesta tiedekunnasta. Vuonna 1904 hän otti pappeuden ja ryhtyi piispa D. M. Radini Tedeschin sihteeriksi. Hän opetti myös uskonnon historiaa samassa seminaarissa Bergamossa.
Ensimmäisen maailmansodan aikana hän palveli armeijassa päivystäjänä sairaalassa ja sitten sotilaspappina. Vuonna 1921 Angelo Giuseppe Roncalli oli yksi uskon pyhän kongregaation jäsenistä.
Paavi Johannes XXIII: diplomaattiura, nunciatuuri, rauhanturva
Roncallin menestys paavin suurlähettiläänä (nuncio) ansaitsee myös erityistä huomiota. Diplomaatin korkea suvaitsevaisuus, älykkyys ja koulutus auttoivat häntä kommunikoimaan eri uskontojen, uskonnollisten näkemysten ja perinteiden edustajien kanssa. Hän väitti, että ihmisten kanssa ei pitäisi puhua dogmien, hyvien neuvojen ja tabujen kielellä, vaan keskinäisen kunnioituksen kielellä, kuunnella erilaisia mielipiteitä, sallia useiden totuuksien olemassaolo hyvyyden ja rauhan nimissä.
Piispakuntansa aikana vuosina 1925–1953 hän oli nuncio Sofiassa, Ankarassa, Ateenassa, Pariisissa. Hänen diplomaattisen toimintansa kehittyi vaikeina vuosina, joihin liittyi sotilaallisia operaatioita, vallankaappauksia, vallanvaihdoksia jne. Hän auttoi ratkaisemaan rauhanomaisesti eritasoisia konflikteja – uskontojen välisistä avioliitoista poliittisiin juonitteluihin.
Ja vuonna 1953 Roncalli valittiin Venetsian patriarkkaksi, kardinaaliksi.
Johannes XXIII: Palvelutyön alku
Paavin valinta vuonna 1958 ei ollut helppo, ja siihen liittyi hallinnollinen kriisi Rooman kuuriassa. Taistelu korkeimmasta patriarkaalisesta virrasta käytiin pääasiassa kahden leirin: konservatiivisten kardinaalien ja "progressiivisten" välillä. Jokaisella oli oma ehdokas, mutta yksikään ei saanut tarpeeksi ääniä.
Lopulta, konklaavin 11. kierroksella Roncalli, kardinaaliehdokkaiden "tumma hevonen", valittiin paaviksi. Hänestä tuli vanhin paavi valittaessaan (hän oli 77-vuotias.) Roncalli valitsi paavin nimen Johannes XXIII. Tämä nimi, joka oli aikoinaan suosittu paavien keskuudessa, oli eräänlainen "kirottu". Tätä ennen, 550 vuoteen, kukaan paavi ei valinnut kirkon nimeä Johannes, koska vastenmielinen B althasar Cossa Johannes XXIII - antipaavi - kutsui itseään sellaiseksi. Mutta Roncalli korosti, että hän valitsee tämän nimen Pyhän Johannes Kastajan ja apostoli Johannes evankelistan kunniaksi sekä isänsä muistoksi. Hän säilytti läheisen suhteen vanhempiinsa ja veljiinsä ja sisariinsa kaikissa kirkollisen uransa vaiheissa. Patriarkka totesi myös, että Johannes XXIII (antipaavi) ei ollut laillinen paavi, koska hän "hallitsi" suuren lännen skisman aikana, oli moraaliton syntinen eikä hänellä ollut oikeutta kantaa tätä pyhää nimeä.
Paavi Johannes XXIII:n valinta oli eräänlainen pakkoaskel, kun yksikään pääehdokkaista ei saanut tarpeeksi ääniä kardinaaleista. Johannes XXIII Baden oli"siirtymäpaavi", jonka piti hallita, kunnes katolinen kirkko lopulta päätti ideologisen suunnan (konservatiivinen tai progressiivinen). Todennäköisesti se, että Johanneksen hallituskausi ei voinut kestää kauan, koska hän oli jo 77-vuotias, oli myös tietty rooli kardinaalien päätöksessä. Mutta itse asiassa tästä "menelevästä paavista" tuli kristillisen maailman kulttihahmo, aikansa yritteliäin hahmo. Lyhyen paavikautensa aikana hän onnistui saamaan aikaan monia elämää mullistavia muutoksia.
Paavin kirkon aloitteet
Ollessaan sotilaslääkäri, sitten nuncio, Johannes XXIII näki, tunsi ja koki monia ristiriitaisia totuuksia, tutustui uhkaaviin sosiaalisiin ongelmiin, kommunikoi eri uskontokuntien kanssa, näki monia kuolemia, konflikteja, tuhoa. Hän miehenä ymmärsi, kuinka paljon ihmiskunta käy läpi vaikeina sodan ja sodanjälkeisen tuhoisina vuosina: köyhyyttä, sairauksia, köyhyyttä. Ja hän tiesi, että empatia, hyväntekeväisyys, ymmärrettävien totuuksien, kuten hyvyyden, oikeudenmukaisuuden ja uskon parhaaseen ylistäminen - tätä ihmiset odottavat kirkolta, eivätkä seuraavat kaanonit, dogmit, palvonta patriarkkojen edessä.
Paavi oli erittäin karismaattinen henkilö, hän kulki ympäri Vatikaania ilman seurakuntaa, hän ei käyttänyt asemaansa sukulaisten tai ystävien ylentämiseen poliittisissa tai kirkollisissa piireissä. Hän ei kieltäytynyt tapaamasta käsityöläisiä tai työntekijöitä ja juomasta drinkkejä suoraan kadulla. Mutta tällaisesta eksentrisyydestä huolimatta hän oli uskollinen Jumalan laeille.
Hän ymmärsi sentotuus, Jumalan käskyt voidaan välittää ihmisille vain kommunikoimalla kristittyjen kanssa heidän kielellään, kuuntelemalla toisten raittiita mielipiteitä, kunnioittamalla uskonveljiä.
Hän poisti polvistumisen, perinteisen sormuksen suutelemisen, ja käski poistaa sanastosta koristeelliset sanat, kuten "kunnioitettu huulet" ja "kunnioittavimmat askeleet".
Paavi avasi kirkon maailmalle. Jos kaikkina vuosisatoina ja jopa 1900-luvun alkupuoliskolla katolilaisuus liitettiin autoritaarisuuteen, niin hänen hallituskautensa jälkeen tilanne eteni. Kirkolla oli edelleen keskeinen poliittinen, ideologinen tehtävä, mutta papiston auktoriteetti lakkasi olemasta loukkaamaton.
Tiivisen uskontojen välisen vuoropuhelun lisäksi Johannes XXIII - maailman paavi - aloitti uuden poliittisen suunnan kaikkien ei-kristillisten uskontojen edustajia kohtaan. Hän julisti heidän hengellisten arvojensa, kulttuuristen tapojensa, perinteidensä ja sosiaalisten periaatteiden kunnioittamisen periaatteet.
Ensimmäistä kertaa vierailtiin Jerusalemissa, juutalaisille pyydettiin anteeksi monta vuotta kestäneestä vainosta, julmuudesta ja antisemitismistä. Uusi paavin hallitus on myöntänyt, että juutalaisten syytökset Jeesuksen Kristuksen kuolemasta ovat perusteettomia, eikä uusi katolinen johto yhdy niihin.
Paavi Johannes XXIII julisti, että kaikkia ihmisiä pitäisi yhdistää rauha, hyvyys, usko parhaaseen, keskinäinen kunnioitus, halu pelastaa ihmishenkiä, ei uskollisuus kanoneille. Hän oli kenties ensimmäinen Vatikaanin päämiehistä, joka myönsi, ettei sillä ole niin tärkeää millä kielellä jumalanpalvelus suoritetaan, seisovatko seurakuntalaiset vai istuvatko he. Isä niinajoissa ja rehellisesti kiinnitti huomiota siihen, että kirkko sen sijaan että se sovittaisi ihmisiä, tekisi heistä ystävällisempiä ja harmonisempia, hämmentää ja jakaa heidät entisestään korostaen tarvetta noudattaa tarkkaa listaa kirkon perinteistä, jotka eroavat kussakin uskontokunnassa: olla kastettu oikein, kumartaa oikein ja käyttäytyä katedraalissa.
Hän sanoi: "Kirkon perinteiden katedraalissa hallitsee vanha ummehtunut ilma, sinun täytyy avata ikkunat leveämmäksi."
Vatikaanin toinen kirkolliskokous
Paavi Johannes XXIII murskasi täysin kardinaalien ja curian toiveet vaatimattomasta puolueettomasta hallintostaan, jo 90 päivää paavin virkaan astumisen jälkeen paavi ilmaisi aikomuksensa kutsua koolle ekumeeninen kirkolliskokous. Kardinaalien reaktio oli tuskin hyväksyvä. He sanoivat, että ennen vuotta 1963 olisi erittäin vaikeaa valmistella ja kutsua koolle neuvosto, johon paavi vastasi: erinomaista, sitten valmistaudumme vuoteen 1962.
Jo ennen katedraalin alkua Giovanni sai tietää, että hänellä on syöpä, mutta hän kieltäytyi riski altis leikkauksesta, koska halusi elää siihen päivään asti, jolloin hän kääntyisi katedraalin avajaisissa ihmiset, jotka pyytävät rauhaa, ystävällisyyttä ja myötätuntoa.
Neuvoston tehtävänä oli mukauttaa kirkko nykymaailmaan, ystävystyä, vuoropuhelu ja mahdollisesti yhdistyä eronneiden kristittyjen kanssa. Neuvostoon kutsuttiin myös ortodoksisten yhteisöjen edustajia Kreikasta, Venäjältä, Puolasta ja Jerusalemista.
Paavi Johannes XXIII:n kuoleman jälkeen päättyneen Vatikaanin toisen kokouksen tulos oli uuden pastoraalisen perustuslain hyväksyminen"Ilo ja toivo", jossa pohdittiin uusia näkemyksiä uskonnollisesta kasvatuksesta, uskonvapaudesta ja asenteista ei-kristillisiin kirkkoihin.
Tulokset ja suoritusarvioinnit
Ihan paavin toiminnan todellisia hyviä tuloksia pystyivät arvostamaan hänen seuraajansa vasta muutamaa vuotta myöhemmin. Mutta jokainen, joka aikoo tiivistää joitain hänen hallituskautensa tuloksia, löytää varmasti upean tunteiden sekoituksen: jotain ilon ja yllätyksen partaalla. Loppujen lopuksi isän toiminnan tulokset ovat yksinkertaisesti uskomattomia.
Voisi jopa sanoa, että hän vaikutti katoliseen maailmaan monta vuotta kuolemansa jälkeen. Saatuaan kuulla hänen parantumattomasta sairaudestaan paavi Johannes XXIII valmisteli verhottomasti seuraajaansa, kardinaali Giovanni Battista Montinin, josta tuli uusi paavi sen jälkeen, kun Johannes saattoi päätökseen toisen kirkolliskokouksen ja jatkoi opettajansa suuria hyviä tekoja.
Tunnetut eurooppalaiset politologit, mukaan lukien S. Huntington, keskittyivät myös kirkon rooliin yhteiskunnan kehityksessä 1900-luvulla. Erityisesti paavi Johannes XXIII:n tässä prosessissa toimiessa tämän suuren paavin toiminnan tulokset heijastuivat myös demokratian kehitykseen kaikkialla maailmassa.
Lyhyen "uransa" aikana katolisella v altaistuimella paavi julkaisi 8 erityistä paavin asiakirjaa (ensyklista). Niissä hän ilmaisi katolisen kirkon uuden näkemyksen pastorin roolista modernissa yhteiskunnassa, äitiydestä, rauhasta ja edistymisestä. 11. marraskuuta 1961 hän julkaisi kiertokirjeen "Ikuinen jumalallinen viisaus", jossa hän ilmaisi positiivisen näkemyksensä ekumeniasta meille - koko kristillisen yhtenäisyyden ideologialle. Hän puhuiOrtodoksisten ja kreikkalaiskatolisten kristittyjen "veljet".
Paavi Giovanni XXIII:n asenne sosialismiin
Jopa Johannes XXIII:ta kutsuttiin "rauhan paaviksi" tai "punaiseksi paaviksi" johtuen hänen suvaitsevasta asenteestaan sosialistisen leirin maihin ja hänen halustaan ottaa käyttöön jonkinlainen "uskonnollinen sosialismi". Hän korosti, että kaikkien kansojen hyvän tulee perustua jokaisen ihmisen oikeuksiin, tahtoon ja velvollisuuksiin, mutta sitä säännellään moraalisilla ja kirkollisilla normeilla. Pastori huomautti, että keskinäisen avun ja humanismin periaatteiden tulee olla yhteiskunnan ongelmien ratkaisun perusta. Hän puhui myös ammatinvalinnan vapaudesta, kaikkien maiden edustajien yhtäläisistä itsensä toteuttamismahdollisuuksista.
On huomattava, että katolinen kirkko on aina hylännyt materialistiset ja sitten kommunistiset näkemykset harhaoppisina. Paavi Johannes XXIII osoitti ennennäkemätöntä viisautta ylläpitämällä diplomaattisia suhteita Kuubaan, Neuvostoliittoon, Vatikaanin v altion laillisena hallitsijana. Samalla hän korosti, ettei hän missään tapauksessa hyväksy ateistisia näkemyksiä ja pysyy vain aidona katolisena ja "Jumalan palvelijana". Mutta samalla kunnioittaa kaikkien maailman asukkaiden kansallisia näkemyksiä. Ja korostaa keskinäisen kunnioituksen ja suvaitsevaisuuden roolia konfliktien ehkäisyssä ja sodassa.
Juhlapuheissaan Johannes XXIII kutsui rauhaa suurimmaksi ja arvokkaimmaksi siunaukseksi maan päällä. Hänen hallituskautensa aikana Vatikaani lakkasi olemasta totalitaarinen, sementoitunut, kuolleille perinteille uskollinen organisaatio, mutta muuttui arvov altaiseksi kirkon instituutioksi, joka on täynnä henkeäylineutraalius.
Paavi julkaisi 11. huhtikuuta 1963 kiertokirjeen "Rauha maan päällä", jossa hän kiinnitti erityistä huomiota yhteiskunnallisiin kysymyksiin, vaati sosialistien ja kapitalistien välistä vuoropuhelua ja korosti, ettei ole olemassa ideologisia ristiriitoja. ei voida ratkaista, jos toimit rauhan ja oikeudenmukaisuuden nimissä.
Paavi Johannes XXIII:n politiikan vastustajat
Olisi oletettu, että Johannes XXIII Baden ei pystyisi muodostamaan vastustajia, koska kun hänet valittiin, paavin virka arvioi raittiisti hänen ikänsä ja terveydentilansa. Lisää tähän hänen poliittinen puolueettomuutensa ja täydellinen suvaitsevaisuus. Hänet pidettiin sellaisina iäkkäänä maaseudun isänä köyhästä perheestä, omalaatuisena vanhana miehenä, nirsoina hyväntahtoisena miehenä. Mutta kardinaalit konklaavissa aliarvioivat suuresti hänen uskonsa lujuuden ja innostuksensa tehdä hyviä tekoja.
"kolmannen maailman" katolisten maiden kirkot ottivat aloitteet, paavin ensykliikat myönteisemmin vastaan, mutta Rooman ja Vatikaanin kardinaalit tekivät monia uudistuksia, lievästi sanoen epäsuotuisasti.
Enemmänkin sen kautta, että kirkon instituutiota on aina "uudistettu tiukasti". Ja sitä paitsi paavi Johannes XXIII aloitti monien kirkon kunnianosoitusten poistamisen ja ikään kuin "laski" katolisen papiston auktoriteettia. Suurin osa mielenosoituksista esitti Vatikaanin, pyhän kanslia, ministerit.
Paavin kuolema, kanonisaatio, kanonisaatio
3.6.1963 paavi Johannes XXIII kuoli. Paavin ruumis oliGennaro Goglia palsamitsi välittömästi Jeesuksen Sydämen katolisessa yliopistossa ja haudattiin Pietarinkirkon luoliin.
Tänään padren jäänteitä säilytetään kristalliarkussa Pyhän Pietarin katedraalissa Roomassa. Vuonna 2000 paavi Johannes Paavali II julisti kunniakkaan edeltäjänsä pyhimykseksi, ja vuonna 2014 molemmat julistettiin pyhäksi. Katolinen kirkko kunnioittaa paavi Giovanni XXIII:n muistoa juhlapäivällä hänen kunniakseen 11. lokakuuta.
Elokuva paavi Johannes XXIII:sta
Jokainen voi asianmukaisesti kiittää legendaarista paavi Giovanni XXIII:ta hänen panoksestaan uskon, rauhan ja hyvyyden kehittämiseen, jos hän kuuntelee hänen neuvojaan, ottaa muutaman askeleen kohti itsensä kehittämistä ja hyväntekeväisyyttä. Mutta monista tavoista kiittää paavia hänen palveluksistaan, voidaan mainita elokuva "John XXIII. Maailman paavi." Vuoden 2002 elokuva seuraa Giuseppe Roncallia, mukaan lukien hänen lapsuutensa Bergamossa, opinnot, kirkollinen ura ja toiminta paavina. Tämä Giorgio Capitanin ohjaama upea, tunnelmallinen italialainen elokuva heijastaa taitavasti paavin luonnetta, hänen uskollisuuttaan nuoruuden ihanteita kohtaan, yksilönvapautta, keskinäistä avunantoa, suvaitsevaisuutta ja uskonnollista suvaitsevaisuutta.
