Paavi Innocentius III tunnettiin maailmassa nimellä Lothario de Segni. Hän syntyi lähellä Anagnin kaupunkia. Paavin tarkkaa syntymäaikaa ei tiedetä. Tämä on joko 1160 tai 1161. Hänen isänsä Trasimono oli kreivi ja äitinsä roomalainen patriisi. Lothario oli sukulaisuussuhteessa kahteen muuhun paaviin. Klemens III oli hänen setänsä ja Gregorius IX oli hänen veljenpoikansa.
Nuoret
Katolisen kirkon tuleva pää Innocentius 3 erottui nuoresta iästä lähtien erinomaisilla älyllisillä kyvyillä. Hän opiskeli lakia Bolognassa ja teologiaa Pariisissa. Vuosi Thomas Becketin salamurhan jälkeen Lothario lähti pyhiinvaellusmatkalle Canterburyyn.
Vuonna 1190 30-vuotiaasta italialaisesta oli jo tullut kardinaali. Selestiinus III kuitenkin piti hänet poissa piiristään. Siksi pätevä kardinaali ryhtyi kirjalliseen toimintaan. Hänen tutkielmansa "Maailman halveksunnasta tai ihmisen suuren merkityksettömyydestä" levitettiin laajasti. Lothario piti Curian jäsenistä. Vuonna 1198, Celestinuksen kuoleman jälkeen, he valitsivat hänet uudeksi paaviksi, joka otti nimen Innocentius III.
Paavi ja imperiumi
Uuden alkuajoistaitselleen, koska Innokenty oli huomattavan onnekas. Paavinv alta oli pitkään ristiriidassa Pyhän Rooman v altakunnan keisarillisen vallan kanssa. Vuonna 1197 hallitsija Henrik VI kuoli, ja hänen v altionsa juuttui sisäisiin konflikteihin ghibelliinien ja gvelfien välillä. Saksa ajautui sisällissotaan. Kaikki tämä vain vahvisti Innocentius 3:n miehittämiä asemia. Hänen nuoruutensa elämäkerta yhdistettiin useisiin Euroopan maihin, joissa hän vieraili opiskelu- ja pyhiinvaellusmatkoilla. Nyt Innocentin, katolisten päämiehenä, oli otettava yhteyttä kaikkien näiden osav altioiden hallitsijoihin.
Keisarillisen vallan halvaantuminen antoi paaville mahdollisuuden saada takaisin paavinv altion hallintaansa ja laajentaa sen rajoja Adrianmerelle Anconan marssin ja Spoleton liittämisen jälkeen. Celestinen aikana Ikuinen kaupunki kärsi anarkiasta aristokraattisten ryhmittymien välisten konfliktien vuoksi. Innocentius itse oli äidin puolelta patriisi ja kykeni perhesiteitä käyttämällä sovittamaan aateliston. Italian katolisen kirkon pään poliittinen menestys kruunasi se, että hänestä tuli Apenniinien niemimaan eteläosassa sijaitsevan Sisilian kuningaskunnan v altionhoitaja. Vähän ennen hänen kuolemaansa hänen hallitsijansa Constance pyysi paavia ryhtymään hänen nuoren poikansa Frederickin holhoojaksi, kunnes tämä tulee täysi-ikäiseksi. Innocent 3 hyväksyi tämän tarjouksen.
Neljäs ristiretki
Paavi ei ollut niin onnekas taistelussa muslimeja vastaan. Edeltäjänsä jälkeen Innocentius 3 yritti valloittaa Jerusalemin takaisin uskottomilta, ja tätä tarkoitusta varten hän siunasi neljännen ristiretken. ATVuonna 1198 annettiin asetus, jonka mukaan sotilaskampanjan järjestämisestä vahvistettiin vero 2,5 % kirkon tuloista. Rahaa kerättiin useita vuosia, mutta ne eivät koskaan riittäneet. Suunnitelman mukaan ristiretkeläisten oli määrä ylittää Välimeri venetsialaisilla aluksilla. Kauppatasav altaan saapuessaan ruhtinaat ja ritarit eivät kuitenkaan kyenneet maksamaan heiltä vaadittua summaa (84 tuhatta hopeamarkkaa).
Venetsialainen yritteliäs doge Enrico Dandolo tarjosi ristiretkeläisiä auttamaan häntä valloittamaan unkarilaisen Zaran kaupungin Adrianmeren rannikolla. Vastineeksi tuesta iäkäs poliitikko lupasi edelleen kuljettaa armeijaa, joka pyrki Palestiinaan. Tämän seurauksena Zara vangittiin ja ryöstettiin. Kristillisen kaupungin kukistuminen Euroopan sydämessä liittyi ryöstelyyn ja siviilien tappamiseen.
Paavi Innokenty 3, joka sai tietää tapauksesta, oli raivoissaan. Hän erotti kaikki kampanjaan osallistuneet kirkosta. Pian politiikka kuitenkin puuttui asiaan. Yleinen anteema merkitsi kampanjan lopullista epäonnistumista, joka oli vielä pelastettava. Lisäksi paavi ei aikonut riidellä kaikki alta Euroopasta tulevien feodaalien kanssa. Punnittuaan kaikki plussat ja miinukset, paavi nosti kiusan, jättäen kirouksen vain Zaran hyökkäyksen alullepanijoille, venetsialaisille.
Konstantinopolin kukistuminen
Pahin oli kuitenkin vielä tulossa. Ristiretkeläiset ottivat yhteyttä syrjäytettyyn Bysantin keisariin Alexikseen, joka pyysi heitä auttamaan häntä saamaan takaisin v altaistuimensa. Vastineeksi tästä hakija lupasi tukea katolilaisia heidän toimissaansota muslimeja vastaan vahvistuksilla ja rahalla. Hän suostui myös alistamaan kreikkalaisen kirkon länsimaiselle kirkolle. Houkutteleva tarjous muutti ristiretkeläisten ja venetsialaisten suunnitelmat. Vuonna 1204 he valloittivat ja ryöstivät yhden keskiajan suurimmista kaupungeista, Konstantinopolin. Bysantin raunioille syntyi katolinen latinalainen v altakunta, jossa v alta kuului frankeille.
Paavi Innocentius 3 yritti pysäyttää feodaaliherrat, jotka olivat matkalla Konstantinopoliin. Hän epäonnistui siinä. Lisäksi kirkkojen yhdistämistä ei koskaan tapahtunut. Katolisten ja ortodoksien välinen ero vain laajeni. Innocentius 3, jonka lyhyt elämäkerta on esimerkki paavista, joka vainosi hellittämättä luopioita ja uskottomia, ei kuitenkaan menettänyt uskoaan ristiretkeläisliikkeen tehokkuuteen.
Taistelu harhaoppisia vastaan
Jo 1000-luvun alussa Ranskan Languedocin provinssissa syntyi albigensien kristillinen lahko (nykytieteessä heitä alettiin kutsua katariksi). He kielsivät kirkon sakramentit, pyhät kuvat ja itse pyhät. Suurin osa kataareista keskittyi Lounais-Ranskaan. Heitä auttoivat jotkin piispat, jotka olivat tyytymättömiä kirkon käskyihin, sekä paikalliset varakkaat aristokraatit.
Noustuaan paavin v altaistuimelle Innocent ryhtyi hävittämään luopiot. On kummallista, että hän lähetti aluksi neuvottelijat harhaoppisille, joiden joukossa olivat pyhä Dominic ja apotti Sito. Vuonna 1209 yritys diplomaattiseen ratkaisuun epäonnistui, ja paavi ilmoittiuuden ristiretken alku, joka kesti kaksikymmentä vuotta.
Fransiskaanien legenda
Vuonna 1209 ei vain alkanut ristiretki albigensialaisia vastaan, vaan myös ensimmäinen suuri fransiskaanien ritarikunta perustettiin. Sen ilmestymishistoria muodosti suositun keskiaikaisen legendan perustan. Saarnaaja Franciscus Assisilainen toi seuraajansa Roomaan, haluten saada paavilta luvan luoda uusi uskonnollinen järjestys. Tällä miehellä ei ollut yhteyksiä kirkon ylempiin ryhmiin. Hänen suosionsa köyhien keskuudessa ja oma karismansa auttoivat häntä kuitenkin vakuuttamaan katoliset piispat järjestämään tapaamisen matkustajan ja paavin välillä.
Legendin mukaan Innocentius 3 perusti fransiskaanien ritarikunnan vasta nähtyään unen, jossa Pyhä Franciscus piti Lateraanikirkkoa omin käsin. Ennen tätä merkkiä hän epäili tuntematonta kiertävää saarnaajaa, jota Italiassa oli tuolloin paljon. Monet heistä eivät eronneet pyhistä hölmöistä ja lahkoista.
Francis ei ollut muiden väärien messiaiden k altainen siinä mielessä, että hän saarnasi askeesista, lähimmäisrakkaudesta ja köyhyyden halusta. Hänen seuraajiaan alettiin kutsua "pikkuveljiksi". Innocentius 3 perusti fransiskaanien ritarikunnan vasta sen jälkeen, kun mystinen unelma hälvensi hänen epäilynsä. Jos kuitenkin oli merkki, se osoittautui profeetalliseksi. Tilauksesta tuli nopeasti erittäin suosittu. Käyttämällä katolisen kirkon suojelusta hän lisäsi johdonmukaisesti jäsentensä rivejä. Vain kymmenessä vuodessa niitä oli jo 3000mies, joka oli siihen aikaan merkittävä luku.
Dominikaaninen ja Saksalainen ritarikunta
Trendi kohti uusien katolisten luokkien syntymistä ja laajentumista Innocentuksen alaisuudessa ei rajoittunut pelkästään fransiskaaneihin. Hänen aikakautensa Pyhän Dominicin yhteisö ilmestyi Toulousessa. Hänestä tuli toisen tilauksen perusta. Innocentilla ei ollut aikaa siunata sen luomista äkillisen kuolemansa vuoksi. Sen sijaan vuonna 1216 sen teki seuraaja Honorius III. Dominikaaninen veljeskunta oli koulutuksellinen – sen munkit harjoittivat teologista tutkimusta luostareissa ja yliopistokaupungeissa kaikkialla Euroopassa.
Vuonna 1199 Innocentius julkaisi bullan, joka myönsi autonomian toiselle Palestiinan pyhiinvaellussuojelijoiden yhteisölle. Tämä oli Saksan ritarikunnan alku, joka myöhemmin muutti Itämerelle, missä sen ritarit taistelivat pakanoita ja venäläisiä ruhtinaskuntia vastaan. Järjestö ei ollut vain kirkon pään, vaan myös keisarillisten viranomaisten alainen.
Teutonin ritarikunta ja paavi Innocentius 3 ovat tehneet yhteistyötä useiden vuosien ajan. Paavi holhosi Heinrich Walpotia, tämän yhteisön ensimmäistä suurmestaria. Vuonna 1215 Innocentius aloitti ristiretken preussilaisia vastaan. Teutonisesta ritarikunnasta tuli tuon kampanjan liikkeellepaneva voima. Innocentiuksen itämainen politiikka ei rajoittunut taisteluun pakanoita vastaan. Vuonna 1204 hän ehdotti Volhynian ruhtinaalle Roman Mstislavovichille, että hän hyväksyisi katolilaisuuden ja saisi Galician kuninkaan tittelin. Nämä neuvottelut päättyivät mihinkään, koska Rurikovitš ei halunnut muuttuausko.
Bulla Venerabilem
Aikakautensa kann alta tärkeät paavin bullat Innocentius 3 selittivät diplomaattisesti aikalaisille Pyhän istuimen kannan keskeisissä uskonnollisissa ja poliittisissa kysymyksissä. Tämän paavin tunnetuin tällainen asiakirja oli Venerabilem, joka julkaistiin vuonna 1202. Bullissa oli teesejä, joissa kirkon pää selitti lyhyesti suhtautumistaan keisarilliseen v altaan.
Venerabilemissa Innocentius vahvisti saksalaisten ruhtinaiden oikeuden valita kuningas. Pyhässä Rooman v altakunnassa hänestä tuli keisari. Samaan aikaan vain paavi saattoi voidella hänet v altakuntaan ja kruunata hänet. Jos hän piti ehdokasta keisarillisen tittelin arvottomana, ruhtinaiden oli valittava toinen henkilö. Innocentius perusteli etuoikeuttaan sillä, että kirkko tarvitsi kaikkina aikoina maallista suojelijaa ja suojelijaa. Siinä tapauksessa, että ruhtinaat eivät kyenneet valitsemaan arvokasta ehdokasta, paavi varasi ratkaisevan oikeuden nimittää uusi keisari. Pian hänen täytyi käyttää näitä voimia.
Keisarien linna
Bulla Venerabilem on tullut seuraava vaihe Länsi-Euroopan maallisten ja kirkollisten viranomaisten välisessä taistelussa. Innocent pyrki pysäyttämään keisarien vaikutusvallan kasvun, mukaan lukien Sisilian kuningaskunnan liittämisen heidän omaisuuteensa. Nuori Frederick II vaati sitten v altaistuinta, mutta hän ei voinut ottaa v altaistuinta lapsena. Sillä välin puolet saksalaisista ruhtinaista halusi, että Filippuksesta tulee keisari, kun taas toinen puoli tuki Ottoa Brunswickista. KäytössäInnocentius III pysäytti myös jälkimmäisen ehdokkuuden. Paavi voiteli Otton v altakuntaan vuonna 1209.
V altaan saatuaan uusi keisari kieltäytyi kuitenkin tottelemasta paavin politiikkaa. Hän alkoi palauttaa keisarillista vaikutusv altaansa Italiassa ja Sisiliassa, jotka olivat hänelle kiellettyjä. Sitten Innocentius erotti Otton kirkosta. Vuonna 1212 paavi lupasi keisarillisen arvon aikuiselle Frederickille (hänestä tuli keisari kahdeksan vuotta myöhemmin, suojelijansa ja huoltajansa kuoleman jälkeen).
Otto puolestaan menetti monarkkisen vaikutusv altansa, kun hänet voitti Bouvinen taistelussa vuonna 1214, jolloin Ranskan kuningas Philip II Augustus voitti hänet. Muutamaa kuukautta myöhemmin hän erosi keisarin arvonimestään. Otto IV menetti valitsijoiden ja paavin tuen, ja hän kuoli punatautiin, joka iski häntä vuonna 1218. Kaikessa tässä poliittisessa kamppailussa, joka valloitti Eurooppaa 1200-luvun alussa, voidaan jäljittää selkeä piirre paavi Innocentius III:lle, jonka alaisuudessa paavinvallan instituutio saavutti maallisen vaikutuksensa huipun vanhan maailman hallitsijoihin.
Konflikti John Landlessin kanssa
Pyhän istuimen suhteet Englantiin olivat myös vaikeat tuolloin. Vuonna 1207 Innocent nimitti Stephen Langtonin Canterburyn uudeksi arkkipiispaksi. Englannin kuningas John Landless kieltäytyi tunnustamasta Rooman suojelijaa. Tätä varten katolisen maailman pää asetti maalle kiellon, joka kielsi jumalanpalvelusten pitämisen siinä. Vastauksena John kuvaili kaikkea Englannin kirkon omaisuutta, jonka ansiosta hän ansaitsi uskomattoman100 tuhatta puntaa. Näytti siltä, että konflikti hengellisten auktoriteettien kanssa hyödytti häntä.
Kuten Innocentius 3:n legenda sanoo, hän päätti unelmiensa mukaan hyväksyä fransiskaanisen ritarikunnan perustamisen, mutta todellisessa politiikassa paavi ohjasi päätöksissään paljon objektiivisempia syitä. Nähdessään Englannin monarkin itsepäisyyden paavi erotti hänet kirkosta. Brittipiispat lähtivät vapaaehtoisesti maanpakoon.
Konflikti kesti useita vuosia. Lopulta vuonna 1213 Johannes, joka myös taisteli feodaaliherroinsa kanssa, alisti Innocentuksen. Sen jälkeen paavi alkoi suojella kuningasta. Hän kielsi Ranskan hallitsija Philip II Augustusta julistamasta sotaa Englannille Normandian vaatimusten vuoksi. Lisäksi paavi Innocentius 3, jonka elämäkerta liittyi pitkään jatkuneeseen pyhiinvaellukseen Canterburyyn, erotti paronit, jotka yrittivät riistää Magna Cartan allekirjoittaneen Johannes Maattoman vallan.
Neljäs Lateraanikirkko ja kuolema
Innocentius III:n paavikauden huipentuma oli Lateraanien neljäs kirkolliskokous. Se avattiin marraskuussa 1215. Mullistavaan tapahtumaan saapui 400 arkkipiispaa ja piispaa sekä useita itäisten kirkkojen patriarkkeja. Samaan aikaan ei ollut kreikkalaisia hierarkkeja. Jopa yksitoista vuotta myöhemmin Konstantinopolin ryöstön kauhu pelotti bysanttilaiset pois kaikesta yhteistyöstä katolilaisten kanssa.
Neuvosto julkaisi yli seitsemänkymmentä kaanonia useista uskonnolliseen elämään liittyvistä kysymyksistä. Hän esimerkiksi kielsiKristityillä on kaupalliset suhteet juutalaisiin. Juutalaisten syrjintä oli aikakauden tyypillinen piirre, ja Innokenty ja hänen lähipiirinsä olivat aikansa kasvattamia ihmisiä.
Paavi jätti jälkeensä paitsi Lateraanikirkon päätökset ja bullat, myös tuhansia kirjeitä. Monet heistä olivat omistautuneet oikeuskysymyksille: kuten tiedätte, paavi oli erinomainen keskiaikainen lakimies. Hänen kirjeenvaihtonsa alkuperäinen kokoelma talletettiin Bolognan yliopistoon.
Innocent 3, jonka kuvissa keskiaikaisista kuvista näkyy vielä melko nuori mies, kuoli 16. heinäkuuta 1216 Perugiassa 55-vuotiaana. Paavin varhaisen kuoleman syy oli malaria. Innocent sairastui tiellä Pohjois-Italiaan, jonne hän meni Lateraanien kirkolliskokouksen päätyttyä ratkaisemaan Pisan ja Genovan välisiä kiistoja. Paavi toivoi kahdelta tasavall alta apua uuden viidennen ristiretken järjestämisessä. Hänet haudattiin Perugiaan. Innocentin jäännökset siirrettiin Roomaan vuonna 1891.
