Shang-dynastia pronssikaudella merkitsi jyrkkää laadullista harppausta Kiinan historiassa. Tänä aikana taide, kirjoittaminen, arkkitehtuuri ja käsityöt kehittyivät aktiivisesti. Arkeologit löysivät tämän kulttuurin suhteellisen äskettäin, ja Kiinan maaperä tähän päivään asti ei lakkaa hämmästyttämästä tutkijoita uusilla esineillä. Jo 1900-luvun alussa tutkijat uskoivat maan historian alkaneen vasta Zhoun aikakaudelta (1045–221 eKr.), mutta viimeaikaiset arkeologiset löydöt siirtävät tätä päivämäärää monien vuosisatojen taakse.
Ensimmäisen tilan muodostuminen
Kiinan Shang-Yin-dynastia on tällä hetkellä vanhin, minkä vahvistavat arkeologiset löydöt. V altio oli olemassa vuosina 1600-1046 eKr. Ennen häntä mytologisen perinteen mukaan legendaarinen Xia-dynastia (2070-1756 eKr.) hallitsi, mutta historioitsijat eivät ole yksimielisiä sen olemassaolon luotettavuudesta.
Legendan mukaan Shang-dynastian perustaja oli Cheng Tang (elinvuodet 1766-1754 eKr.). Hänen perheensä polveutui legendaarisen keltaisen keisarin Huangdin pojasta, jota pidetäänKiinan v altion perustaja. Yksi jälkimmäisen jälkeläisistä sai myyttiseltä keisarilta Yulta, joka pelasti maan tulvasta, Shangin perinnön Huang He -joen vasemmalla rannalla. Kulttuurin synty tälle alueelle ei ole sattumaa, sillä ajoittain ylivuoto joki levitti pelloille lietettä, mikä teki niistä erityisen hedelmällisiä.
On myös olemassa mielipide, että itään muuttaneiden indoarjalaisten heimojen ryhmällä oli merkittävä rooli Shang-dynastian kehityksessä Kiinassa, koska tämä pronssikauden kulttuuri kehittyi erittäin nopeasti.
Tulevaisuudessa tämä suku tunnettiin nimellä Yin. Tämä johtui siitä, että hallitsija Pan-gen siirsi siirtokuntia pohjoisilta alueilta, joilla oli usein laajoja tulvia, maan eteläiselle alueelle. Oletettavasti Kiinan Shang-dynastian ensimmäinen pääkaupunki oli Bo kaupunki lähellä modernia Yanshin kaupunkia. Myöhemmin se siirrettiin 5 kertaa eri paikkoihin ja sillä oli muut nimet. Lopulta yhdeksästoista keisari perusti pääkaupungin Yingiin, lähellä Anyangia.
Silloiset alueyhteisöt alkoivat sulautua kaupungeiksi. Ne ympäröitiin muureilla ja rakennettiin erityissuunnitelman mukaan. Noin 6 km:n alueella2 oli sekä suuria palatseja että kortteleita käsityöpajoineen. Siten esiin nousevan kiinalaisen sivilisaation ensimmäiset keskukset ilmestyivät. Yhtenäisyyden tarve syntyi tarpeesta käsitellä kollektiivisesti tulvia ja naapurimaiden vihamielisiä heimoja.
Vivoitsijat
Yhdistettyjen kaupunkiyhteisöjen päätä kutsuttiin "pakettiautoksi". Tällä miehellä oli sekä korkein sotilaallinen että pappivoima. OhjauksessaVan, muut asukasryhmät olivat mukana kenttätöissä ja niissä oli mukana jopa useita tuhansia ihmisiä kerralla. Hänen taloudessaan palveli erilaisia ihmisiä: pakkotyöläisiä, vartijoita, yhteisön jäseniä ja heidän pomojaan, sotureita.
Heidän joukossa oli rikkaita ja aatelisia perheitä, jotka perivät erilaisia tehtäviä pakettiauton alla. Hänen v altansa rajoittui kuitenkin löydettyjen kirjoitusten mukaan edelleen vanhimpien neuvostoon ja kansankokoukseen. Armeijan johtajien ja heimovanhinten neuvoston jäsenten valinta tapahtui wangin luvalla.
Tieteilijöillä ei ole selkeää vastausta tuohon aikaan yhteiskunnan luonteeseen. Jotkut tutkijat pitävät sitä prototilana, kun taas toiset pitävät sitä kypsänä tilaorganismina.
Shang-dynastian Wangien hallitusvuodet voidaan esittää lyhyesti seuraavalla kronologialla (BC):
- Cheng Tang (Wu-wang), Da Ding-wang, Wai Bing-wang, Zhong Ren-wang, Da Jia-wang, Wo Ding-wang, Da Geng-wang, Xiao Jia-wang, Yun Ji -Wang, Da Wu-wang, Zhong Ding-wang, Wei Ren-wang, He Dan-chia-wang, Zu Yi-wang, Tzu Xin-wang, Wo Jia-wang, Tzu Ding-wang, Nian Geng-wang, Yang Jia-wang – 1600-1300.
- Pan Geng-wang, Xiao Xin-wang, Xiao Yi-wang – 1300-1251.
- Wu Ding-wang – 1250-1192.
- Zu Geng-wang, Zu Jia-wang, Lin Xin-wang, Kang Ding-wang – 1191-1148.
- Wu Yi-wang - 1147-1113.
- Wen Ding-wang – 1112-1102.
- Dee Yi-wang – 1101-1076.
- Di Xin-wang – 1075-1046.
Mielenkiintoisia arkeologisia löytöjä
Upea löytö löydettiin Anyangin läheltä Henanin maakunnasta,jossa ennen sijaitsi Shan-Yin-dynastian pääkaupunki. Se oli suuri kaupunkiasutus, jonka pinta-ala oli yli 20 km2. Täältä löytyi myös monia hautoja, joista osa ylsi kymmenen metrin syvyyteen ja suurimman pinta-ala oli 380 m2. Nämä hautaukset muistuttivat muodoltaan pyramideja, ja niiden sisältä löydettiin lukuisia välineitä, arvokkaita kultakoruja ja pronssisia aseita.
Tutkijat ehdottavat, että nämä olivat Vanirin hautausmaita. Heidän kanssaan haudattiin satoja ihmisiä, ja pyramidien viereen haudattiin tuhansia meistettyjä sotavankeja kädet sidottuina ja vaunuja hevosineen. Uhrien kokonaismäärä ylittää 14 tuhatta.
Vuonna 1976 täältä löydettiin Fu Haon hauta. Hänen haudassaan säilytettiin satoja arvokkaita esineitä, joita ei koskeneet rosvot, jotka tuhosivat tätä aluetta 3 tuhatta vuotta. Haudattu ruumis ei ole säilynyt, mutta arkeologisten esineiden kirjoitusten mukaan tutkijat ovat saaneet tietää, että tämä nainen oli yksi Deanin suosikkivaimoista ja sotilasjohtaja. Fu Hao johti 13 000 ihmisen armeijaa, joka taisteli vihamielisiä heimoja vastaan.
Tällä hetkellä tämä Kiinan paikka on tunnustettu yhdeksi merkittävimmistä arkeologiasta, ja kaivaukset jatkuvat tähän päivään asti.
Maan sotilaallinen voima
Suurin osa pakettiauton joukoista oli jalkaväkeä paikallisväestöstä. Mutta Shang-dynastian aikana ilmestyi uusi mahtava ase -kesytettujen hevosten vetämät sotavaunut. Historioitsijat uskovat, että ne on lainattu Lähi-idästä. Niiden käytön ansiosta v altion hallitsijat pystyivät tehokkaasti tukahduttamaan kansannousut ja taistelemaan ulkoista vihollista vastaan. Sotavaunut kuuluivat jaloille ihmisille, koska ne olivat kallis työkalu. Niiden suunnittelu oli kaksipyöräinen kärry, jossa oli 3 soturia.
Vaarojen merkitystä niinä päivinä voidaan verrata nykyajan tankkeihin. Shang-dynastian lopussa muut heimot omaksuivat tämän sotilastekniikan. On mahdollista, että tämä tekijä vaikutti myös v altion kaatumiseen.
Kaikista Anyangin läheltä löydetyistä Shanttien haudoista löydettiin erilaisia aseita. Sodat auttoivat vanireita säilyttämään auktoriteettinsa ja keräämään vaurautta vangitsemalla arvokkaita tinasta, kuparista, kullasta ja jaspisesta valmistettuja esineitä. Jalkaväki oli aseistettu jousilla, keihäillä ja kleveteillä (murskaus- ja lävistysaseilla). Etulinjan soturit suojasivat itseään kilpeillä ja kypärillä. Yleensä 70-80 taistelijan yksikkö oli vuorovaikutuksessa yhden vaunun kanssa.
Shang-dynastian sotilaskampanjat Kiinassa olivat pitkiä ja kaukaisia. Yksi niistä kesti muinaisten kirjoitusten mukaan melkein vuoden.
Elämäntapa
Kiinan väestö Shang-dynastian aikana harjoitti maataloutta, karjankasvatusta, kalastusta ja metsästystä. Noihin aikoihin ilmasto oli leuto, ja joillakin alueilla oli mahdollista korjata 2 satoa. "Parikyntö" -menetelmän käyttö alkoi, kun 2 henkilöä työskenteli yhtä aikaa - yksi työnsi vaokuppia ja toinenraahasi häntä. Tämä menetelmä yleistyi myöhemmin maan maatalouskoneissa.
Talonpojat harjoittivat käsityötä primitiivisillä kivi- ja puutyökaluilla (aurat, kuokat, sirpit). Samaan aikaan otettiin käyttöön viljelykierto, joka mahdollisti sadon lisäämisen.
Hirssiä, vehnää, ohraa, palkokasveja, vihanneksia ja hedelmiä sekä mulperimarjaa kasvatettiin viljelykasveista. Kotitaloudet pitivät lemmikkeinä sikoja, vuohia ja lampaita, lehmiä, hevosia, kanoja, hanhia ja ankkoja. Myös etelästä tuodut norsut kesytettiin. Shanttien metsästyskohteita olivat jänikset, ketut, villisikoja, mäyriä, peuroja ja tiikereitä. Jotkut historioitsijat uskovat, että paimento, eikä maanviljely, oli elämän perusta muinaisessa Kiinassa Shang-dynastian aikana. Tätä mielipidettä tukevat useiden satojen nautapäiden joukkouhraukset yhdessä rituaalissa.
Cowrien simpukoita (merinilviäisiä) ja niiden pronssisia jäljitelmiä käytettiin rahana, mutta kauppa oli heikosti kehittynyttä ja pääasiassa vaihtosuhteet.
Käsityöt
Tuoaikaisissa kaupunkiasuuksissa oli kokonaisia asuinalueita, jotka oli varattu savivalaiden, kupari- ja pronssivalajien, luunveistäjien, kivenhaareiden ja muiden käsityöläisten työpajoille. Tällä aikakaudella luotua pronssivalutekniikkaa käytettiin tulevaisuudessa laaj alti raudansulatuksessa. Sulattoon käytettiin polttoaineena hiiltä. Nestemäinen metalli kaadettiin esivalmistettuihin savimuotteihin, jotka pystyivätkoostuu useista osista.
Joidenkin valukappaleiden paino nousi useisiin satoihin kiloihin. Tällaisten tuotteiden kuluttajat olivat pääasiassa yhteiskunnan ylempiä kerroksia, ja pronssisia astioita käytettiin useimmiten rituaaleihin. He kuvasivat monimutkaisia koristeita, kuvasivat pakettiauton sotilaskampanjoita ja merkitsivät hänen käskyjään.
Yksi Shang-dynastian pronssikauden saavutuksista on palatsin rakentamisen kehittäminen. Suurten talojen rakentamista varten muinaiset insinöörit tekivät erityiset perustukset, jalustat, ja satoja ihmisiä osallistui työhön. Tietty arkkitehtoninen taito on saavutettu, mikä mahdollistaa vahvojen rakenteiden ja luotettavien maanalaisten hautakammioiden luomisen. Kaupunkikehityksen johtaminen oli yksi pakettiauton tärkeimmistä tehtävistä.
Kirjoittaminen
Yksi Anyangin arkeologien huippulöydöistä olivat lukuisat kilpikonnankuoret ja kotieläinten luut, joihin oli kaiverrettu kuvakirjoituksia. Shang-dynastian hieroglyfit olivat logogrammeja, eli symboleja, jotka tarkoittivat kokonaisia sanoja. Tämä kirjoitustekniikka oli historioitsijoiden mukaan melko perusteltua, koska Kiinassa asui lukuisia heimoja, joilla oli erilaisia murteita. Näistä hahmoista tuli modernin kiinalaisen hieroglyfikirjoituksen prototyyppi.
Eläinten kuoria ja luita käytettiin ennustamistarkoituksiin. Oletettavasti useimmat heistä haudattiin Wu Ding-wangin hallituskaudella, ja jotkut jopapunaisen maalin jäänteet, jolle kaiverrus tehtiin. Löytöjen kokonaismäärä ylitti 17 tuhatta, mikä oli erinomainen tilaisuus tutkia tuota aikakautta.
Taide ja tiede
Muinaisten juoksuhautojen taide ilmeni ensisijaisesti tyylikkäissä ja hienoissa kaiverruksissa ja veistoksellisissa kuvissa. Kaiverrus tehtiin saviastioihin, puuhun, luuhun, kiviveistoksiin (mukaan lukien kovista kivistä - marmorista ja jaspisesta tehdyt), jadekoruihin. Monimutkaisella koristeella oli yhtenäinen tyyli ja taiteellinen maku.
Shang-dynastian v altio piti kalenteria, jonka kuukaudet vastasivat kuun vaiheita ja vuodet auringon sijaintia. Vuosi jaettiin 12 kuukauteen, ja joka 7. vuosi otettiin käyttöön "lisätty" kolmastoista kuukausi. Tällainen järjestelmä oli hyvin samanlainen kuin muinainen babylonialainen, mikä antoi tutkijoille uuden syyn olettaa, että monet lainat olivat peräisin lännestä.
Uskonto
Ancient Shants uskoi, että elämä kuoleman jälkeen jatkuu toisessa v altakunnassa. Siksi köyhimmillekin pantiin kolikoita hautaan, jotta vainaja voisi ottaa siellä oikean asemansa. Vansien haudoihin laitettiin hienoja astioita, luksustavaroita, uhrattiin naisia, miehiä, koiria, hevosia, joiden piti olla omistajan mukana tuonpuoleisessa elämässä. Sen jälkeen, kun maa hautausmaan päällä oli puristettu, tapettiin lisäksi muita eläimiä - apinoita, peuroja. Päättömät sotavangit ja orjat haudattiin viereisiin joukkohaudoihin.
Uhrauksia ei tehty vain jalon henkilön kuoleman yhteydessä. Tämä tehtiin sodan aikana esi-isiensä, vuoristo- ja jokien jumalien henkien kunnioittamiseksi rituaaliaterioiden aikana. Yhdessä niistä uhrattiin yli tuhat ihmistä.
Hautojen joukossa toteemien esi-isien kultti ja maan kultti olivat erityisen tärkeitä. Ylin jumaluus oli Shandi (tai Di), ja kuollut Vanir toimi välittäjänä hänen ja tavallisten ihmisten välillä.
Tutkijat uskovat, että Anyangin lähellä oli Shang-dynastian aikana kulttikeskus, jossa ennustettiin. He olivat puhtaasti pragmaattisia. Hallitsijat kysyivät sairauksista, perillisen syntymästä, sadonkorjuusta, sodista, metsästyksestä. Niiden ansiosta historioitsijat pystyivät oppimaan yksityiskohtaisesti ensimmäisen Kiinan v altion asukkaiden elämän luonteesta.
Ennustuksen teksti kirjoitettiin luuhun tai kilpikonnan kuoreen, jonka kääntöpuolelle porattiin pieni syvennys. Siihen laitettiin terävä kuumennettu kärki, jonka seurauksena saatiin halkeamia, joiden läpi ennustaja luki viestin. Joidenkin raporttien mukaan pakettiauton hovissa palveli tuolloin ainakin 120 oraakkelia.
Shang- ja Zhou-dynastiat: Taivaan teorian mandaatti
Shandin kultti (käännettynä kiinasta kirjaimellisesti "korkeimmaksi keisariksi") muuttui myöhemmin ideologiseksi perusteeksi pakettiauton voiman vahvistamiselle ja perimiselle. Shang-Yinin hallitsijat julistettiin korkeimman suvereenin jumaluuden suoriksi jälkeläisiksi. Muinaisen legendan mukaan Shandi, otettuaan linnun muodon, synnytti pojan, joka on shantien esi-isä. Heidän kuolemansa jälkeen Vanir palveli tuonpuoleisessa elämässä auttaen Shandiakaikissa hänen asioissaan ja vaikutti myös elävien ihmisten kohtaloon.
Shang- ja Zhou-dynastioiden aikana taivaan mandaattiteoriasta tulee muinaisen Kiinan poliittisen kulttuurin avainkäsite. Hallitsijasta tulee "taivaan poika", jolla on erityisluottamus korkeammilta voimilta. Se voidaan ansaita myönteisillä moraalisilla teoilla. Hyveen menetys oli tärkein syy vallan menetykseen. Siksi kiinalaisessa kirjallisuudessa Zhou-dynastian hallitsijat näyttävät korkeiden moraaliarvojen kantajilta.
V altion kukistuminen
Shang-dynastian romahtamista muinaisessa Kiinassa edelsi pitkä kriisi, johon liittyi useita tekijöitä:
- V altiota ympäröivät heimot, joiden kanssa heidän piti jatkuvasti taistella. Nämä säännölliset yhteenotot ovat heikentäneet maata.
- Väestössä moraali katosi ja sisäinen organisaatio "ontui". Pakettiauton arvostus on laskenut merkittävästi ja tarjonnan määrä vähentynyt.
- Zhoun naapuriv altio on kasvanut melko vahvaksi sekä sotilaallisesti että taloudellisesti.
- Maan sisäisten määräysten tiukentuminen johti kuvan luomiseen hyveettömästä Shangin hallitsijasta, josta jälkimmäinen legendan mukaan erottui julmuudesta ja irstailusta. Myös hänen vihollisensa käyttivät tätä hyväkseen.
Yli 800 vuoden jälkeen Shang-dynastia kaatui. Zhoun perhe otti vallan kaupungeissa. Shang-Yinin aikana saavutetut saavutukset loivat kuitenkin perustan seuraavalle valoisalle vaiheelle muinaisen kiinalaisen sivilisaation kehityksessä.
