Alun perin penaatit ovat esiroomalaisia jumalia, jotka vartioivat taloa tai pikemminkin perheen ruokavarastoja, koska penus tarkoittaa "keittokomeroa", ja monet olettavat, että taivaallisten vartijoiden nimi tulee tästä sanasta. Myöhemmin roomalaisessa mytologiassa ilmestyi jo Penates-kultti, joka sisältää kaikki talon suojelijat. Yleensä kaksi penaattia vartioi antiikin roomalaista perhettä. Näin esi-isät jumaloitiin.
Sanan etymologia
Kuten useimmissa tapauksissa, termin alkuperästä ei ole tarkkaa tulkintaa. Cicero salli nimen muodostamisen sanasta penitus - asuu sisällä. Siksi roomalaiset runoilijat, toisin kuin venäläiset, joiden keskuudessa tämä termi oli myös uskomattoman suosittu, mutta eri tulkinnassa, kutsuivat usein näitä jumalia Penetraleiksi tai "läpäiseviksi". Penaatit ovat kotijumalia, jotka sisältyvät jumalatar Vestan - suojelijan - seurakuntaantulisija. Legendan mukaan Rooman toinen kuningas Numa Pompilius rakensi kaupunkiin ensimmäisen jumalatar Vestan temppelin. Sen sisin keskusosa on nimeltään Pen (sanasta penetralia - talon tai temppelin sisäinen salainen osasto). Siinä ylläpidettiin ikuista liekkiä ja pidettiin v altion Penates. Teoria jum alten nimen alkuperästä on täysin hyväksyttävää Vestan temppelin sydämestä.
Keepers of the Empire
Tavalla tai toisella, mutta muinaisessa Roomassa penaatit eivät ole vain kotijumalia, vaan myös v altion ja koko roomalaisen kansan vartijoita. Latinalaisessa versiossa idea näytti tältä: Penates Publici Populi Romani.
V altion Penatesin syntyhistoriaa muinaisessa Roomassa ei tunneta varmasti. Asiattomat tiesivät heistä vähän, niiden säilytys oli mysteerin verhottu. Uskottiin, että Aeneas toi ne Troijasta. Ja mitä he olivat, tiesivät vain papit ja vestaalit - Vestan kultin palvelijat. Mutta uskottiin, että v altion Penates ovat Rooman tärkeimmät pyhäköt. He suojelivat v altakuntaa ja toimivat tae koko kansan vauraudelle ja rauhalle.
Söpö, rakas, kotitekoinen…
Mutta jopa arkipäivän tasolla kotijumalia rakastettiin ja kunnioitettiin. Heidän savi- ja puukuvansa säilytettiin erillisessä kaapissa lähellä tulisijaa. On jo todettu, että Penates-kultti tunnistettiin esi-isiensä jumalautumiseen. Kodin huoltajat, jotka välittävät perheen hyvinvoinnista, olivatpa he sitten kuolleita vanhempia tai yksinkertaisesti tehtyjä epäjumalia, kaikki yhdistyivät ymmärrettävän nimen "syntyperäinen Penates" alle. Ja kaikille sukupolville se oli luonnollista ja toivottavaapalata heidän luokseen riippumatta siitä, kuinka kaukana ihminen on. Koti, suoja, tulisija on aina ollut useimmille ihmisille opastähti elämän polulla.
Termin merkityksen muuttaminen
Pikkuhiljaa se, mikä oli rakkautta isänkodissa, mikä varjeli ja suojeli ihmistä lapsuudesta, korvasi kuvan itse perheen tulisijasta. Ja ilmaus "syntyperäinen maa" lakkasi personoimasta suojelusjumalia. Siitä on tullut isänkodin synonyymi. Ja kaikki eivät ymmärtäisi tilannetta oikein, jos hänelle näytettiin hahmo-amuletti ja kutsuttaisiin sitä Penatiksi. Minun olisi pitänyt kertoa taustatarina. Nyt siellä on myös kiinteistönvälitystoimisto nimeltä "Native Penates". No tietysti nimen kirjoittajat tarkoittivat viihtyisiä asuntoja, joista voisi tulla isäpuolen koti, eikä joitain jumalia. Guardian Penates kuuluvat eri aikaan, eri kulttuuriin. Mutta vuosien varrella on mennyt kaikki se lämmin ja rakas, mikä liittyy tulisijaan, jonka lähelle perhe kokoontui, missä oli mukavaa ja turvallista, sillä kotijumalat vartioivat sinua. Kuten Mtsyri sanoi kuolinvuoteessaan: "… Ja muistin isämme talon, iltapalan edessä, pitkiä tarinoita siitä, kuinka ihmiset elivät ennen vanhaan…" Kaikki tämä on läheistä ja rakastettua, liittyy paikkaan syntymästä ja onnellisesta lapsuudesta, tarkoittaa ilmaisua "sukulaiset rankaisee".
Ajatus perheen pesästä
Ei ole mitään yllättävää, että loistava venäläinen taiteilija, realistisen maalauskoulun edustaja Ilja Efimovitš Repin, päätettyään rakentaa kartanon, josta tulisi perheen pesä, nimesi sen muinaisen roomalaisen mukaan. suojelusjumalia ja kuvasi niiden hahmojakiinteistön portti. Vuonna 1899 jo kuuluisa taidemaalari I. Repin osti tontin 50 km Pietarista, rakensi talon ja järjesti alueen huolellisesti. Valinta osui Kuokkalan kylään, koska vuodesta 1898 lähtien Ilja Efimovitš Repin toimi Akatemian rehtorina ja hänellä oli paljon tehtäviä. Saapuminen kylältä työpaikalle oli varsin kätevää rautatien ansiosta ja paikka itsessään oli syrjäinen ja rauhallinen.
Ansaittu nimi
Kaikki meni suunnitellusti: turvakoti, johon aina houkuttelee palaamaan, jossa on paljon rakastavia sukulaisia ja ystäviä, missä aina menestyt. Pian perheen perustamisen jälkeen omistaja sai Taideakatemian professorin ja työpajan johtajan arvonimen. Repinin tila "Penates" oikeutti nimensä täysin. Suuri taidemaalari asui täällä 30 onnellista vuotta.
Se oli todellinen taiteilijan talo, hän rakasti jokaista nurkkaa täällä, ja jokaisella kulmalla oli oma nimi. I. Repin asui täällä kuolemaansa asti, joka tapahtui 29. syyskuuta 1930. Hän oli 86-vuotias. Hänen pyynnöstään hänet haudattiin tänne, tilalle, talon ja Chugueva-kukkulan viereen. Kuokkalan kylä nimettiin Repinoksi, ja nyt siellä on jokaisen venäläisen "Penates" tuntema museo, joka perustettiin vuonna 1940.
Kiinteistön vaatimattomuus ja demokraattiset tavat
Valitettavasti sodan aikana talo paloi kokonaan, koko tila kärsi. Heti hautajaisten jälkeen istutettiin tammi. Sodan jälkeen kartano kunnostettiin kokonaan jaUusi museo avattiin vuonna 1964. Se on nyt liittov altion suojeltu rakennus. Siitä voi puhua hyvin pitkään. Kaikki sen ajan tunnetuimmat ja parhaat ihmiset vierailivat taiteilijan kartanolla.
Otti I. Repinin keskiviikkoisin, loput päivät hän työskenteli. Repin-ympäristöt olivat molemmissa pääkaupungeissa tuttuja, vieraat saapuivat tilalle kello kolmen jälkeen. Repin oli ainutlaatuinen henkilö, ja hänen tilansa "Penates" on myös ainutlaatuinen. Sen alueella oli omat lakinsa. Taiteilija ei periaatteessa pitänyt palvelijoita, ja kaksi talossa auttanutta naista asui täällä tasavertaisesti omistajien kanssa, he söivät kaiken samassa pöydässä. Kenenkään palveleminen on ehdottomasti kielletty. Vakiintuneen järjestyksen rikkojia rangaistiin julkisella puheella, jossa heidän tekonsa tuomittiin.
Repin-ympäristöjen houkuttelevuus
Nämä demokraattiset suhteet ilman herrallisuutta tekivät Repinin "Penatesista" erityisen houkuttelevia. Tunnelma oli erittäin miellyttävä. Omistajan yksinkertaisuus ja vaatimattomuus, joka ei ollenkaan ylpeillyt aikansa epäjumalan ansioista ja asemasta, ilmapiirin vaatimattomuus - kaikki vaikuttivat toverisuhteiden luomiseen kartanon omistajien ja vieraiden välillä.. On huomattava, että kasvissyönti hallitsi kartanolla, koska täällä vieraillessaan A. N. Beketovin ja Leo Tolstoin puheet tappamattomasta ruuasta tekivät vaikutuksen. Suuri osa kalusteista on tehty taiteilijan luonnosten mukaan. Vieraiden pöytä oli siis kaksikerroksinen ja pyörivä. Astiat asetettiin ensimmäiselle tasolle, ja jokainen vieras käänsi kahvaavoisi tuoda halutun ruoan lähemmäs häntä. Vasta vuonna 1918, kun ruuan kanssa nousi jännitteitä, pöytään tarjoiltiin tavallista ruokaa. Samaan aikaan Suomen raja suljettiin, "Penatesista" tuli Repinille itselleen ja monille tämän maan venäläisille pala isänmaata. Kotimaisen Akatemiansa taiteilija testamentti legendaarisen kiinteistönsä. Suuren taidemaalarin ansiosta hänen tilansa nimi alkoi elää omaa elämäänsä. Kun he sanovat tai kirjoittavat lainausmerkeissä ja kirjoitetaan isolla sanalla "Penates", käy selväksi, että puhumme Ilja Repinin omaisuudesta.
Nyt museotila, joka sijaitsee osoitteessa: 197738, Pietari, Repinon kylä, Primorskoje Highway, 411 - ottaa vieraita vastaan päivittäin, paitsi maanantaina ja tiistaina, klo 10 alkaen. Vain palveluretki.
