Kun ihminen suihkuttaa itsensä jonkun eteen turhaan, voimme pelastaaksemme hänen voimansa ja hermostonsa sanoa: "Ei saa heitellä helmiä sikojen eteen." Mitä jälkimmäinen tarkalleen tarkoittaa, analysoimme tänään.
Raamattu
Tarkasteltava ilmaus juontaa juurensa Raamattuun, nimittäin Jeesuksen Kristuksen vuoren saarnaan. Lainataanpa lausetta kokonaisuudessaan: "Älkää antako pyhiä asioita koirille älkääkä heitäkö helmiäsi sikojen eteen, etteivät ne tallaa niitä jalkojensa alle ja kääntyisi ja repi teitä palasiksi."
Joku kysyy, mitä tekemistä helmillä on sen kanssa? Helmiä on täällä huolimatta siitä, että Raamatusta on myös toinen käännös - kirkkoslaavi. Emme anna sitä täällä kokonaan, koska se on vaikeaa nykyaikaisen ihmisen käsitykselle. Sanotaan vaikka, että helmet ovat helmiä. Näin ollen ilmaus "helmien heittäminen sikojen eteen" on eräänlainen yhdistelmä kahdesta Raamatun käännöksestä: toisa alta synodaalista ja toisa alta kirkkoslaaviksi.
Merkitys
Kristuksen ohjeen tulkinta on monitahoinen, mutta yleensä sanotaan niin, kun ihminen ei mittaa voimaahänen kaunopuheisuuttaan yleisön mahdollisuuksista. Lisäksi sanonnan muoto on tietysti melko ankara, mutta ei aina sitä käyttävä henkilö halua loukata ihmisiä.
Esimerkiksi ollaan sitä mieltä, että teini pystyy näkemään filosofian vasta 14-15-vuotiaasta lähtien, ei ole järkevää pumpata häntä ennen viisautta, koska hän ei omaksu sitä. Siten, jos opettaja puhuu opiskelijoille, jotka eivät ole saavuttaneet määritettyä ikää, hän tekee juuri sitä, mitä voidaan määritellä "helmien heitoksi".
Ymmärrämme siis, että kun he sanovat "älä heitä helmiä sikojen eteen", he haluavat vain korostaa, vaikkakin liian ankarassa muodossa, eroa puhujan ja hänen puheensa vastaanottajien välillä. Yleisemmässä muodossa voidaan myös sanoa, että tällä tavalla ihmistä neuvotaan olemaan tuhlaamatta energiaa niihin, jotka eivät sitä arvosta.
E. Rjazanovin kulttielokuva ja sanonta helmistä
Huolimatta siitä, että elokuva "Office Romance" julkaistiin neuvostoaikana, jolloin viittauksia Raamattuun ei yleisesti ottaen otettu lainkaan vastaan, E. Rjazanovin mestariteokseen "ryömi" kaksi erittäin mielenkiintoista lainausta. Toinen - viittaa tämänpäiväisen keskustelumme aiheeseen, ja toinen, vaikkakaan ei raamatullinen, mutta myös hyvin utelias.
Kaikki tietävät hyvin, että kun uusi apulaisjohtaja Juri Grigorjevitš Samokhvalov tuli laitokseen, jossa sankarit työskentelevät, hän järjesti tutustumisillan alaistensa ja työntekijöiden kanssa. Siihen yllytti Novoseltsevin entinen luokkatoveriAnatoli Efremovich lyödä Ljudmila Prokofjevna Kaluginaa, jotta tämä voisi ottaa kevyen teollisuuden osaston päällikön vapautuneen paikan.
Anatoli Efremovitš lempeänä ihmisenä ei pitkään aikaan usk altanut toteuttaa instituuttiystävänsä suunnitelmaa, mutta nyt hän saa rohkeutta ja sanoin:”Nyt virkistän itseni ja aloin heittämään helmiä”, ryntää rohkeasti kohti kohtaloaan, kuten kävi ilmi. Totta, yleisö tietää, ettei tämä kaikki ollut helppoa, koska koko Rjazanov-elokuvan juoni on rakennettu Kaluginan ja Novoseltsevin viha-rakkauden ympärille.
Epätäydellinen lainaus Raamatusta peitettiin espanjalaisen kommunistin puutteellisella lainauksella?
Viitauksen Jeesukseen Kristukseen ja sanonnan "helmien heittäminen sikojen eteen" lisäksi elokuvassa on jotain, joka on saattanut peittää raamatullisen viisauden.
Kun Novoseltsev tuli seuraavana päivänä pyytämään anteeksi pomoltaan hänen eilisestä "konserttistaan", heidän välillään käytiin seuraava dialogi:
- Istu alas, toveri Novoseltsev…
- Ei, älä…
- Anatoli Efremovich, istu alas, älä ole ujo.
- Parempi kuolla seisten.
Viimeinen lause johtuu monista ihmisistä, mutta sen sanoi ehdottomasti vuonna 1936 espanjalainen kommunisti Dolores Ibarruri Pariisissa pidetyssä mielenosoituksessa: "Espanjalaiset kuolevat mieluummin seisten kuin elävät polvillaan."
Hämmästyttävää, mutta kaksi katkaistua, lähes piilossa olevaa sitaattia Neuvostoliiton elokuvaklassikoissa yhdistää yksi teema - ihmisarvon säilyttäminen. Erona on se, että "helmien heittäminen sikojen eteen" on fraseologinen yksikkö, joka kehottaa olemaan sekaantumatta riitoihinja kiistat ihmisten kanssa, jotka eivät ole sen arvoisia, ja espanjalaisen kommunistin sanonta viittaa aktiiviseen pahan vastustukseen väkivallalla. Lisäksi mielenosoitus, jossa nainen puhui, oli antifasistinen. Melko kiehtovan, kuten meistä näyttää, kielellisen matkan jälkeen elokuvan maailmaan siirrymme ilmaisun moraaliin.
Fraseologismin moraali
Tässä Jumala itse käski tehdä tulkinnan. Moraali on yksinkertainen ja viisas, kuten suuri osa siitä, mitä on kirjoitettu maailman painetuimpaan kirjaan. Jos sinulle sanotaan "älä heittää helmiä sikojen eteen" (Raamattu antoi meille tämän ilmaisun), niin tämä voi tarkoittaa eri muunnelmissa, että sinun ei pidä kiinnittää huomiota niihin, jotka eivät ansaitse sitä. Toisin sanoen, on parempi säästää voimasi ja kaunopuheisuus johonkin toiseen paikkaan, ehkä toiseen kertaan.
Tässä on yleisempi moraali, se kuulostaa tältä: älä tuhlaa itseäsi. Ja tässä ei ole väliä, onko henkilöllä yleisöä "sikojen" muodossa vai ei. On sääli, että ihminen alkaa ymmärtää näin yksinkertaista moraalia vasta kun nuoruuden kuumuus laantuu ja kypsyyden kohtuullinen kylmyys korvaa nuorekkaan kiihkon.
Nuorina ihmiset yleensä sirottavat helmiä ympärilleen katumatta. Nuoruudessa on paljon energiaa ja aikaa, joten kaikki kuluu katsomatta taaksepäin, mutta kun resurssit käyvät vähiin, ihminen alkaa ajatella.
Yllättäen fraseologismin "helmien heittäminen sikojen eteen" historian mukaan (sen alkuperä osoittaa meille selvästi tämän), nykyajan vielä nuori mies saavutti tällaisen viisauden mielelläänmittaa.
Johtopäätökset viisaudesta
Ajan viisaasta käytöstä on monia etuja. Ensinnäkin, jos ihminen ei ole vihainen monille, hän kiinnittää enemmän huomiota niihin, jotka ansaitsevat sen. Toiseksi hän säästää hermojaan. Kolmanneksi, toisen seurauksena hän elää pidempään ja nauttii elämästä.
Yksi asia on huono: kyky olla heittämättä helmiä sikojen eteen (ilmaisun merkitystä pidettiin hieman aikaisemmin monelta suunn alta) tulee ihmiselle yleensä liian myöhään. Siksi lukijoita voidaan neuvoa liittymään nopeasti raamatulliseen viisauteen ja tekemään siitä yksinomaan hyödyllisiä ja käytännöllisiä johtopäätöksiä itselleen.
