Nyky-Venäjällä slaavilaisen kirjallisuuden ja kulttuurin päivä on ajoitettu samaan aikaan kirkon pyhimysten - Kyrilloksen ja Metodiuksen - muiston kunnioittamisen päivän kanssa. Perinteinen historiografia yhdistää keskiaikaisten venäläisten ensimmäisen alkuperäisen kirjaimen läheisesti näiden veljien nimiin. Totutun historiallisen version mukaan kristityt saarnaajat toivat tänne slaavilaisen kirjoituksen toisella
900-luvun puoliväli. Keskiajan kirjalliset asiakirjat vahvistavat, että vuonna 863 Moravian ruhtinas Rostislav tuli Bysantin keisarin Mikael III:n luo pyytäen lähettämään hänen mailleen lähetyssaarnaajia, jotka voisivat välittää Jumalan sanaa länsislaaville heidän ymmärtämällään kielellä. Saksalaiset katolilaiset yrittivät levittää versiotaan kristinuskosta yksinomaan latinaksi.
Ajan mittaan tästä aiheesta tulee yksi tunnustusten välisistä kompastuskivistä. Kuitenkin silloinkin läntisen ja itäisen kristinuskon välillä kuuma tuliteologiset kiistat ja poliittinen kiista syttyivät. Mikael III halusi tuoda slaavit oman kirkkonsa helmaan, hän lähetti lähetyssaarnaajat Cyril ja Methodius Määriin. Tästä hetkestä lähtien slaavilainen kirjoitus on saanut alkunsa.
Onnistunut uskonnollinen vahvistuminen näissä maissa kreikkalaisten täytyi välittää maailmankatsomuksensa kansanjoukkoille ei vain suullisesti, vaan myös kirjallisesti, kirjojen muodossa. Oli myös tarpeen luoda paikallinen papisto. Näitä tarkoituksia varten kreikkalaisten kirjainten perusteella
Slaavilaiseen kieleen muokattiin kaksi aakkosta: kyrillinen ja glagoliittinen. Heidän olemassaolonsa kynnyksellä ne erosivat vain joidenkin kirjainten ääriviivat. Nykyajan historioitsijat kiistelevät edelleen, mikä niistä on ensisijainen. Useimmat tosiasiat osoittavat kuitenkin, että glagoliitti oli ensimmäinen. Kyrilliset aakkoset luotiin hieman myöhemmin kreikkalaisten ja glagoliittisten aakkosten pohj alta.
Juuri leivottu slaavilainen kirjoitus vaikutti merkittävästi kreikkalaisen rituaalin kristinuskon syntymiseen Määrissä, myöhemmin Bulgariassa. Ja sieltä se Balkanin saarnaajien kanssa saapui Kiovan Venäjälle, missä vuosisata myöhemmin siitä tuli v altionuskonto. Samalla tavalla maillemme tuli kyrillinen kirjoitus, josta tuli perusta venäjän, ukrainan ja valkovenäläisten kielten kehittämiselle. Mutta monet länsislaavit eivät voineet pitää kreikkalaisten kulttuurilahjoja. Samassa Määrimaassa katolinen kristinusko hyväksyttiin myöhemmin, ja paikallinen väestö pakotettiin luopumaan glagoliittisista aakkosista latinaksi.aakkoset.
On myös mainittava, että historioitsijoiden ja arkeologien keskuudessa on käyty melko pitkään keskustelua niin sanotuista slaavilaisista riimuista. Useat tutkijat uskovat, että slaavilaisen kirjoittamisen ilmaantuminen tapahtui paljon aikaisemmin kuin saarnaajien Cyril ja Methodius. Ja tällä näkemyksellä on todisteita. Arabimatkailijat mainitsevat slaavilaisen kirjoituksen epäsuorasti, jotkut tutkijat näkevät arkeologisissa löydöissä riimukirjoitusta. Näissä merkeissä ei ole kuitenkaan vielä tunnistettu järjestelmää, ja 1000-luvulta peräisin olevat arabialaiset lähteet olisivat saattaneet ajatella kyrillisyyttä.
