Yksi mielenkiintoisimmista kuolleista kielistä on vanha kirkkoslaavi. Sanat, jotka olivat osa hänen sanastoaan, kielioppisäännöt, jopa jotkut foneettiset ominaisuudet ja aakkoset, tulivat nykyaikaisen venäjän kielen perustaksi. Katsotaanpa, millainen kieli se on, milloin ja miten se sai alkunsa ja käytetäänkö sitä nykyään ja millä alueilla.
Puhumme myös siitä, miksi sitä opiskellaan yliopistoissa, ja mainitsemme myös tunnetuimmat ja merkittävimmät kyrillisen ja vanhan kirkkoslaavilaisen kieliopin teokset. Muistakaamme myös Cyril ja Methodius, maailmankuulut Thessalonikan veljekset.
Yleistä tietoa
Huolimatta siitä, että tiedemiehet ovat kiinnittäneet huomiota tähän kieleen yli vuosisadan ajan, tutkiessaan vanhoja slaavilaisia aakkosia ja sen kehityshistoriaa, siitä ei ole niin paljon tietoa. Jos kielen kieliopillista ja foneettista rakennetta, leksikaalista koostumusta enemmän tai vähemmän tutkitaan, niin kaikki sen alkuperään liittyvä on edelleen kyseenalaista.
SyyllisyysTämä johtuu siitä, että kirjoittajat itse joko eivät pitäneet kirjaa työstään tai nämä tietueet katosivat kokonaan ajan myötä. Itse kirjoituksen yksityiskohtainen tutkiminen aloitettiin vasta muutama vuosisatoja myöhemmin, kun kukaan ei voinut varmuudella sanoa, millainen murre tuli tämän kirjoituksen perustaksi.
Uskotaan, että tämä kieli luotiin keinotekoisesti bulgarialaisen kielen murteiden pohj alta 900-luvulla ja sitä käytettiin Venäjän alueella useiden vuosisatojen ajan.
On myös syytä huomata, että joistakin lähteistä löytyy kielelle synonyymi nimi - kirkkoslaavi. Tämä johtuu siitä, että kirjallisuuden synty Venäjällä liittyy suoraan kirkkoon. Aluksi kirjallisuus oli kirkkoa: kirjoja, rukouksia, vertauksia käännettiin ja myös alkuperäisiä pyhiä kirjoituksia luotiin. Lisäksi pääsääntöisesti vain kirkkoa palvelevat ihmiset puhuivat tätä kieltä.
Myöhemmin kielen ja kulttuurin kehittyessä vanha slaavi korvattiin vanhalla venäjän kielellä, joka nojautui suurelta osin edeltäjäänsä. Se tapahtui noin 1100-luvulla.
Silaavilainen alkukirjain on kuitenkin tullut meille käytännössä muuttumattomana, ja käytämme sitä tähän päivään asti. Käytämme myös kielioppijärjestelmää, joka alkoi syntyä jo ennen vanhan venäjän kielen syntyä.
Luomisversiot
Uskotaan, että vanhan kirkon slaavilaisen kielen synty johtuu Kyrillosta ja Metodiuksesta. Ja juuri tätä tietoa löydämme kaikista kieli- ja kirjoitushistorian oppikirjoista.
Veljet loivat yhden slaavien Solunsky-murteen pohj alta uudenkirjoittaminen. Tämä tehtiin ensisijaisesti raamatullisten tekstien ja kirkon rukousten kääntämiseksi slaaviksi.
Mutta on olemassa muitakin versioita kielen alkuperästä. Joten I. Yagich uskoi, että yhdestä makedonian kielen murteesta tuli vanhan kirkkoslaavilaisen kielen perusta.
On olemassa myös teoria, jonka mukaan bulgarialainen kieli oli uuden kirjoituksen perusta. Hänet nimittää P. Safarik. Hän uskoi myös, että tätä kieltä pitäisi kutsua vanhaksi bulgariaksi, ei vanhaksi slaaviksi. Tähän asti jotkut tutkijat ovat kiistelleet tästä asiasta.
Muuten, bulgarialaiset kielitieteilijät uskovat edelleen, että harkitsemamme kieli on juuri vanha bulgaria, ei slaavi.
Voimme jopa olettaa, että on olemassa muita, vähemmän tunnettuja teorioita kielen alkuperästä, mutta niitä ei joko ole otettu huomioon tieteellisissä piireissä tai niiden täydellinen epäonnistuminen on todistettu.
Joka tapauksessa vanhan kirkon slaavilaisia sanoja löytyy paitsi venäjän, valkovenäläisen ja ukrainan, myös puolan, makedonian, bulgariasta ja muista slaavilaisista murteista. Siksi keskustelua siitä, mikä kielistä on lähimpänä vanhaa kirkkoslaavia, ei todennäköisesti koskaan saada päätökseen.
Thessalonican veljekset
Kyrillisten ja glagoliittisten aakkosten luojat - Cyril ja Methodius - ovat kotoisin Thessalonikan kaupungista Kreikasta. Veljet syntyivät melko varakkaaseen perheeseen, joten he saivat erinomaisen koulutuksen.
Vanhin veli Michael syntyi noin vuonna 815. Kun hänet vihittiin munkiksi, hän sai nimen Methodius.
Konstantin oli nuorinperheeseen ja syntyi noin vuonna 826. Hän osasi vieraita kieliä, ymmärsi tarkat tieteet. Huolimatta siitä, että monet ennustivat hänelle menestystä ja suurta tulevaisuutta, Konstantin päätti seurata vanhemman veljensä jalanjälkiä ja hänestä tuli myös munkki, joka sai nimen Cyril. Hän kuoli vuonna 869.
Veljet osallistuivat aktiivisesti kristinuskon ja pyhien kirjoitusten levittämiseen. He vierailivat eri maissa yrittäen välittää Jumalan sanaa ihmisille. Mutta siitä huolimatta vanhat slaavilaiset aakkoset toivat heille maailmankuulun.
Molemmat veljet pyhitettiin. Joissakin slaavilaisissa maissa 24. toukokuuta vietetään slaavilaisen kirjoittamisen ja kulttuurin päivänä (Venäjä ja Bulgaria). Makedoniassa Cyril ja Methodius kunnioitetaan tänä päivänä. Kaksi muuta slaavilaista maata - Tšekki ja Slovakia - siirsivät tämän loman 5. heinäkuuta.
Kaksi aakkosta
Uskotaan, että vanhan slaavilaisen alkukirjaimen loivat juuri kreikkalaiset valistajat. Lisäksi alun perin oli kaksi aakkosta - glagoliittinen ja kyrillinen. Katsotaanpa niitä lyhyesti.
Ensimmäinen on Glagolitic. Uskotaan, että Cyril ja Methodius olivat sen luoja. Uskotaan, että tällä aakkosella ei ole perustaa ja se luotiin tyhjästä. Vanhalla Venäjällä sitä käytettiin melko harvoin, joissain tapauksissa.
Toinen - kyrillinen. Sen luominen luetaan myös Thessalonikin veljien ansioksi. Uskotaan, että lakisääteinen bysanttilainen kirjain otettiin aakkosten perustaksi. Tällä hetkellä itäslaavit - venäläiset, ukrainalaiset ja valkovenäläiset - käyttävät vanhojen slaavilaisten aakkosten kirjaimia tai pikemminkin kyrillisiä aakkosia.
Mitä tulee kysymykseen siitä, mikä aakkosista on vanhempi, niin sittenSiihen ei myöskään ole lopullista vastausta. Joka tapauksessa, jos lähdemme siitä tosiasiasta, että sekä kyrilliset että glagolitiset ovat Thessalonikan veljesten luomia, ero niiden luomisajan välillä ei todennäköisesti ole ylittänyt kymmentä tai viittätoista vuotta.
Oliko kirjoitettu kieli ennen kyrillistä?
On myös mielenkiintoista, että jotkut kielen historian tutkijat uskovat, että Venäjällä oli kirjoitusta jo ennen Kyrillosta ja Metodiosta. "Velesin kirjaa", jonka muinaiset venäläiset tietäjät kirjoittivat ennen kristinuskon hyväksymistä, pidetään tämän teorian vahvistuksena. Samaan aikaan ei ole todistettu, millä vuosisadalla tämä kirjallinen muistomerkki on luotu.
Lisäksi tiedemiehet väittävät, että useissa muinaisten kreikkalaisten matkailijoiden ja tiedemiesten asiakirjoissa on viittauksia kirjoitusten olemassaoloon slaavien keskuudessa. Siinä mainitaan myös sopimukset, jotka ruhtinaat allekirjoittivat bysanttilaisten kauppiaiden kanssa.
Valitettavasti ei ole vieläkään tarkasti selvitetty, pitääkö tämä paikkansa, ja jos on, niin millaista kirjoitusta Venäjällä oli ennen kristinuskon leviämistä.
Vanhan kirkon slaavilaisen opiskelu
Vanhan kirkkoslaavilaisen kielen tutkiminen ei kiinnostanut vain kielen historiaa, dialektologiaa, vaan myös slaavilaisia tutkijoita.
Sitä alettiin tutkia 1800-luvulla vertailevan historiallisen menetelmän kehittyessä. Emme käsittele tätä asiaa yksityiskohtaisesti, koska itse asiassa henkilö, joka ei tunne kielitiedettä tarkasti, ei ole kiinnostunut ja tunne tutkijoiden nimet ja sukunimet. Sanotaan vaikka, että tutkimuksen perusteella olioppikirjoja on koottu enemmän kuin yksi, joista monissa tutkitaan kielen ja murrehistoriaa.
Tutkimuksen aikana kehitettiin teorioita vanhan kirkkoslaavilaisen kielen kehityksestä, laadittiin vanhan kirkkoslaavilaisen sanaston sanakirjoja, tutkittiin kielioppia ja fonetiikkaa. Mutta samaan aikaan on edelleen ratkaisemattomia mysteereitä ja vanhan kirkon slaavilaisen murteen mysteereitä.
Annetaan myös luettelo vanhan kirkkoslaavilaisen kielen tunnetuimmista sanakirjoista ja oppikirjoista. Ehkä nämä kirjat kiinnostavat sinua ja auttavat sinua syventymään kulttuurimme ja kirjoittamisen historiaan.
Kuuluisimmat oppikirjat julkaisivat sellaiset tiedemiehet kuin Khabugraev, Remneva, Elkina. Kaikkia kolmea oppikirjaa kutsutaan nimellä "vanha kirkkoslaavi".
A. Selishchev julkaisi melko vaikuttavan tieteellisen työn. Hän valmisteli kahdesta osasta koostuvan oppikirjan, joka kattaa koko vanhan slaavilaisen kielen järjestelmän. Se sisälsi paitsi teoreettisen materiaalin myös tekstejä, sanakirjan sekä joitakin artikkeleita kielen morfologiasta.
Tessalonikan veljille ja aakkosten alkuperän historialle omistettu materiaali on myös mielenkiintoista. Joten vuonna 1930 julkaistiin P. Lavrovin kirjoittama teos "Materiaalia vanhimman slaavilaisen kirjoitusten syntyhistoriasta".
Yhtä arvokas on A. Shakhmatovin teos, joka julkaistiin Berliinissä vuonna 1908 - "Legenda kirjojen kääntämisestä sloveniaksi". Vuonna 1855 näki päivänvalon O. Bodianskyn monografia "Slaavilaisten kirjoitusten syntyajasta".
Lisäksi laadittiin "Vanhakirkon slaavilainen sanakirja", joka perustuu käsikirjoituksiin X - XIvuosisatoja, jonka toimittivat R. Zeitlin ja R. Vecherka.
Kaikki nämä kirjat ovat laaj alti tunnettuja. Niiden pohj alta ei vain kirjoita esseitä ja raportteja kielen historiasta, vaan myös vakavampaa työtä.
Vanhakirkon slaavilainen sanasto
Melko suuri kerros vanhankirkon slaavilaista sanastoa periytyi venäjän kielellä. Vanhat slaavilaiset sanat ovat juurtuneet melko lujasti murteeseemme, emmekä nykyään edes pysty erottamaan niitä äidinkielenään venäjän sanoista.
Katsotaanpa muutama esimerkki, jotta ymmärrät kuinka syvälle vanhakirkkoslaavillisuus on tunkeutunut kieleemme.
Tietenkin itse vanhoja slaavilaisia on paljon enemmän. Tässä on muutamia merkkejä, jotka osoittavat, että sana on vanha kirkon slaavillisuus.
1. Etuliitteiden läsnäolo sisään ja läpi. Esimerkki: paluu, liiallinen.
2. Yhdistetyt lekseemit sanoilla jumala-, hyvä-, synti-, paha- ja muut. Esimerkiksi: pahantahtoisuus, syntiin lankeaminen.
2. Liitteiden -stv-, -zn-, -usch-, -yushch-, -asch- -yashch- läsnäolo. Esimerkiksi: palaminen, sulaminen.
Näyttää siltä, että olemme listanneet vain muutamia merkkejä, joiden avulla voit tunnistaa vanhat slaavilaiset, mutta luultavasti muistit jo useamman kuin yhden sanan, joka tuli meille vanhasta slaavista.
Jos haluat tietää vanhan kirkon slaavilaisten sanojen merkityksen, niinVoimme neuvoa sinua tutustumaan mihin tahansa venäjän kielen selittävään sanakirjaan. Lähes kaikki ne ovat säilyttäneet alkuperäisen merkityksensä huolimatta siitä, että yli vuosikymmen on kulunut.
Nykyinen käyttö
Tällä hetkellä vanhaa kirkkoslaavilaista kieltä opiskellaan yliopistoissa tietyissä tiedekunnissa ja erikoisaloilla, ja sitä käytetään myös kirkoissa.
Tämä johtuu siitä, että tässä kehitysvaiheessa tätä kieltä pidetään kuolleena. Sen käyttö on mahdollista vain kirkossa, koska monet rukoukset on kirjoitettu tällä kielellä. Lisäksi on syytä huomata, että ensimmäiset kirjoitukset käännettiin vanhalle slaavilaiselle kielelle, ja kirkko käyttää niitä edelleen samassa muodossa kuin vuosisatoja sitten.
Tieteen maailman os alta panemme merkille, että vanhan kirkon slaavilaisia sanoja ja niiden yksittäisiä muotoja löytyy usein murteista. Tämä herättää dialektologien huomion ja antaa heille mahdollisuuden tutkia kielen kehitystä, sen yksittäisiä muotoja ja murteita.
Kulttuurin ja historian tutkijat osaavat myös tämän kielen, sillä heidän työnsä liittyy suoraan muinaisten muistioiden tutkimiseen.
Tästä huolimatta tätä kieltä pidetään tässä vaiheessa kuolleena, koska kukaan ei ole kommunikoinut sillä pitkään aikaan, ja vain harvat tietävät sen.
Kirkon käyttö
Tätä kieltä käytetään eniten kirkossa. Joten vanhat slaavilaiset rukoukset voidaan kuulla missä tahansa ortodoksisessa kirkossa. Lisäksi siinä luetaan kohtia kirkkokirjoista, Raamattua.
Samalla huomautammemyös se, että myös kirkon työntekijät, nuoret seminaarit tutkivat tätä murretta, sen ominaisuuksia, fonetiikkaa ja grafiikkaa. Nykyään vanhaa kirkkoslaavia pidetään oikeutetusti ortodoksisen kirkon kielenä.
Kuuluisin rukous, jota usein luetaan tällä murteella, on "Isä meidän". Mutta vanhalla slaavilaisella kielellä on edelleen monia rukouksia, jotka ovat vähemmän tunnettuja. Löydät ne mistä tahansa vanhasta rukouskirjasta tai voit kuulla ne käymällä samassa kirkossa.
Opiskelu yliopistoissa
Vanhakirkkoslaavilaista nykyään opiskellaan laajasti yliopistoissa. Välitä se filologisissa tiedekunnissa, historiallisessa, juridisessa. Joissakin yliopistoissa on mahdollista opiskella myös filosofian opiskelijoille.
Ohjelma sisältää alkuperähistorian, vanhat slaavilaiset aakkoset, fonetiikan piirteet, sanaston, kieliopin. Syntaksin perusteet.
Oppilaat eivät vain opi sääntöjä, oppivat hylkäämään sanoja, jäsentämään niitä osana puhetta, vaan myös lukevat tällä kielellä kirjoitettuja tekstejä, yrittävät kääntää niitä ja ymmärtää niiden merkityksen.
Kaikki tämä tehdään, jotta filologit voivat edelleen soveltaa tietojaan tutkiessaan muinaisia kirjallisia muistelmia, venäjän kielen kehityksen piirteitä ja murteita.
On syytä huomata, että vanhan kirkon slaavilaisen kielen oppiminen on melko vaikeaa. Siihen kirjoitettua tekstiä on vaikea lukea, koska se ei sisällä vain monia arkaismeja, vaan myös kirjainten "yat", "er" ja "er" lukemista koskevat säännöt ovat aluksi vaikea muistaa.
Historiaopiskelijat pääsevät opiskelemaan muinaisaikaa hankittujen tietojen ansiostakulttuurin ja kirjallisuuden monumentteja, lukea historiallisia asiakirjoja ja aikakirjoja, ymmärtää niiden olemusta.
Sama koskee niitä, jotka opiskelevat filosofian, oikeustieteen tiedekunnissa.
Huolimatta siitä, että vanha kirkkoslaavi on nykyään kuollut kieli, kiinnostus sitä kohtaan ei ole toistaiseksi laantunut.
Johtopäätökset
Vanhasta kirkon slaavista tuli vanhan venäjän kielen perusta, joka puolestaan korvasi venäjän kielen. Me pidämme vanhaa slaavilaista alkuperää olevat sanat ensisijaisesti venäläisinä.
Itäislaavilaisten kielten sanavarastoa, foneettisia piirteitä ja kielioppia merkittävä kerros – kaikki tämä syntyi vanhan kirkkoslaavilaisen kielen kehittämisen ja käytön aikana.
Vanhakirkon slaavi on muodollisesti kuollut kieli, jota tällä hetkellä puhuvat vain kirkkoherrat. Veljekset Cyril ja Methodius loivat sen jo 800-luvulla, ja sitä käytettiin alun perin kirkon kirjallisuuden kääntämiseen ja tallentamiseen. Itse asiassa vanha kirkkoslaavi on aina ollut kirjoitettu kieli, jota ei puhuttu ihmisten keskuudessa.
Tänään emme enää käytä sitä, mutta samalla sitä tutkitaan laajasti filologisissa ja historiallisissa tiedekunnissa sekä teologisissa seminaareissa. Nykyään vanhan kirkon slaavilaisia sanoja ja tätä ikivanhaa kieltä voi kuulla osallistumalla jumalanpalvelukseen, sillä kaikki rukoukset ortodoksisissa kirkoissa luetaan siinä.
