Thorstein Bunde Veblen (syntynyt 30. heinäkuuta 1857, Manitowoc County, Wisconsin, USA, ja kuoli 3. elokuuta 1929 lähellä Menlo Parkia, Kalifornia, USA) oli yhdysv altalainen taloustieteilijä ja sosiologi, joka otti evolutionaarisen, dynaamisen lähestymistavan taloudellisten instituutioiden tutkimus. The Theory of the Leisure Class (1899) teki hänestä kuuluisan kirjallisissa piireissä, ja hänen keksimä ilmaisu "ilmettävä kulutus", joka kuvaa rikkaiden ihmisten elämää, on edelleen laaj alti käytössä.
Varhaiset vuodet
Thorstein Veblen syntyi norjalaisille vanhemmille, eikä hän osannut englantia ennen kuin meni kouluun, joten hän puhui aksentilla koko elämänsä. Hän valmistui Carleton Collegesta Northfieldissä, Minnesotassa, kolmessa vuodessa ja osoitti olevansa loistava opiskelija ja pilkkaava taituri. Veblen opiskeli filosofiaa Johns Hopkinsin johdolla ja Yalen yliopistossa ja ansaitsi tohtorin tutkinnon vuonna 1884. Koska hän ei löytänyt opettajapaikkaa, hän palasi isänsä maatilalle Minnesotaan, jossa hän vietti suurimman osan seuraavista 7 vuodesta lukemalla. Elämäkerran mukaan voit muutaman päivän sisällänäit vain hänen päänsä ullakkoikkunasta.
Vuonna 1888 Veblen meni naimisiin Ellen Rolfin kanssa, joka oli kotoisin varakkaasta ja vaikutusv altaisesta perheestä. Koska hän ei löytänyt työtä, hän aloitti vuonna 1891 tutkijakoulun Cornellin yliopistossa. Siellä Thorstein teki J. Lawrence Laughliniin niin suuren vaikutuksen, että kun viimeksi mainittua pyydettiin johtamaan taloustieteen osastoa uudessa Chicagon yliopistossa vuonna 1892, hän otti hänet mukaansa. Mutta Veblenistä tuli opettaja vasta vuonna 1896, kun hän oli 39-vuotias.
Institucionalismin perustaja
Veblenin ensimmäinen kirja Theory of the Leisure Class, alaotsikolla An Economic Study of Institutions, julkaistiin vuonna 1899. Suurin osa hänen ideoistaan on esitetty teoksessa, jota luetaan edelleen. Thorstein Veblenin institutionalismi koostui Darwinin evoluution soveltamisesta nykyajan talouselämän ja sellaisten yhteiskunnallisten instituutioiden, kuten v altion, lain, perinteiden, moraalin jne., vaikutukseen. Teollisuusjärjestelmä vaati hänen mielestään tunnollisuutta, tehokkuutta ja yhteistyötä., kuinka bisnesmaailman johtajat olivat kiinnostuneita voiton tekemisestä ja rikkautensa esittelemisestä. Kaiku saalistusv altaisesta, barbaarisesta menneisyydestä - sitä Thorstein Veblen tarkoitti sanalla "varallisuus". Hän nautti ilmeisen ilon tutkiessaan "moderneja jäänteitä" viihteen, muodin, urheilun, uskonnon ja hallitsevan luokan esteettisten makujen alalla. Teos kiinnosti kirjallisuuden maailmaa, jossa sitä luettiin enemmän satiirina kuin tieteellisenä teoksena, ja siten Veblen hankkimaine yhteiskuntakriitikkona, jonka maailmankuva ulottui kauas akateemisen horisontin ulkopuolelle.
Uran epäonnistumiset
Hänen maineensa ei kuitenkaan ole tuonut hänelle akateemista menestystä. Hän oli välinpitämätön opettaja, joka halveksi yliopiston luennointi- ja tenttirituaalia. Hänen tunnetuin kurssinsa Taloustekijät sivilisaatiossa kattoi laajoja historian, oikeuden, antropologian ja filosofian alueita, mutta kiinnitti vain vähän huomiota ortodoksiseen taloustieteeseen. Vuonna 1904 hän julkaisi teoksen Yrittäjyyden teoria, jossa hän laajensi evoluutioteemaaan nykyaikaisen teollisen prosessin ja irrationaalisten liiketoiminnan ja rahoituksen keinojen yhteensopimattomuudesta (eli eroista tavaroiden tuotannossa ja rahan ansaitsemisessa).
Chicagossa Veblen saavutti vain apulaisprofessorin arvon ja joutui jättämään yliopiston aviorikoksesta syytettyään. Vuonna 1906 hän aloitti opettamisen Stanfordin yliopistossa. Kolmen vuoden kuluttua hänen henkilökohtaiset asiansa pakottivat hänet jälleen eläkkeelle.
Tuotantojakso
Thorstein Veblen löysi jonkin verran vaikeuksia opettajanpaikan Missourin yliopistosta paljon pienemmällä palkalla ja pysyi siellä vuosina 1911–1918. Hän erosi Ellen Rolfista, jonka kanssa hän oli ollut naimisissa vuodesta 1888, ja vuonna 1914 meni naimisiin Anna Fessenden Bradleyn kanssa. Hänellä oli kaksi lasta (molemmat tyttöjä), jotka hän kasvatti miehensä utilitarististen ideoiden mukaisesti, jotka esitettiin teoksessa Theory of Idle.luokka.”
Missourissa taloustieteilijä on kokenut hedelmällisen ajanjakson. Thorstein Veblenin teoksessa The Instinct for Mastery and the State of Industrial Art (1914) painotettiin sitä tosiasiaa, että yritys on perustavanlaatuisessa ristiriidassa ihmisen taipumuksen kanssa tehdä hyödyllistä työtä. Liian paljon ihmiskunnan energiaa on tuhlattu tehottomien instituutioiden takia. Ensimmäinen maailmansota vahvisti Veblenin pessimismiä ihmiskunnan näkymistä. Keisarillisessa Saksassa ja teollisessa vallankumouksessa (1915) hän ehdotti, että tällä maalla oli etulyöntiasema Yhdistyneen kuningaskunnan ja Ranskan k altaisiin demokratioihin verrattuna, koska sen itsev altaisuus kykeni kanavoimaan modernin teknologian hyödyt v altion palvelukseen. Hän myönsi, että etu oli vain tilapäinen, koska Saksan talous kehittää lopulta oman näkyvän jätejärjestelmän. Veblenin kirja Tutkimus maailman luonteesta ja sen jatkumisen edellytyksistä (1917) toi Veblenille kansainvälistä tunnustusta. Siinä hän väitti, että nykyaikaisia sotia ohjaavat ensisijaisesti kansallisten liike-elämän etujen kilpailuvaatimukset ja että kestävä rauha voidaan turvata vain omistusoikeuksilla ja hintajärjestelmällä, jossa nämä oikeudet pannaan täytäntöön.
Jatkoura
Helmikuussa 1918 Veblen otti työpaikan Yhdysv altain elintarvikehallinnossa Washingtonissa, mutta hänen lähestymistapansa taloudellisiin ongelmiin oli hyödytön hallituksen virkamiehille, ja hän pysyi virassa alle 5 kuukautta. Syksyllä 1918 hänestä tuli New Yorkin kirjallisuuden ja poliittisen lehden The Dial toimituskunnan jäsen, jolle hän kirjoitti artikkelisarjan The Modern Point of View and the New Order, joka julkaistiin myöhemmin nimellä The Entrepreneurs ja tavallinen ihminen (1919). Toinen artikkelisarja, joka ilmestyi myöhemmin lehdessä, julkaistiin julkaisussa Thorstein Veblen's Engineers and the Pricing System (1921). Niissä kirjailija kehitti ajatuksiaan talousjärjestelmän uudistamisesta. Hän uskoi, että insinöörien, joilla on tietämystä teollisuuden johtamisesta, tulisi ottaa johtoasema, koska he pärjäisivät tehokkuutta lisäämällä, eivät voittoa. Tämä teema oli keskeinen teknokraattisessa liikkeessä, joka oli hetken olemassa suuren laman aikana.
Viimeiset vuodet
Vaikka Thorstein Veblenin arvov alta saavutti uusia korkeuksia, hänen henkilökohtainen elämänsä ei sujunut. Hän jätti The Dialin vuoden julkaisun jälkeen. Hänen toinen vaimonsa sai hermoromahduksen, jonka jälkeen hän kuoli vuonna 1920. Veblen itse tarvitsi myös muutamien omistautuneiden ystävien hoitoa, eikä ilmeisesti voinut puhua hänen ideoistaan kiinnostuneiden vieraiden kanssa. Hän luennoi lyhyesti New School for Social Researchissa New Yorkissa, ja entinen opiskelija tuki häntä taloudellisesti. Veblenin viimeinen kirja "Absentee Property and Entrepreneurship in the Modern Age: An American Case" (1923) oli huonosti kirjoitettu ja oli yksitoikkoinen katsaus yritysrahoitukseen, jossa hän taaskorosti teollisuuden ja elinkeinoelämän välistä ristiriitaa.
Vuonna 1926 hän lopetti opettamisen ja palasi Kaliforniaan, missä hän asui tyttärensä kanssa vuoristomökissä, josta oli näköala merelle. Siellä hän pysyi loppuelämänsä.
Merkitys
Thorstein Veblenin maine saavutti uuden huippupisteen 1930-luvulla, jolloin monista näytti siltä, että suuri lama oikeuttaa hänen kritiikkinsä liiketoimintaa kohtaan. Vaikka lukioyleisö piti häntä poliittisena radikaalina tai sosialistina, amerikkalainen taloustieteilijä oli pessimisti, joka ei koskaan astunut politiikkaan. Hänen kollegansa joukossa hänellä oli sekä faneja että kriitikkoja, mutta jälkimmäisiä oli enemmän. Modernin teollisen yhteiskunnan tieteellinen analyysi on paljon velkaa Veblenin saksalaiselle kollegalle Max Weberille, jonka ideat ovat monimutkaisempia. Jopa hänen lähimmät opiskelijansa pitivät hänen antropologista ja historiallista lähestymistapaansa liian laajana tyydyttääkseen heidän tieteellisiä vaatimuksiaan, vaikka he ihailivatkin hänen laajaa ja omaperäistä tietoaan. Yksi hänen tunnetuimmista ihailijoistaan Wesley K. Mitchell kutsui häntä "vierailijaksi toisesta maailmasta" ja huomautti, että yhteiskuntatiede ei tunne toista sellaista mielen vapauttajaa olosuhteiden hienovaraisesta tyranniasta eikä vastaavaa uusien talouden alojen pioneeria. tutkimus.
