Juutalainen sota alkaa vuonna 6 jKr. e. Siitä hetkestä lähtien Rooman v altakunta ulottui Juudeaan. Tämä tapahtuma johti joukkoon uskonnollisia, sosiaalisia ja kansallisia konflikteja. Rooma pidettiin juutalaisten silmissä v altiona, jolla on alhainen henkinen ja kulttuurinen taso. Aristoteleen sanojen mukaan roomalaiset olivat barbaareja. Kaikki koskee juutalaista uskontoa. Kuten tiedät, ennen Konstantinuksen uudistusta mahtava v altakunta oli pakanallinen v alta. Saatanan edustajat näkivät roomalaiset sotilaat ja virkamiehet "todellisten rinnakkaisuskonnollisten" silmissä. Rooman ja juutalaisten sota oli vain ajan kysymys.
Syyt tyytymättömyyteen
Ehkä konflikti olisi voitu välttää. Mutta Rooman hallinto yritti jatkuvasti "tottaa" vastahakoiset juutalaiset järjestykseensä. Rehellisyyden nimissä haluan huomauttaa, että nämä tilaukset muuttuvat jatkuvasti. Se aiheutti myös resonanssia konservatiivisessa idässä. Joten esimerkiksi Caligula yritti ottaa käyttöön Rooman keisarin kultin pyhänä asemana.
Asiaintilaa pahensivat yhteiskunnalliset ristiriidat, joilla oli myös kansallista luonnetta. Juutalaisten tyytymättömyyden aiheutti maan kreikkalaisen ja hellenisoituneen väestön nimityksetjohtotehtäviin maassa. He olivat Rooman selkäranka paikallaan ja toteuttivat kiistatta kaikki käskyt keskustasta. Kaiken tämän, yhdessä verojen ja tullien kasvun sekä uskonnollisten konfliktien kanssa, olisi pitänyt johtaa vallankumouksellisiin tapahtumiin.
Kapinanjohtajat
Kuvatuilla tapahtumilla on vähän historiallisia lähteitä. Päälähde on Josephus Flaviuksen romaani "Juutalainen sota", joka perustuu tuon ajan todellisiin tapahtumiin. Kirjoittajan mukaan Rooman vastaisen liikkeen ensimmäiset ideologiset inspiroijat olivat Gamlan Jehuda ja fariseus Zadok. He kehottivat kansalaisia avoimesti boikotoimaan kaikkia Rooman lakeja ja määräyksiä pitäen Israelin poliittista vapautta pyhänä. Näin syntyi sealoottien liike, josta tuli myöhemmin Rooman vastaisten kapinoiden tärkein liikkeellepaneva voima.
Syytä puhua
Syy aseelliseen kansannousuun, joka historiallisissa tutkielmissa luokitellaan ensimmäiseksi juutalaissodaksi, oli tapaus prokuraattori Florin kanssa. Hän ryösti yhden temppelin aarreista. Tietysti uskonnolliset juutalaiset alkoivat olla huolissaan. Sitten Florus toi joukkoja Jerusalemiin ja antoi sen legioonaareilleen ryöstettäväksi. Monet asukkaat ristiinnaulittiin salaliiton osallistujina. Kansalaisten rauhoittamisen jälkeen annettiin käsky tavata kaksi legioonalaista kohorttia Kesarean pääkaupungista. Polttoa tulipaloon lisäsi se, että sotilaat eivät vastanneet asukkaiden tervehdyksiin, mitä pidettiin tuolloin loukkauksena. Asukkaat alkoivat taas paheksua, mikä palvelitekosyy tehdä julma joukkomurha kaupungissa. Juudean vallankumouksellisten tapahtumien vauhtipyörä laukaistiin. Nähdessään, että joukkokapinat olivat alkaneet, Flor lähti kiireesti kaupungista ja antoi kaiken mennä omalla painollaan. Siviilien ristiinnaulitsemisen jälkeinen juutalaissota tuli väistämättömäksi.
kapinallisten ensimmäiset voitot
Paikalliset viranomaiset halusivat ratkaista tapauksen turvautumatta keskustaan. Tätä varten kuningas Agrippa II saapui Jerusalemiin ja yritti rauhoittaa kaupunkilaisia. Mutta turhaan. Kaupungissa hengelliset johtajat peruuttivat kaikki pakolliset uhraukset Rooman keisarin terveyden hyväksi. Tämä korosti juutalaisten aggressiivista retoriikkaa. Mutta juutalainen yhteiskunta ei ollut niin homogeeninen. Oli myös vastustajia, jotka eivät tarvinneet ns. juutalaissotaa. Nämä ovat yhteiskunnan rikkaimpia, enimmäkseen hellenisoituneita osia. Rooman v alta oli heille hyödyllinen. Kapinan vastustajien joukossa oli ihmisiä, jotka yksinkertaisesti pelkäsivät henkensä ja läheistensä hengen. He tiesivät hyvin, että tällaiset kansannousut oli teoriassa tuomittu voittamaan. Jos he saavat tietää hänestä Roomassa, mikään muuri ei suojaa heitä legioonalaisilta.
Joten, ensimmäinen erä kapinallisia valloitti Jerusalemin yläkaupungin. Mutta sitten heidät tyrmättiin, ja niin sanotun rauhanpuolueen johtajien talot poltettiin. Jerusalemista lähtien kapina levisi kaikille alueille ja oli luonteeltaan julma. Niillä siirtokunnissa, joissa juutalainen väestö oli vallassa, koko hellenistinen tila teurastettiin ja päinvastoin.
Cestia Gallus, Syyrian kuvernööri, puuttui prosessiin. Hän vei huomattavan joukon eteenpäin Antiokiasta. OttiAcre, Kesarea, muutama linnoitussiirtokunta ja pysähtyi 15 km päässä Jerusalemista. Menetettyään päävoimansa epäonnistuneen yrityksen jälkeen Cestius kääntyi takaisin. Paluumatkalla lähellä Beth Heronia hänen armeijansa piiritettiin ja tuhoutui melkein kokonaan. Cestius jätti kaikki elintarvikkeet ja pakeni vankeudesta suurilla tappioilla ja pakeni.
Valmistautuminen torjumaan Rooman pääjoukot
Voitto alueen tärkeimmistä Rooman joukoista inspiroi kapinallisia. Päässä seisoivat aristokratian ja korkeamman papiston edustajat. He arvelivat, että Rooman armeijan suuri retkikunta saapuisi väistämättä alueelle pian. Ylipappi Joseph ben Gorionu otti kaikkien joukkojen komennon. Galilean puolustaminen, joka kapinallisten mukaan oli ensimmäinen, joka otti Rooman joukkojen iskun, uskottiin Joseph ben Mattitiahun (Joseph Flavius) tehtäväksi. Hänen kirjoituksistaan tiedämme niin yksityiskohtaisesti näistä tapahtumista. Hän linnoitti alueen tärkeimmät kaupungit ja muodosti sadan tuhannen ihmisen armeijan.
Mutta jotta juutalainen sota päättyisi kapinallisten voittoon, tarvittiin kaikkien voimien täydellinen konsolidointi. Mutta näin ei ollut separatistien keskuudessa. Yhteiskuntaa vastusti kaksi puoluetta. Kiivas vallankumoukselliset, jotka halusivat käydä sotaa, kunnes alue oli täysin itsenäinen, taistelivat rauhanpuolueen. Jälkimmäinen piti kansannousua uhkapelinä ja halusi vain autonomian uskonnollisissa asioissa. Flavius Josephus itse kuului myös rauhan kannattajiin. Mutta ei siksi, että pelkäsin. Hän sai koulutuksen Roomassa ja uskoi, että juutalaiset vain hyötyivät tästä tilanteesta. Roomalaiset ovat hänen mielestään paljon edistyneempiä sotilaallisessa organisaatiossa, asenteessa lakiin, arkkitehtuuriin jne. Ainoa paikka, jossa juutalaisilla on ylivoima, on vain uskonto.
Luonnollisesti Flavius ei rauhan kannattajana kyennyt puolustamaan hänelle uskottua aluetta kiihkeästi. Tämän huomasi yksi Galilean sealoottien johtajista, Jochanan Gischalista, joka vihasi roomalaisia ja oli valmis taistelemaan heitä vastaan viimeiseen veripisaraan asti. Hän raportoi Flaviuksen oudosta käytöksestä Jerusalemin sanhedrinille. Mutta Flavius vakuutti kaikki, että häneen voidaan luottaa ylipäällikkönä.
Rooman päävoimien hyökkäys
Keisari Nero sai tietää kapinasta ollessaan Kreikassa olympialaisissa. Hän lähetti yhden parhaista kenraaleistaan, Vespasianuksen, Juudeaan. Komentaja kokosi kaikki roomamieliset joukot idässä, mukaan lukien armeijansa ja kuningas Agrippan osastot. Kaikkiaan Rooman armeijassa oli 60 tuhatta valittua legioonalaista, kun ei lasketa mukaan paikallisten, uskollisten asukkaiden apujoukkoja.
Galilea pelkäsi tällaista voimakkaiden voimien hyökkäystä. Insinöörirakenteista huolimatta kaupunki toisensa jälkeen putosi. Vain kalliolla sijaitseva Jotapatan linnoitus pystyi pysäyttämään vihollisen hetkeksi. Myös Flavius Josephus asettui kaupunkiin armeijan jäänteiden kanssa. Useita kertoja vihollinen hyökkäsi kaupunkiin, mutta piirittäjät puolustivat itseään pätevästi tuhoten kaikki vihollisen ryntäyksen aseet. Vain yksi yöhyökkäyksistä osoittautui onnistuneeksi, ja kun linnoituksen pääjoukot lepäsivät, legioonalaiset valloittivat portit ja muurit. Iotapata joutui kauhean joukkomurhan kohteeksi. Flavius tunnustipetturi ja kansan kiroama. Suru julistettiin Jerusalemissa.
Juutalaissota ja Jerusalemin tuho
Uutiset Flaviuksen päävoimien tuhoutumisesta levisivät koko alueelle. Kapinalliset joutuivat kauhuun, ja he alkoivat turvautua voimakkaaseen Jerusalemin linnoitukseen. Tuona historian ajanjaksona se ei ollut vallitsemattomuudestaan huonompi edes Roomassa. Kivet ympäröivät kaupunkia kolmelta sivulta. Heidän lisäksi Jerusalemia suojattiin keinotekoisilla valleilla. Ainoa puoli, jolle voitiin hyökätä, oli kolmen rivin muurien ympäröimä voimakkaine torneineen. Mutta päätaistelu ei keskittynyt seiniin, vaan piiritettyjen mieliin. Seloottien ja rauhaa rakastavan kansan välinen konflikti leimahti uudella voimalla. Heidän välillään alkoi sisällissota, joka vuoti kaupungin verta. Zealotit ottivat vallan ja tappoivat kaikki poliittiset vastustajat. Mutta pian he jaettiin kahteen taistelevaan ryhmään. Voimien yhdistämisen sijaan juutalaiset yksinkertaisesti tuhosivat itsensä sisältä käsin, vuotivat voimansa ja tuhosivat heidän elintarvikkeitaan.
Vuonna 69 Vespasianus lähti Roomaan, hänestä tuli uusi keisari, ja hän uskoi komennon pojalleen Titukselle. Vuonna 70 jKr Jerusalem vallattiin v altavilla tappioilla. Kaupunki ryöstettiin ja tuhottiin. Siitä, että roomalaisten joukkojen voitto oli vaikea, todistaa erityisesti liikkeeseen laskettu roomalainen käteisraha.
Jerusalemin kukistumisen jälkeen juutalaisten sodan historia ei päättynyt. Muissa kaupungeissa sealoottien jäännökset vastustivat edelleen. Masada putosi viimeisenä.
Sodan tulokset
Muinaiset historioitsijat arvioivat noin 600 000 ihmisen kuolleeksi yksin. Palestiina jaettiin osiinja myydään uusille omistajille. Hän oli nyt erotettu Syyriasta, ja häntä hallitsi keisarin praetorian legaatti. Jerusalemissa ilmoitti Jupiter Capitolinuksen rakennetun temppelin jättämisestä.
Toinen juutalainen sota
Päivätty 115-117 ja liittyy Itä-Rooman provinssien joukkokapinoihin keskustaa vastaan. Toisen kansannousun, kuten ensimmäisen, syynä oli uskonnollinen sorto ja Rooman keisarien kultin korottaminen. Juutalaiset aloittivat taistelun hyödyntäen Rooman ja Parthien v altakunnan välistä taistelua. Kyreneestä tuli keskus, jossa kaikki uskonnolliset pakanatemppelit tuhottiin. Kapina pyyhkäisi Egyptin ja Kyproksen. Yli 220 tuhatta kreikkalaista tapettiin ennennäkemättömällä julmuudella Kyrenessä ja yli 240 tuhatta Egyptissä. Historioitsija Gibbonin mukaan juutalaiset leikkasivat kreikkalaisilta sisälmykset, leikkaavat ne paloiksi ja joivat heidän verensä. Kapinallisten alueet olivat siinä määrin autioituneita, että näiden tapahtumien jälkeen tarvittiin uudelleensijoittamispolitiikkaa heidän elvyttämiseksi.
Vuonna 117 Quintus Mark Turbon murskasi kapinan ja keisari Troijalainen valloitti partialaiset. Jokaisessa Parthian v altakunnan kaupungissa oli voimakas juutalainen yhteisö, joka kaikin voimin tuki Rooman vastaisia kapinoita. Troyanin juutalaisten vastaiset julmat toimet rauhoittivat vastahakoiset juutalaiset ikuisesti.
