Etiketin historian juuret ovat antiikissa. Siitä lähtien, kun ihmiset alkoivat elää lukuisissa ryhmissä, heillä on ollut tarve säännellä olemassaoloaan tietyillä normeilla, joiden avulla he voivat tulla toimeen toistensa kanssa suurimmalla mukavuudella. Samanlainen periaate on säilynyt tähän päivään asti.
Meneneiden vuosisatojen käyttäytymisnormit
Modernisessa maailmassa etiketti ei ole muuta kuin joukko sääntöjä, joiden tarkoituksena on tehdä elämästämme miellyttävää ja turvallista kommunikoida toistensa kanssa sekä suojella itseämme ja muita tahattom alta väitteiltä ja loukkauksilta. Monet vaatimukset, kuten vieraan ihmisen olkapäälle taputtamatta jättäminen, ovat aivan ilmeisiä ja elämän sanelemia, mutta on myös sellaisia, jotka välitetään opetusten ja ohjeiden muodossa.
Etiketin syntyhistoria sen varhaisemmassa muodossa tunnetaan pääasiassa egyptiläisissä ja roomalaisissa käsikirjoituksissa sekä Homeroksen Odysseiassa esitettyjen käyttäytymisnormien ansiosta. Jo näissä muinaisissa asiakirjoissa muotoiltiin sukupuolten, esimiesten ja alaisten välisten suhteiden periaatteet ja vahvistettiin myös säännöt kommunikaatiosta ulkomaalaisten kanssa. Tiedetään, että näiden sääntöjen rikkominen johtiankarimmat rangaistukset. Yleisesti ottaen ihmisten välisen kommunikoinnin normit monimutkaistuvat samalla, kun tarina itse kehittyi.
Knightly-kunniasäännöstö
Etiketti Länsi-Euroopan maissa löysi itselleen erityisen hedelmällisen maaperän X-XI vuosisadalla, kun ritarijärjestelmä levisi etuoikeutettujen yhteiskunnan kerrosten keskuuteen. Tämän seurauksena ilmestyi kunniakoodi - joukko sääntöjä, jotka määrittelivät pienimpiin yksityiskohtiin paitsi käyttäytymisnormien lisäksi myös hänen vaatteiden värin ja tyylin määräämisen ritarille sekä yleiset heraldiset symbolit.
Tänä aikana ilmaantui monia uusia hyvin omituisia rituaaleja ja tapoja, kuten esimerkiksi välttämätön osallistuminen ritariturnauksiin ja urotekojen suorittaminen sydämen naisen nimissä ja jopa tapauksissa, joissa valittu ei vastannut. Vastatakseen täysin asemaansa ritarin oli oltava rohkea, jalo ja antelias. Kaksi viimeistä ominaisuutta piti kuitenkin osoittaa vain suhteessa oman piirinsä ihmisiin. Tavallisten ihmisten kanssa ritari sai tehdä mitä halusi, mutta se on toinen tarina.
Etiketti, tai pikemminkin sen sääntöjen tiukka noudattaminen, pystyi joskus leikkiä julman vitsin niitä kohtaan, jotka sokeasti tottelivat sitä. On esimerkiksi tapaus, jossa Crecyn taistelussa, josta tuli satavuotisen sodan tärkein taistelu, ranskalaiset ritarit, jotka laukkasivat kuninkaansa Philip VI:n luo kiireellisellä raportilla, eivät usk altaneet rikkoa tuomioistuinta. etiketti ja ole ensimmäinen, joka kääntyy hänen puoleensa. Kun hallitsija vihdoin antoi heidän puhua, he kumartuivat pitkään antaen tämän toisilleenkunniallinen oikeus. Seurauksena hyvien tapojen sääntöjä noudatettiin, mutta aikaa meni hukkaan ja viivytyksellä oli haitallinen vaikutus taistelun kulkuun.
Etikettiä kehitettiin edelleen 1600-1700-luvuilla Ranskan kuninkaan Ludvig XIV:n hovissa. Itse asiassa tämä sana astui maailmaan hänen palatsistaan, jossa yhden vastaanoton aikana jokainen läsnä oleva henkilö sai kortin (ranskaksi - etiketti), jossa oli yksityiskohtainen luettelo käyttäytymissäännöistä, joita hänen oli noudatettava tulevaisuudessa.
Etiketin kehityksen historia Venäjällä
Petriiniä edeltävällä Venäjällä oli myös tiettyjä etiketin normeja, mutta ne eivät tulleet Euroopasta, vaan Bysantista, johon oli läheiset siteet ikimuistoisista ajoista lähtien. Niiden rinnalla kuitenkin elivät pakanallisen antiikin villit tavat, jotka joskus hämmentivät ulkomaisia lähettiläitä. Venäjän etiketin historia, josta on toistuvasti tullut lähimmän tutkimuksen aihe, osoittaa, kuinka tärkeäksi se annettiin ihmisen sosiaaliselle asemalle.
Esimerkiksi tasavertaisen luona käydessä oli tapana ajaa pihalle ja pysähtyä aivan kuistille. Jos talon omistaja oli arvoltaan korkeampi, sen piti pysähtyä kadulle ja kävellä pihan läpi jalkaisin. Omistajan täytyi tavata tärkeä vieras, joka seisoi kuistilla, tasavertainen - käytävällä ja yksi, jonka asema on alempi - ylähuoneessa.
Sen piti mennä huoneeseen ilman hattua, mutta älä jättänyt sitä käytävälle, kuten keppiä tai sauvaa, vaan pidä se kaikin tavoin käsissäsi. Sisään astuva vieras kastettiin kolme kertaa kuvakkeilla ja sitten, jos isäntä oliarvonsa yläpuolella, kumarsi häntä maahan. Jos he olivat tasa-arvoisia, he kättelivät. Sukulaiset halasi.
Venäläisen etiketin historia Pietari I:n hallituskaudella muistuttaa monella tapaa sitä polkua, jonka Länsi-Euroopan maat ovat kulkeneet, joutuessaan Venäjän tavoin barbaarisuuteen ja kulttuurin puutteeseen. Pietari, kuten monet ulkomaiset hallitsijat, pakotti alamaisensa noudattamaan sivilisaation normeja väkisin. Korkean yhteiskunnan keskuudessa hän toi muotiin eurooppalaistyyliset vaatteet, jolloin vain alempien luokkien edustajat saivat käyttää kaftaaneja ja armenialaisia. Hän myös pakotti bojaarit ajelemaan partansa suuren sakon uhalla.
Lisäksi tsaarin ansiosta venäläisten naisten asema on muuttunut radikaalisti. Jos aikaisemmin korkeimpienkin arvohenkilöiden vaimot ja tyttäret joutuivat pysymään kotona, nyt heistä on tullut jatkuva osallistuja kaikkiin lomiin ja juhliin. Heidän urhoollisen kohtelunsa säännöt ilmestyivät ja otettiin käyttöön. Tämä vaikutti suurelta osin kotimaisen aateliston eurooppalaisen tason saavuttamiseen.
Koulutus muodissa
1700-luvun lopulla ja varsinkin Aleksanteri I:n aikana koulutus tuli muotiin aristokratian keskuudessa, samoin kuin tietoisuus kirjallisuudesta ja taiteesta. Monikielisyydestä on tullut normi. Länsieurooppalaisten mallien tunnollinen jäljitelmä pukeutumisessa ja käytöksessä sai vakaan tyylin luonteen nimeltä comme il faut (ranskan kielestä comme il faut - käännettynä "kuten pitääkin").
Eloisa esimerkki tästävoi toimia kuvana, jonka tunnemme hyvin koulun penkistä, Eugene Onegin. Riittää, kun muistetaan, kuinka tärkeänä tämä harava piti hänen vaatekaappiaan, mutta samalla hän pystyi näyttäytymään yhteiskunnassa erinomaisella ranskan kielen taidolla ja muinaisen runouden tuntemuksella.
Pushkinin mukaan hän ei voinut vain tanssia mazurkaa, vaan myös tehdä latinalaisen epigrafian, puhua Juvenalin runoudesta ja omisti heti loistavan epigrammin naiselle. Sen ajan etiketti oli kokonainen tiede, jonka ymmärtämisestä riippui pitkälti ura ja eteneminen yhteiskunnassa.
Älykkyys ja uudet etiketin vaatimukset
Etiketin kehityksen jatkohistoria maassamme merkitsee sen nousua uudelle laadulliselle tasolle 1800-luvun puolivälissä. Tämä johtui Aleksanteri II:n uudistuksista, jotka avasivat tien koulutukseen eri luokkien ihmisille. Maahan on ilmaantunut uusi ja aiemmin tuntematon yhteiskuntakerros, nimeltään älymystö.
Se kuului ihmisille, joilla ei ollut korkeaa asemaa yhteiskunnassa, mutta jotka olivat hyvin koulutettuja ja kasvatuksensa ansiosta hyvät käytöstavat. Heidän keskuudessaan liiallinen kohteliaisuus ja aikaisempien hallituskausien aikana omaksuttujen etiketin sääntöjen äärimmäisen tunnollinen noudattaminen alkoivat kuitenkin näyttää jokseenkin arkaaiselta.
1800-luvun etikettiin kuului muun muassa korujen muodin tiukka noudattaminen, jossa timantit ja kulta väistyivät norsunluusta tai vastaavista antiikkikameoistakivilajit. Naisten yhteiskunnassa on tullut hyvä muoto käyttää lyhyitä kampauksia rakennustelineellä elämänsä päättäneiden eurooppalaisten vallankumousten sankaritaren muistoksi, jonka hiukset leikattiin lyhyeksi ennen teloitusta. Myös kiharat tai pieni nippu löysät hiukset, jotka on sidottu useilla nauhoilla, tulivat muotiin, ja siksi niistä tuli yksi etiketin vaatimuksista.
Etiketti voittajan proletariaatin maassa
Jatkoiko etiketin kehityksen historia neuvostokaudella? Kyllä, tietysti, mutta se heijasteli kokonaisuudessaan 1900-luvun myrskyisiä ja dramaattisia tapahtumia. Sisällissodan vuodet työnsivät menneisyyteen maallisen yhteiskunnan olemassaolon, joka aikoinaan vahvisti etiketin säännöt. Samaan aikaan kunnolliset tavat ovat menneet kokonaan pois käytöstä. Korostetusta töykeydestä tuli merkki kuulumisesta proletariaattiin - hegemoniseen luokkaan. Käyttäytymisnormeja ohjasivat vain diplomaatit ja yksittäiset ylimmän johdon edustajat, eivät kuitenkaan aina myöskään.
Kun sodat lopulta vaimenivat ja 1900-luvun jälkipuoliskolla maahan vakiintui köyhä, mutta poliittisesti vakaa elämä, suurin osa väestöstä ryntäsi yliopistoihin, jotka olivat tuolloin varsin edullisia. Tällaisen tiedonhalun seurauksena oli väestön kulttuurin yleinen nousu ja sen myötä lisääntynyt tarve noudattaa kommunikaationormeja.
Sanaa "etiketti" käytettiin harvoin, mutta jokaisen, joka halusi tehdä itsestään suotuisan vaikutelman muiden kanssa, oli noudatettava säädyllisyyden sääntöjä. Ollut lujasti käytössäjoukko ilmaisuja, jotka on tarkoitettu tiettyihin tilanteisiin. Lauseista, kuten "eikö se vaikeuta sinua", "ole ystävällinen" tai "älä kieltäydy kohteliaisuudesta" on tullut jokaisen sivistyneen ihmisen tunnusmerkki.
Näinä vuosina miesten suosituin pukeutumistyyli oli työpuku ja paita solmimalla, ja naisten - juhlamekko, pusero ja hame polven alapuolella. Seksuaalisuus vaatteissa ei ollut sallittua. Sanaa "toveri" ja sukunimeä käytettiin yhtä lailla puhuttaessa sekä miestä että naista. Näitä "neuvostoliiton etiketin" sääntöjä ei opetettu koulussa, mutta useimmat kansalaiset noudattavat niitä enemmän tai vähemmän tiukasti.
Itäisen etiketin piirteet
Kaikki edellä käsitellyt on Euroopan etiketin historiaa antiikista nykypäivään. Mutta tarina olisi epätäydellinen mainitsematta kuinka tämä ihmiskulttuurin alue kehittyi idän maissa. Tiedetään, että useimmissa heistä käyttäytymissäännöille ja suhteille muihin yhteiskunnan jäseniin annettiin suurta merkitystä. Tämän todistavat myös näiden maiden nykyiset tavat ja niiden vuosisatoja vanha historia.
Kiinan etiketti on yksi sen kulttuurin vanhimmista osista. Jokainen peräkkäinen hallitseva dynastia teki omat muutokset käytännesääntöihin ja asetti vaatimukset, joiden täytäntöönpanoa valvottiin tiukasti. Eroista huolimatta niillä kaikilla oli kuitenkin yhteisiä piirteitä.
Esimerkiksi kiinalaisten vaatteiden täytyi kaikkina aikoina vastata hänen asemaansa ja asemaansa byrokraattisessa hierarkiassa. Asut tiukastijaettiin niihin, joita keisarilla oli oikeus käyttää, vasalliruhtinaskuntien hallitsijoihin, ministereihin, aristokraatteihin ja niin edelleen. Lisäksi yksinkertaisella talonpojalla ei ollut oikeutta pukeutua mitä halusi, vaan hänen oli noudatettava vahvistettuja normeja.
Jokainen hierarkkisten tikkaiden askelma vastasi tiettyä päähinettä, jota ei poistettu edes sisätiloissa. Kiinalaiset eivät leikkaaneet hiuksiaan, vaan laittoivat ne monimutkaisiin kampauksiin, jotka olivat myös sosiaalisen aseman indikaattori.
Korean käytännesäännöt ja historia
Tämän maan etiketti on monella tapaa samanlainen kuin Kiinan, sillä molempia v altioita ovat yhdistäneet läheiset siteet vuosisatojen ajan. Kulttuurien yhteisyys tuli erityisen havaittavaksi 1900-luvulla puhjenneen poliittisen kriisin jälkeen, jolloin monet kiinalaiset muuttivat Koreaan ja toivat mukanaan merkittävän osan kansallista kulttuuria.
Käyttäytymissääntöjen perustana ovat vaatimukset, jotka sisältyvät maassa harjoitettavaan kahteen uskontoon - konfutselaisuuteen ja buddhalaisuuteen. Niitä opetetaan kaikentasoisissa oppilaitoksissa, ja niiden noudattamista valvotaan tarkasti.
Paikalliselle etiketille ominaista piirre on toisen persoonan pronominien käytön välttäminen. Koulutettu korealainen ei koskaan sano kenestäkään "hän" tai "hän" edes selkänsä takana, vaan hän lausuu kohteliaasti sukunimen lisäämällä siihen sanat "herra", "rouva" tai "opettaja".
Nousevan auringon maan asukkaiden käyttäytymisen piirteitä
Japanin etiketin sääntöjen historia liittyy suurelta osin siihenXII-XIII vuosisadan Bushidon koodi ("Soturin tie"). Hän määritti osav altiossa hallitsevan sotilastilan käyttäytymis- ja moraalinormit. Sen pohj alta koottiin jo 1900-luvulla kouluoppikirja, jossa tarkastellaan yksityiskohtaisesti kaikkia koulutetun ihmisen käyttäytymissääntöjä yhteiskunnassa ja kotona.
Etiketissä kiinnitetään erityistä huomiota dialogin taiteeseen, ja kommunikointityyli riippuu täysin keskustelukumppanin sosiaalisesta asemasta. Negatiivinen reaktio voi johtua sekä riittämättömästä kohteliaisuudesta että liiallisesta kohteliaisuudesta, joka piilottaa halun kiertää keskustelua. Todella koulutettu japanilainen tietää aina, kuinka löytää onnellinen väline.
Pidetään myös mahdottomaksi kuunnella keskustelukumppania hiljaa, hänen sanojaan on ainakin ajoittain laimennettava omilla huomautuksillasi. Muuten saattaa vaikuttaa siltä, että keskustelusta ei ole mitään mielenkiintoa. Yleisesti ottaen Japanin puheetiketin historia on kulttuurintutkimuksen erityinen osa, joka vaatii huolellisinta tutkimista.
Nouseva kiinnostus etikettiä kohtaan
Neuvostoliiton jälkeisenä aikana Venäjällä vanhojen henkisten arvojen elpymisen myötä yhteiskunnan käyttäytymisperinteet ja ihmisten välinen kommunikaatio ovat löytäneet uuden elämän. Näihin numeroihin liittyvästä kiinnostuksesta todistaa kasvava määrä tiedotusvälineissä julkaistuja artikkeleita, joiden yleistä painopistettä voidaan kuvata "Etiketin historiaksi". Heistä menestyneimpien esittely on usein varsin valoisa tapahtuma maan kulttuurielämässä.
