Ihmiskunta on tuhansia vuosia vanha. Koko tämän ajan esi-isämme keräsivät käytännön tietoa ja kokemusta, loivat taloustavaroita ja taiteen mestariteoksia. He tekivät virheitä ja tekivät suuria löytöjä. Kuinka voimme oppia heidän elämästään? Voimmeko ottaa jotain hyödyllistä itsellemme, jotta emme tekisi virheitä nykyhetkellä?
Tietenkin se on mahdollista. Nykyään on monia tieteitä, jotka tutkivat materiaalilähteitä. Mennään yksityiskohtiin.
Määritelmä ja luokitus
Aineelliset lähteet ovat siis kaikki aineellisia esineitä, jotka heijastavat ihmisen elämän ja toiminnan eri aloja. Kaikki, mikä kuvaa nyt tai menneisyydessä tapahtuvaa historiallista prosessia, olipa kyseessä kirjoitus, taloustavaroiden jäännökset tai ihmisjäännökset, voi kantaa arvokasta tietoa tutkijoille.
Olemme siis määrittäneet tämän käsitteen laajimman soveltamisalan. Käsitellään nyt luokittelua saadaksesi lisää järjestystä.
Alussa kuva oli melko yksinkertainen: julmuuden aikakausi, jonka tilalle tuli barbaarien aika, ja sen jälkeen sivilisaation synty. Keskiajan aineelliset lähteet rikkoivat kuitenkin tällaisen harmonisen luokituksen. Ne ovat täysin sopimattomiakiilautui muinaisten v altioiden hämmästyttävän nousun jälkeen.
Nykyään tutkijat ovat yhä taipuvaisempia seuraavaan kulttuurimonumenttien jakoon. Pääryhmiä on kolme (jossa kussakin on alaosastot):
- Materiaalilähteet, joista esimerkkejä annetaan alla.
- Kuvamonumentit - piirustukset, valokuvat, symbolit kolikoissa ja paljon muuta.
- Sanallinen. Ne on jaettu suullisiin ja kirjallisiin. Ensiksi mainittuja tutkii etnografia.
Oikean toiminnan ominaisuudet
Aineelliset lähteet ovat monenlaisia monumentteja, löytöjä, viittauksia, lauluja ja legendoja. Kuinka käsitellä niitä ja yhdistää ne järjestelmään?
Tällainen tehtävä on yhden tieteen tai ihmisryhmän voimien ulkopuolella. Näin laajan suunnan kehittämiseksi yhteiskunnan kehityksessä luotiin useita tieteenaloja, joihin tulemme tutustumaan myöhemmin.
Mitä menetelmiä käytetään materiaalilähteiden tutkimisessa? Aloitetaan inhimillisestä tekijästä. Kaikki tulokset esitetään aina tutkijan tai kirjallisen dokumentin kirjoittajan maailmankuvan prisman kautta. Siksi tiedemiehet eivät usein saa objektiivista tietoa, vaan vain vahvistavat tai kumoavat arvauksensa.
Päämenetelmä lähteiden kanssa työskentelyssä on seuraava: kaikki johtopäätökset tehdään vasta, kun on tutkittu koko löytöjen, todisteiden ja tosiasioiden kokonaisuus. Mitään ei voi irrottaa kontekstista. Kokonaiskuva on palapelin muotoinen. Katsotaanpa, mitkä tieteenalat ovat mukana tällaisessa tutkimuksessa.
Arkeologia ja antropologia
Nämä kaksi tiedettätyöskentelevät tiiviimmin materiaalilähteiden kanssa. Ensimmäinen niistä pyrkii ymmärtämään ihmisen ja yhteiskunnan evoluutiota, tutkimaan elämän pääalueiden muodostumisprosessia vuosisatojen alusta nykypäivään.
Antropologia käsittelee ihmisen itsensä (rotujen, perinteiden, kulttuurin ja elämäntavan) tutkimista. Kuitenkin niin laaja tämän tieteen toiminta-alue on olemassa pääasiassa länsimaisen maailman maissa. IVY-maissa tämä tieto kattaa useita toimialoja. Antropologian lisäksi täällä ovat mukana etnografia ja arkeologia.
Erityisesti tämä tiede käsittelee käsityksemme mukaan enemmän evoluutiota ja ihmisen fyysisen tyypin ajallisia ja spatiaalisia eroja. Otetaan se yksitellen.
Arkeologia on aineellisia historiallisia lähteitä tutkiva tiede. Hänen kiinnostuksensa piiriin kuuluu useita tutkimusryhmiä:
- Asutukset (tämä sisältää myös asunnot). Ne on jaettu linnoitettuihin (kutsutaan usein asutuksiksi) ja linnoittamattomiin (kyliin). Nämä voivat olla kaupunkeja ja linnoituksia, leirejä ja maatalous- tai käsityöasutuksia, armeijan leirejä ja linnoitettuja linnoja.
Useimmat näistä monumenteista ovat staattisia, ne ovat jatkuvasti (ja olivat) yhdessä paikassa. Leirintäalueet ja muut väliaikaiset asutukset eivät kuitenkaan usein ole samassa paikassa. Siksi heidän löytämisensä on enimmäkseen sattumaa.
- Kukkulalinnoitukset löydetään yleensä vallien ja muurien jäänteistä. Yleensä suurin osa arkeologin työstä tapahtuu arkistossa. Tässä on tietoa erilaisista kirjallisista lähteistä - legendoista ja eeposista tieteellisiin tiedusteluraportteihin. Tarinoilla on muuten tärkeä rooli. Heinrich Schliemann löysi Troijan juuri siksi, että hän seurasi tarkasti Homeroksen Iliasta.
- Seuraava paikka, jossa historian aineelliset lähteet ovat hyvin säilyneet, ovat kummallista kyllä hautaukset. Maakerroksen alla planeetan kuivilla alueilla jotkut esineet voivat olla tuhansia vuosia ja säilyttää muotonsa. Kosteammat alueet tuhoavat tietysti monia materiaaleja. Kuitenkin esimerkiksi jotkin puulajit kivettyvät vedessä.
Joten arkeologit löytävät haudoista paitsi muinaisten ihmisten taloustavaroita, myös erilaisia elementtejä, jotka kertovat uskomuksista, rituaaleista, yhteiskunnan sosiaalisesta rakenteesta ja niin edelleen.
- Muistomerkkeihin kuuluu myös rituaalipaikkoja (pyhäkköjä, temppeleitä) ja työpajoja. Jos osaat tulkita löytöjä, voit saada paljon mielenkiintoista ja tärkeää tietoa.
- Viimeinen, mutta yhtä tärkeä kompleksi on sattumanvaraiset löydöt. Kaikki – aarteista vahingossa kadonneeseen nappiin – voi kertoa ammattitutkijalle menneisyydestä.
Kuten olemme jo nähneet, suurin osa muinaisia yhteiskuntia koskevasta tiedosta on aineellista. Ihmiskunnan historiaa koskevat tiedon lähteet eivät aina pääse aikaan ehjinä, joten arkeologit ja antropologit joutuvat usein hakemaan apua restauroijilta, jotka auttavat palauttamaan esineiden alkuperäisen ulkonäön.
Etnografia
Neuvostoliiton aikana se oli erillinen tiede, mutta nykyään sitä pidetään useammin osana antropologiaa. Hän ontutkii (tarkemmin kuvaa) maailman kansoja. Tiedot, joiden kanssa antropologia työskentelee, eivät ole vain aineellisia lähteitä. Esimerkkejä aineettomista monumenteista ovat laulut ja suulliset tarinat. Monissa heimoissa ei yksinkertaisesti ole kirjoitettua kieltä, ja tällainen tieto välitetään vanhemmilta lapsille suullisesti.
Siksi etnografit eivät usein työskentele tutkijoina, vaan maailman kansojen erilaisten perinteiden kerääjinä ja säilyttäjinä. Jos katsot 1400- ja 1500-luvun espanjalaisten ja portugalilaisten arkistot, tulet yllättymään. Hyvin monia kuvattuja asioita ja ilmiöitä ei enää ole olemassa.
Heimot tuhotaan, assimiloidaan (mikä tarkoittaa, että yksi alkuperäisistä kulttuureista katoaa). Globalisaation seurauksena kansojen väliset erot hämärtyvät. Jopa kielet voivat kadota. Ja jos niitä ei ole tallennettu, kukaan muu ei saa koskaan tietää niistä.
Mitä etnografia meille tarjoaa? Mitkä ovat materiaalilähteet? Valokuvia, äänitallenteita lauluista, videoita rituaaleista, kirjallisia tallenteita ihmisten elämän eri aloilta - kaikkea tätä tutkitaan ja verrataan.
Tällaisia kuvauksia alettiin tehdä hyvin kauan sitten, mutta muinaisessa maailmassa ne olivat enemmän kuin satuja, joissa oli uskomattoman paljon olettamuksia. Ja vasta myöhäisellä keskiajalla ilmaantuu tutkijoita, jotka vertailevat muinaisten ihmisten elämää kaukaisten heimojen, esimerkiksi intiaanien, Australian aboriginaalien, bushmenien ja muiden metsästäjäkeräilijöiden, elämää.
On käynyt ilmi, että tarkkailemalla kansojen elämää "esisivilisaation" tasolla sen nykyisessä merkityksessä voimme saada selville, millaisia suhteita oli kivi-, kupari-, pronssi- ja rautakaudella.
Tärkeä asia on, että koulussa lasten kanssa analysoidaan materiaalilähteitä (esimerkkejä). Luokka 5 on aika tutkia kansanne perinteitä ja siirtyä vähitellen yleistietoon ihmiskunnan kehityksestä.
Epigrafia
Toiseksi suurin materiaali, josta voimme saada tietoa muinaisista ihmisistä, on kirjoitetut ja piirretyt materiaalilähteet - kuvat, aikakirjat, muistelmat, savitaulut, kalliopiirrokset, hieroglyfit, koivun tuohe.
Voidaan luetella tapoja, joilla ihmiskunta on tallentanut tietoja pitkään. Ilman niitä meillä ei olisi pienintäkään käsitystä menneisyyden tapahtumista. Tämä voidaan sanoa täysin luottavaisin mielin, koska arkeologiset löydöt eivät yksinkertaisesti voi antaa yhtä paljon tietoa kuin yksi, edes lyhin muistiinpano sisältää.
Yksi vanhimmista meille tulleista tutkimuksista on laaj alti tunnettu Herodotuksen "historia". Se on peräisin viidenneltä vuosisad alta eKr. Gaius Julius Caesar kirjoitti yhden ensimmäisistä muistelmista. Heidän nimensä on "Muistiinpanoja gallialaisesta sodasta".
Mutta yleensä elämäkerrat ja muistelmat ovat renessanssille tyypillisempiä.
Kirjalliset monumentit ovat tietysti hyvin tietoisia, mutta niissä on myös haittoja.
Ensinnäkin niissä olevat tiedot liittyvät korkeintaan viiden tuhannen vuoden ihmiskunnan historiaan. Sitä, mikä oli ennen, ei joko ole korjattu tai sitä ei ole purettu.
Toiseksi - taipumus ja erityishuomio ylempään kerrokseen jättäen samalla tavalliset ihmiset lähes kokonaan huomiotta.
Kolmanneksi – suurin osa muinaisista teksteistä tunnetaan muodossakäännökset ja litteroidut kopiot. Yksikön alkuperäiset. Lisäksi uusia tuloja ei ole odotettavissa. Mutta ihmiset löytävät säännöllisesti arkeologisia materiaalilähteitä.
Kirjallisia monumentteja tutkiva tieteiden kokonaisuus sisältää useita tieteenaloja. Ensimmäinen mainitsemisen arvoinen asia on paleografia. Hän kerää ja tulkitsee muinaisia aakkosia, kirjasimia ja kirjoitustapoja. Yleensä ilman hänen ponnistelujaan tiedemiehet eivät pystyisi työskentelemään korkealaatuisten tekstien kanssa.
Seuraava tiede on numismatiikka. Hän työskentelee kolikoiden ja seteleiden kirjoitusten kanssa (alaosasto - bonistiikka). Papyrologia tutkii papyruskääröjen sisältämää tietoa.
Kotitalouskirjoituksia pidetään kuitenkin luotettavimpana. Ne ovat lyhyitä eivätkä sisällä kerskumista tai liioittelua.
Niinpä keskustelimme kanssasi tieteistä, jotka tutkivat materiaalilähteitä, mitä ne ovat, minkä tyyppisiä monumentteja on olemassa, miten ne toimivat. Seuraavaksi puhutaan materiaaleista, jotka liittyvät ihmiskunnan historian kolmeen silmiinpistävimpään aikakauteen - muinaiseen Kreikkaan, Roomaan ja keskiaikaan.
Muinaisen Kreikan kirjalliset lähteet
Kuten edellä totesimme, tietoa menneisyydestä sisältyy moniin esineisiin. Kaikkein informatiivisimpia ovat kuitenkin kirjoitukset tai tietueet.
Antiikin aika yleensä ja antiikin Kreikka erityisesti leimaavat tiedemiesten ja tutkijoiden ilmaantumista. Useimpien nykyään menestyksekkäästi kehittyvien tieteiden alku on juurtunut tähän aikakauteen.
Joten, mitä aineellisia lähteitä Hellaksen historiasta tiedämme?Puhumme suoraan taloustavaroista hieman myöhemmin, ja nyt sukeltaamme antiikin kreikkalaisen kirjallisuuden maailmaan.
Vanhimpia ovat Hecateuksen Miletoksen muistiinpanot. Hän oli logografi, joka kuvaili kaupunkinsa ja naapurikaupunkinsa historiaa ja kulttuuria, joiden läpi hän matkusti. Toinen meille tunnettu tutkimusmatkailija oli Hellanicus Mytilenelainen. Hänen teoksensa ovat tulleet meille sirpaleina, eikä niillä ole juurikaan historiallista arvoa. Logografien teoksissa legendat ja fiktio kietoutuvat usein todellisuuteen, ja niitä on vaikea erottaa toisistaan.
Ensimmäinen luotettava historioitsija oli Herodotos. 500-luvulla eKr. hän kirjoitti moniosaisen teoksen "Historia". Hän yritti selittää, miksi persialaisten ja kreikkalaisten välinen sota alkoi. Tätä varten hän kääntyy kaikkien näihin imperiumiin kuuluneiden kansojen historiaan.
Thukydides oli toinen kronologisessa järjestyksessä. Teoksissaan hän yritti korostaa Peloponnesoksen sodan syitä, kulkua ja seurauksia. Tämän kreikkalaisen ansiona on, että hän ei kääntynyt "jumalallisen huolenpidon" puoleen selittääkseen tapahtumien syitä, kuten Herodotos. Hän matkusti ikimuistoisiin paikkoihin, käytäntöihin, keskusteli osallistujien ja silminnäkijöiden kanssa, mikä mahdollisti todella tieteellisen työn kirjoittamisen.
Kirjalliset materiaalilähteet eivät siis ole vain hypoteeseja, ideologisia juonitteluja tai poliittista propagandaa. Niiden joukossa on usein kiinteitä teoksia.
Seuraavaksi tarkastelemme tämän aikakauden arkeologisia kohteita.
Hellaksen materiaalikulttuuri
Nykyään muinaisten v altioiden tutkimus on yksi johtavista paikoistaarkeologian koulutusalojen joukossa. Monet yliopistot aloittivat Kreikan opiskelun 1800-luvun lopulla, ja nykyään Balkanilla on kokonaisia kouluja, jotka on omistettu menetelmien kehittämiseen ja syvälliseen tutkimukseen.
Tämän vuosisadan aikana Balkanin politiikan, kuten Delphin, Ateenan, Spartan, saarten ja Malesian rannikon (Pergamum, Troija, Miletos) historiasta on kertynyt v altavasti kokemusta ja faktamateriaalia.
Venäläiset tiedemiehet ovat tutkineet pohjoisen Mustanmeren alueen siirtomaakaupunkeja Venäjän v altakunnan ajoista lähtien. Tunnetuimpia politiikkoja ovat Olbia, Panticapaeum, Tauric Chersonese, Tanais ja muut.
Tutkimuksen vuosien aikana on kertynyt paljon materiaalia - kolikoita, koruja, aseita, kirjoituksia kovaan materiaaliin (kivi, savi, jalokivet), rakenteiden jäänteitä jne.
Kaikki nämä antiikin Kreikan historiaa koskevat aineelliset lähteet antavat meille mahdollisuuden kuvitella helleenien elämäntapaa, elämää ja toimintaa. Tiedämme metsästyksestä ja juhlimisesta, koska sellaisia kohtauksia kuvattiin usein aluksissa. Kolikoista voidaan arvioida joidenkin hallitsijoiden ulkonäköä, kaupunkien vaakunoita, politiikkojen välistä suhdetta.
Sinetökset ja kirjoitukset aluksissa, taloissa, asioissa kertovat myös paljon tuosta aikakaudesta.
Muinaiseen maailmaan liittyvät löydöt (Egypti, muinaiset osav altiot, Mesopotamia) ovat yksi kauneimmista. Rooman kukistumisen jälkeen alkoi taantuman aikakausi, jolloin kauneutta ei enää arvostettu, joten keskiajan alkua leimasivat karkeammat asiat.
Seuraavaksi puhumme yhdestä antiikin maailman vahvimmista v altioista -Rooman v altakunta.
Muinaisen Rooman kirjalliset lähteet
Jos kreikkalaiset olivat taipuvaisempia filosofiaa, pohdintaa, opiskelua kohtaan, roomalaiset pyrkivät sotilaallisiin voittoihin, valloituksiin ja lomiin. Ei ihme, että sanonta "leipä ja sirkus" (eli plebit vaativat niitä keisareilta) on säilynyt tähän päivään asti.
Joten, nämä ankarat ja sotaisat ihmiset jättivät meille lukuisia aineellisia lähteitä. Nämä ovat kaupunkeja ja teitä, taloustavaroita ja aseita, kolikoita ja koruja. Mutta kaikki tämä ei olisi antanut sadasosaakaan siitä, mitä tiedämme Roomasta, elleivät kulttuurin kirjalliset monumentit olisivat olleet.
Meillä on käytössämme monenlaista materiaalia, joten tutkijat voivat perehtyä perusteellisesti useimpiin roomalaisen elämän puoliin.
Ensimmäiset säilyneet tietueet kertovat sääolosuhteista, sadosta. Ne sisältävät myös pappien ylistäviä virsiä. Yleensä varhaiseen historiaan liittyvät ja meille tulleet materiaalit esitetään runollisessa muodossa.
Publius Scivolla kirjoitti kahdeksankymmenen kirjan "Suuren Annalsin". Polybios ja Diodorus Siculus tunnettiin neljänkymmenen osan teoksistaan. Mutta Titus Livius ylitti kaiken. Hän kirjoitti Rooman kaupungin historian sen perustamisesta nykypäivään. Tämän työn tuloksena saatiin 142 kirjaa.
Puutajat ja runoilijat, komentajat ja filosofit – jokainen yritti jättää itsestään muiston jälkipolville.
Tänään lähes kaikilla sosiaalisilla aloilla voit havaita roomalaisen materiaalin vaikutuksenlähteet. Esimerkit liittyvät oikeusalaan, lääketieteeseen, sotilasasioihin jne.
Muinaisen Rooman aineellisen kulttuurin muistomerkit
Ei yhtä kiehtovaa materiaalia ovat arkeologiset löydöt, jotka on tehty koko kerran v altavan v altakunnan osista. Avaruus Atlantin v altamerestä itään Keski-Aasiaan, Eurooppaan ja Pohjois-Afrikkaan - kaikki tämä oli kerran yhden v altion rajojen sisällä.
Aineelliset lähteet muinaisen Rooman historiasta havainnollistavat meille suurten saavutusten, valloitusten ja yhtä lailla menetyksen aikakautta erityisesti suurissa kaupungeissa.
Löytöjen ansiosta tuli tunnetuksi, että Italia oli asuttu paleoliittista lähtien. Paaluasutukset ja paikat, joissa on kivityökaluja, eivät jätä epäilystäkään tästä.
Yhtä mielenkiintoinen kerros esiroomalaista aikaa on etruskien aikakausi. Melko pitkälle kehittynyt kulttuuri, jonka kantajat myöhemmin valloittivat ja omaksuivat roomalaiset.
Kultalevyt teksteillä kertovat, että etruskit pitivät yllä rauhanomaisia suhteita Kreikan kaupunkeihin ja Karthagoon.
Roomalainen foorumi, tiet ja akveduktit ovat edelleen henkeäsalpaavia, mitä voimme sanoa ajasta, jolloin ne eivät olleet raunioina?!
Tämä on vain osa siitä, mitä materiaalilähteet paljastavat meille menneisyydestä.
Kuuluisin monumentti on epäilemättä Pompeiji. Kaupunki kuoli yössä lähellä sijaitsevan Vesuviuksen purkauksen vuoksi. Monien tuhkatonnien ansiosta tutkijat ovat löytäneet roomalaisten kartanoiden hyvin säilyneet jäännökset ja upeat sisätilat. Ne vain haalistivat värejä hieman!Nykyään voit kävellä muinaisen kaupungin kaduilla, sukeltaa päätä myöten tuon ajan tunnelmaan.
Keskiaikaiset lähteet
Nämä ovat "pimeitä" vuosisatoja, joiden aikana ihmiskunta toipui taantumasta muinaisten v altioiden kukistumisen jälkeen.
Keskiajan aineelliset lähteet voidaan jakaa useisiin ryhmiin.
Ensimmäiseen kuuluu epäilemättä suurimmat ja huomattavimmat - kaupungit, puolustusrakenteet, linnoitukset.
Seuraavat monumentit, jotka sisältävät paljon tietoa, nimittäin kirjallisia todisteita aikakaudesta. Näitä ovat aikakirjat, vuosikirjat, nuottilaulut hymnistä, hallitsijoiden asetukset ja käsityöläisten, kauppiaiden työasiakirjat jne.
Keskiajan aineellisia lähteitä ei kuitenkaan ole niin paljon kuin haluaisimme. Noin viidennellä - yhdeksännellä vuosisadalla ei käytännössä ole kirjallisia viittauksia. Saamme suurimman osan tiedosta tästä ajasta legendoista ja tarinoista.
Kostea ilmasto, alhainen tuotantotaso, todellinen paluu primitiiviseen yhteiskuntaan ovat tehneet työnsä. Löydöt näyttävät pelottavilta, jos vertaamme muinaismuistomerkkejä ja keskiajan aineellisia lähteitä. Valokuvat museon näyttelyistä vahvistavat tämän tosiasian.
Ajankauden erikoisuus oli, että Rooman v altakunnan laitamilla asuneet kansat olivat lukutaidottomia. He välittivät tapojaan suullisesti isoisältään lastenlapsilleen. Kirjanpitoa pitivät tuolloin pääasiassa jalopatriisien tai munkkien jälkeläiset, useinlatinaksi tai kreikaksi. Kansalliset kielet murtautuvat kirjoihin vasta tämän ajanjakson lopussa.
Meillä ei ole kaikkia tietoja varhaisen keskiajan heimojen yhteiskunnallisesta asemasta. Ei tekniikkaa, sosiaalista elämää, luokkarakennetta eikä maailmankuvaa - mitään ei voida täysin palauttaa.
Periaatteessa löytöjen mukaan se käsittelee vain uskomuksia, sotilaallisia ja käsityöaloja. Vain kolme näistä alueista valaisee keskiajan löydettyjä aineslähteitä. Esimerkkejä ovat tarinat, legendat, nimetyt aseet ja työkalut sekä hautaukset.
Artikkelissa keksimme niin vaikean käsitteen kuin aineellisen kulttuurin monumentit, tutustuimme tällaisia löytöjä tutkiviin tieteisiin ja tarkastelimme myös useita esimerkkejä kahdesta historiallisesta ajanjaksosta.
