Nykyajan populaarikulttuurissa japanilaiset samurait esitetään keskiaikaisen soturin muodossa, analogisesti länsimaisten ritarien kanssa. Tämä ei ole aivan oikea käsitteen tulkinta. Itse asiassa samurai olivat ensisijaisesti feodaaliherroja, jotka omistivat oman maansa ja olivat vallan selkäranka. Tämä tila oli yksi sen ajan japanilaisen sivilisaation avaimista.
Luokan syntymä
Noin 1700-luvulla ilmestyi samat soturit, joiden seuraaja on mikä tahansa samurai. Japanilainen feodalismi syntyi Taika-uudistuksista. Keisarit turvautuivat samuraiden apuun taistelussaan ainuja - saariston alkuperäisasukkaita - vastaan. Jokaisen uuden sukupolven myötä nämä v altiota säännöllisesti palvelleet ihmiset hankkivat uusia maita ja rahaa. Muodostettiin klaaneja ja vaikutusv altaisia dynastioita, jotka omistivat merkittäviä resursseja.
Suunnilleen X-XII-luvulla. Japanissa tapahtui eurooppalaisen k altainen prosessi - maata ravistelivat sisäiset sodat. Feodaaliherrat taistelivat toisiaan vastaan maasta ja rikkaudesta. Samanaikaisesti keisarillinen v alta säilyi, mutta se oli erittäin heikentynyt eikä pystynyt estämään kansalaisten yhteenottoa. Silloin japanilaiset samurai saivat sääntökoodinsa - Bushido.
Shogunate
Vuonna 1192 syntyi poliittinen järjestelmä, jota myöhemmin kutsuttiin shogunaatiksi. Se oli monimutkainen ja kaksijakoinen koko maan hallintojärjestelmä, kun keisari ja shogun hallitsivat samanaikaisesti - kuvaannollisesti sanottuna pääsamurai. Japanilainen feodalismi nojautui vaikutusv altaisten perheiden perinteisiin ja voimaan. Jos Eurooppa voitti oman sisälliskiistansa renessanssin aikana, niin kaukainen ja eristyksissä oleva saarisivilisaatio eli pitkään keskiaikaisten sääntöjen mukaan.
Tänä aikana samuraita pidettiin yhteiskunnan arvostetuimpana jäsenenä. Japanilainen shogun oli kaikkiv altias, koska keisari myönsi 1100-luvun lopulla tämän arvonimen h altijalle monopolioikeuden nostaa armeija maassa. Eli mikään muu teeskentelijä tai talonpoikaiskapina ei voinut järjestää vallankaappausta voimien epätasa-arvoisuuden vuoksi. Shogunaatti kesti vuodesta 1192 vuoteen 1867
Feodaalinen hierarkia
Samurailuokka on aina eronnut tiukasta hierarkiasta. Näiden tikkaiden huipulla oli shogun. Seuraavaksi tuli daimyo. Nämä olivat Japanin tärkeimpien ja vaikutusv altaisimpien perheiden päitä. Jos shogun kuoli jättämättä perillistä, hänen seuraajansa valittiin vain daimjojen joukosta.
Keskitasolla olivat feodaaliherrat, joilla oli pieniä tiloja. Heidän likimääräinen lukumääränsä vaihteli useiden tuhansien ihmisten ympärillä. Seuraavaksi tulivat vasallien vasallit ja tavalliset sotilaat ilman omaisuutta.
Kunokautensa aikana samurailuokka muodosti noin 10 % Japanin koko väestöstä. Heidän perheenjäsenensä voidaan katsoa kuuluvan samaan kerrokseen. Itse asiassafeodaaliherran v alta riippui hänen tilansa koosta ja siitä saamista tuloista. Usein se mitattiin riisissä - koko japanilaisen sivilisaation pääruokana. Sotilaiden kanssa, mukaan lukien maksettu kirjaimellisella annoksella. Sillä "kaupalla" oli jopa oma mitta- ja painojärjestelmänsä. Koku vastasi 160 kiloa riisiä. Suunnilleen tämä ruokamäärä riitti tyydyttämään yhden ihmisen tarpeet.
Riisin arvon ymmärtämiseksi keskiaikaisessa Japanissa riittää, että annat esimerkin samurain palkasta. Joten shogunin läheiset saivat 500 - useisiin tuhansiin kokuriisiä vuodessa, riippuen tilansa koosta ja omien vasalliensa lukumäärästä, joita myös oli ruokittava ja ylläpidettävä.
Shogunin ja daimyōn välinen suhde
Samurai-luokan hierarkkinen järjestelmä mahdollisti säännöllisesti palvelevien feodaalien kiipeämisen erittäin korkealle yhteiskunnan tikkailla. Ajoittain he kapinoivat korkeinta v altaa vastaan. Shogunit yrittivät pitää daimyon ja heidän vasallinsa linjassa. Tätä varten he turvautuivat alkuperäisimpiin menetelmiin.
Esimerkiksi Japanissa oli pitkään perinne, jonka mukaan daimyon piti mennä kerran vuodessa isäntänsä luo juhlalliseen vastaanottoon. Tällaisiin tapahtumiin liittyi pitkiä matkoja eri puolilla maata ja korkeita kustannuksia. Jos daimyoa epäillään maanpetoksesta, shogun saattoi ottaa panttivangiksi vastenmielisen vasallinsa perheenjäsenen tällaisen vierailun aikana.
Bushidon koodi
Yhdessä shogunaatin kehityksen kanssa ilmestyi bushido-koodi, jonka kirjoittajat olivat parhaita japanilaisiasamurai. Tämä säännöstö muodostui buddhalaisuuden, shintolaisuuden ja konfutselaisuuden aatteiden vaikutuksesta. Suurin osa näistä opetuksista tuli Japaniin mantereelta, tarkemmin sanottuna Kiinasta. Nämä ideat olivat suosittuja samuraiden – maan tärkeimpien aristokraattisten perheiden edustajien – keskuudessa.
Toisin kuin buddhalaisuus tai Kungfutsen oppi, shinto oli muinainen japanilaisten pakanallinen uskonto. Se perustui sellaisiin normeihin kuin luonnon, esivanhempien, maan ja keisarin palvonta. Shintolaisuus salli taikuuden ja muun maailman henkien olemassaolon. Bushidossa isänmaallisuuden ja v altion uskollisen palvelemisen kultti siirtyi ennen kaikkea tästä uskonnosta.
Buddhalaisuuden ansiosta japanilainen samuraikoodi sisälsi sellaisia ajatuksia kuin erityinen asenne kuolemaan ja välinpitämätön näkemys elämän ongelmista. Aristokraatit harjoittivat usein Zeniä uskoen sielujen uudestisyntymiseen kuoleman jälkeen.
Samurai-filosofia
Japanilainen samuraisoturi kasvatettiin bushidossa. Hänen oli noudatettava tiukasti kaikkia määrättyjä sääntöjä. Nämä normit koskivat sekä julkista palvelua että yksityiselämää.
Suosittu ritarien ja samuraiden vertailu on väärä jo pelkästään eurooppalaisen kunniakoodin ja bushido-sääntöjen vertailun kann alta. Tämä johtuu siitä, että näiden kahden sivilisaation käyttäytymisperustat olivat äärimmäisen erilaiset toisistaan johtuen eristyneisyydestä ja kehityksestä täysin erilaisissa olosuhteissa ja yhteiskunnissa.
Esimerkiksi Euroopassa oli vakiintunut tapa antaa kunniasana, kun sovittiin joistakin feodaaliherrojen välisistä sopimuksista. Samuraille se olisiloukkaus. Samaan aikaan japanilaisen soturin näkökulmasta äkillinen hyökkäys vihollista vastaan ei ollut sääntöjen rikkominen. Ranskalaiselle ritarille tämä merkitsisi vihollisen petosta.
Sotilaskunnia
Keskiajalla jokainen maan asukas tiesi japanilaisten samuraiden nimet, koska he olivat v altion ja sotilaseliittiä. Harvat, jotka halusivat liittyä tähän tilalle, pystyivät tekemään sen (joko kekseliäisyytensä tai sopimattoman käytöksensä vuoksi). Samurailuokan läheisyys koostui juuri siitä, että vieraita päästettiin siihen harvoin.
Klanismi ja yksinoikeus ovat vaikuttaneet voimakkaasti sotureiden käyttäytymisnormeihin. Heille itsetunto oli etusijalla. Jos samurai aiheutti itselleen häpeää arvottomalla teolla, hänen täytyi tehdä itsemurha. Tätä käytäntöä kutsutaan hara-kiriksi.
Jokaisen samurain oli vastattava sanoistaan. Japanin kunniasäännöstö määräsi useaan otteeseen ajattelemisen ennen kuin lausut mitään. Sotureita vaadittiin m altillisiksi ruoassaan ja välttelemään irstailua. Todellinen samurai muisti aina kuoleman ja muistutti itseään joka päivä, että ennemmin tai myöhemmin hänen maallinen polkunsa päättyy, joten ainoa tärkeä asia on, pystyikö hän säilyttämään oman kunniansa.
Asenne perhettä kohtaan
Perheen palvonta järjestettiin myös Japanissa. Joten esimerkiksi samurain täytyi muistaa "oksat ja runko" -sääntö. Tavan mukaan perhettä verrattiin puuhun. Vanhemmat olivat runko, lapset vain oksia.
Jos soturikohteli vanhimpiaan halveksivasti tai epäkunnioittavasti, hänestä tuli automaattisesti yhteiskunnan hylkiö. Tätä sääntöä noudattivat kaikki aristokraattien sukupolvet, mukaan lukien viimeiset samurai. Japanilainen tradicionalismi on ollut maassa vuosisatojen ajan, eikä modernisaatio tai eristyneisyydestä pääseminen voi rikkoa sitä.
Asenne v altiota kohtaan
Samuraille opetettiin, että heidän suhtautumisensa v altioon ja lailliseen auktoriteettiin olisi pitänyt olla yhtä nöyrä kuin omaan perheeseensä. Soturilla ei ollut isäntänsä korkeampia etuja. Japanilaiset samuraiaseet palvelivat hallitsijoita loppuun asti, vaikka heidän kannattajiensa määrä jäi kriittisesti pieneksi.
Uskollinen asenne yliherraa kohtaan ilmeni usein epätavallisten perinteiden ja tapojen muodossa. Samurailla ei siis ollut oikeutta mennä nukkumaan jalat isäntänsä asuinpaikkaa kohti. Lisäksi soturi oli varovainen, ettei hän kohdistaisi asetta isäntänsä suuntaan.
Samuraiden käytökselle oli ominaista halveksiva asenne kuolemaan taistelukentällä. On mielenkiintoista, että täällä on kehitetty pakollisia seremonioita. Joten jos soturi tajusi, että hänen taistelunsa oli menetetty ja hän oli toivottomasti ympäröity, hänen täytyi antaa oma nimensä ja kuolla rauhallisesti vihollisen aseista. Kuolemaan haavoittunut samurai lausui vanhempien japanilaisten samuraiden nimet ennen kuolemaansa.
Koulutus ja tulli
Feodaalisoturien tila ei ollut vain militaristinen yhteiskunnan kerros. Samurait olivat hyvin koulutettuja, mikä oli heidän asemansa edellytys. Kaikki soturit opiskelivat humanistisia tieteitä. Ensi silmäyksellä niistä ei voinut olla hyötyä taistelukentällä. Mutta todellisuudessa asia oli juuri päinvastoin. Japanilainen samurai-panssari ei ehkä ole suojellut omistajaansa siellä, missä kirjallisuus.
Näiden soturien oli normaalia rakastaa runoutta. Suuri taistelija Minamoto, joka asui 1000-luvulla, saattoi säästää voitetun vihollisen, jos hän lukisi hänelle hyvän runon. Eräs samurai-viisaus sanoi, että aseet ovat soturin oikea käsi, kun taas kirjallisuus on vasen.
Tärkeä osa jokapäiväistä elämää oli teeseremonia. Tapa juoda kuumaa juomaa oli luonteeltaan hengellinen. Tämä rituaali otettiin käyttöön buddhalaisilta munkeilta, jotka meditoivat kollektiivisesti tällä tavalla. Samurait jopa järjestivät teenjuontiturnauksia keskenään. Jokaisen aristokraatin täytyi rakentaa taloonsa erillinen paviljonki tätä tärkeää seremoniaa varten. Feodaaliherroilta tapa juoda teetä siirtyi talonpoikaisluokkaan.
Samuraikoulutus
Samurai on saanut koulutusta ammatissaan lapsuudesta lähtien. Soturille oli elintärkeää hallita useiden aseiden käyttötekniikka. Myös nyrkkien taitoa arvostettiin. Japanilaisten samuraiden ja ninjojen ei täytynyt olla vain vahvoja, vaan myös erittäin kestäviä. Jokaisen oppilaan täytyi uida myrskyisässä joessa täydessä pukeutumisessa.
Todellinen soturi voi voittaa vihollisen paitsi aseilla. Hän tiesi kuinka tukahduttaa vastustaja moraalisesti. Tämä tehtiin erityisen taisteluhuudon avulla, mikä teki valmistautumattomista vihollisista epämukavaksi.
Rento vaatekaappi
Samurain elämässämelkein kaikki oli säänneltyä - suhteista muihin vaatteisiin. Hän oli myös sosiaalinen merkki, jolla aristokraatit erottuivat talonpoikaista ja tavallisista kaupunkilaisista. Vain samurai saattoi käyttää silkkiä. Lisäksi heidän tavaroillaan oli erityinen leikkaus. Kimono ja hakama olivat pakollisia. Myös aseita pidettiin osana vaatekaappia. Samurai kantoi kahta miekkaa mukanaan koko ajan. Ne työnnettiin leveään vyöhön.
Vain aristokraatit voivat käyttää tällaisia vaatteita. Tällainen vaatekaappi oli kielletty talonpoikaisilta. Tämä selittyy myös sillä, että soturilla oli jokaisessa tavarassaan raidat, jotka osoittivat hänen klaaninsa. Jokaisella samurailla oli tällainen vaakuna. Motton japanilainen käännös voisi selittää, mistä se tulee ja ketä se palvelee.
Samurai voisi käyttää mitä tahansa käsillä olevaa esinettä aseena. Siksi vaatekaappi valittiin mahdolliseksi itsepuolustukseksi. Samurai-fanista tuli erinomainen ase. Se erosi tavallisista siinä, että sen suunnittelun perusta oli rauta. Vihollisten äkillisen hyökkäyksen sattuessa jopa niin viaton asia voi maksaa hyökkäävien vihollisten hengen.
Armor
Jos tavalliset silkkivaatteet oli tarkoitettu jokapäiväiseen käyttöön, niin taistelua varten jokaisella samurailla oli erityinen vaatekaappi. Keskiaikaiselle Japanille tyypillisiä panssareita olivat metallikypärät ja rintakilvet. Niiden tuotantotekniikka syntyi shogunaatin kukoistuksen aikana ja on pysynyt käytännössä muuttumattomana siitä lähtien.
Haarniskaa käytettiin kahdesti - ennen taistelua tai juhlallista tapahtumaa. Kaikki loputjonkin aikaa niitä pidettiin erityisesti määrätyssä paikassa samuraiden talossa. Jos sotilaat lähtivät pitkälle kampanjalle, heidän vaatteet kuljetettiin vaunussa. Yleensä palvelijat pitivät panssaria huolta.
Keskiaikaisessa Euroopassa varusteiden tärkein erottuva elementti oli kilpi. Sen avulla ritarit osoittivat kuulumisensa jollekin toiselle feodaalille. Samurailla ei ollut kilpiä. Tunnistamiseen he käyttivät värillisiä nyörejä, bannereita ja kypäriä, joissa oli kaiverrettu vaakuna.
