Muinainen roomalainen, kuten antiikin Kreikan olympialaiset ihmiskehossa kuvatut jumalat, ovat kuitenkin aina eronneet poikkeuksellisesta kauneudesta. Heidän kasvonsa ja hiuksensa loistivat, ja heidän täydellisen mittasuhteiset muodot kirjaimellisesti lumoivat. Heidän joukossaan oli kuitenkin yksi erityinen jumala, ei niin kuin kaikki muut, vaikka hänellä oli myös suuri voima ja kuolemattomuus. Häntä arvostettiin suuresti, hänen kunniakseen rakennettiin temppeleitä. Se oli Vulcan-niminen jumala, jota muinaiset roomalaiset kunnioittivat, mutta kreikkalaisessa mytologiassa häntä kutsuttiin nimellä Hephaestus.
Kuinka mytologia syntyi
Kuten tiedätte, suurin osa Rooman panteonin jumalista vastaa samanlaisia kreikkalaisia jumalia. Historioitsijat sanovat, että tässä tapauksessa kyseessä oli yksinkertainen lainaus. Tosiasia on, että kreikkalainen mytologia on paljon vanhempi kuin roomalainen mytologia. Todisteena tämän lausunnon puolesta on se, että kreikkalaiset loivat siirtokuntansa nykyaikaisen Italian alueelle kauan ennen kuin Roomasta tuli suuri. Siksi näillä mailla asuneet ihmiset alkoivat vähitellen omaksua antiikin Kreikan kulttuuria ja uskomuksia, mutta tulkita niitä eri tavalla.omaa, ottaen huomioon paikalliset olosuhteet ja samalla luomalla uusia perinteitä.
Organisaatio
Uskotaan, että niin kutsuttu jum alten neuvosto oli muinaisen Rooman arvostetuin ja merkittävin. Runoilija Quintus Ennius, joka eli vuosina 239-169 eKr., oli ensimmäinen, joka systematisoi kaikki jumaluudet. Hänen ehdotuksestaan neuvostoon esiteltiin kuusi naista ja sama määrä miehiä. Lisäksi Quintus Ennius määritti heille vastaavat kreikkalaiset vastineet. Myöhemmin tämän luettelon vahvisti roomalainen historioitsija Titus Livius, joka asui vuosina 59-17 eKr. Tämä taivaallisten luettelo sisälsi myös jumalan Vulcanin (kuva), jota Hephaestus vastasi kreikkalaisessa mytologiassa. Melkein kaikki legendat, jotka koskivat yhtä ja toista, olivat monella tapaa samanlaisia.
Kultti
Vulcan oli tulen jumala, jalokivikauppiaiden ja käsityöläisten suojelija, ja hän itse tunnettiin taitavimpana seppänä. Siksi ei ole yllättävää, että Jupiterin ja Junon poikaa kuvattiin usein sepän vasara kädessään. Hänelle annettiin lempinimi Mulciber, joka tarkoitti "Melteriä". Poikkeuksetta kaikki tämän jumaluuden temppelit, jotka liittyvät suoraan tuleen ja siten tulipaloihin, pystytettiin kaupungin muurien ulkopuolelle. Kuitenkin Roomassa, Capitolin alla, tietylle korkeudelle foorumin päähän, tehtiin Vulcanal - pyhä taso alttari, jossa pidettiin senaatin kokouksia.
Joka vuosi 23. elokuuta juhlittiin Vulcanin jumalan kunniaksi. Yleensä niihin liittyi meluisia pelejä ja uhrauksia. Kultin esittelytämä jumaluus luetaan Titus Tatiukselle. Tiedetään, että alun perin Vulcanille tehtiin ihmisuhreja. Myöhemmin ne korvattiin elävillä kaloilla, jotka symboloivat tulelle vihamielistä elementtiä. Lisäksi tämän jumaluuden kunniaksi poltettiin jokaisen voittoisan taistelun jälkeen kaikki vihollisen aseet.
Roomalaisten edustus
Toisin kuin muilla jumalilla, tulen ja tulivuorten herralla oli rumia piirteitä, pitkä ja paksu parta ja hyvin tumma iho. Vulkan, joka oli jatkuvasti kiireinen työpajassaan, oli pieni, lihava, takkuinen rinta ja pitkät v altavat käsivarret. Lisäksi hän ontui pahasti, koska toinen jalka oli toista lyhyempi. Tästä huolimatta hän sai aina suuren kunnioituksen.
Yleensä roomalainen jumala Vulcan, samoin kuin kreikkalainen Hephaistos, kuvattiin parrakkaana ja lihaksikkaana miehenä. Useimmiten hänellä ei ollut vaatteita, paitsi chiton tai kevyt esiliina sekä lippalakki - muinaisten käsityöläisten käyttämä päähine. Useimmissa tähän päivään asti säilyneissä piirustuksissa Vulcan on töissä seisoen alasimen lähellä, oppipoikiensa ympäröimänä. Hänen vino jalkansa muistuttaa surullisia tapahtumia, joita hänelle tapahtui lapsuudessa. Toisin kuin roomalaisella jumaluudella, Hephaistoksella ei ole partaa joissakin antiikin kreikkalaisissa kolikoissa. Hyvin usein muinaisissa maljakoissa kuvattiin kohtaus, jossa Vulcan seppäpihdillä ja vasaralla istuu aasilla, jota johtaa suitset Bacchus rypäleterttu kädessään.
Muinaiset uskomukset ja legendat
Roomalaiset olivat varmoja siitäjumala Vulcanin takomo on maan alla ja he jopa tiesivät sen tarkan sijainnin: yksi Tyrrhenanmeren pienistä saarista Italian rannikon edustalla. Siellä on vuori, jonka päällä on syvä reikä. Kun jumaluus alkaa toimia, siitä purskahtaa savua liekillä. Siksi saari ja itse vuori nimettiin samaksi - Vulcano. Mielenkiintoinen tosiasia on, että rikkihöyryjä todellakin karkaa jatkuvasti kraatterista.
Vulcanon saarella on pieni mutajärvi. Legendan mukaan sen kaivoi itse antiikin roomalainen jumala Vulcan. Kuten tiedät, hän oli lisäksi ruma ja ontuva, mutta hän onnistui naimisiin kauniin Venuksen kanssa. Jumala syöksyi päivittäin tähän mutajärveen nuorentaakseen itseään. Eräs toinen legenda kertoo, että Vulcan teki laitteen, jolla hän pystyi tekemään taikinasta ohuita ja pitkiä lankoja, joita pidetään spagetin prototyyppinä.
Säilötyt harvinaisuudet
Ei kaukana Septimius Severuksen kaaresta, foorumista löydät edelleen Vulkanalin jäänteet. Itse temppelistä, joka rakennettiin Marsin kentällä aikoinaan sijainneen jumalan Vulcanin kunniaksi, ei kuitenkaan ollut jälkeäkään. Mutta suuri määrä kuvia tästä taivaallisesta on säilynyt hyvin sekä amforoissa että metallista valmistettujen hahmojen muodossa. Suuria muinaisia Vulcan-patsaita pystyttivät useimmiten ne, jotka onnistuivat pakenemaan salama, mutta valitettavasti tällaisia veistoksia on jäljellä hyvin vähän.
Myöhemmin monet eurooppalaiset taiteilijat useammin kuin kerranpalasi jumalan Vulcanin kuvaan. Ehkä merkittävimmät tälle taivaalliselle kankaalle omistetut maalaukset ovat Prahan kansallisgalleriassa säilytetyt maalaukset. Taiteilija Van Heemskerk maalasi Vulcanin työpajan noin 1536, ja Daumier valmistui Vulcanin vuoteen 1835 mennessä. Lisäksi Brownin vuonna 1715 tekemä veistos on esillä Prahan galleriassa.
Roomalaisen mytologian aihetta käsitteli myös sellainen kuuluisa hollantilainen taidemaalari kuin Van Dyck. Hänen maalauksensa "Venus Vulcanin pajassa" maalattiin vuosina 1630-1632. Uskotaan, että yksi Vergiliusin Aeneis luvuista, jossa Venus pyytää Vulcania valmistamaan sotavarusteita pojalleen Aeneakselle, oli syynä sen kirjoittamiseen. Tällä hetkellä tätä maalausta säilytetään Louvre-museossa Pariisissa.
