Roomalaisten mytologiaan ja uskontoon vaikuttivat suuresti naapurikansat - etruskit ja kreikkalaiset. Mutta samalla muinaisen Rooman legendoilla ja myyteillä on oma identiteettinsä.
Roomalaisen mytologian synty
Muinaisen Rooman uskonnon syntymisajankohtaa on vaikea määrittää. Tiedetään, että II-luvun lopussa - I vuosituhannen alussa eKr. e. tapahtui kursiivien muuttoliike (niin sanotut kansat, jotka asuttivat Apenniinien niemimaalla ennen Rooman v altion muodostumista siihen), jotka asettuivat useiden vuosisatojen ajan Italiaan ja sulautuivat sitten roomalaisiin. Heillä oli oma kulttuurinsa ja uskontonsa.
Vuonna 753 eKr. legendan mukaan Rooma perustettiin. 8. - 6. vuosisad alta eKr e. kesti tsaarikausi, jolloin luotiin perusta v altakunnan julkiselle v altiolliselle ja uskonnolliselle elämälle. Virallinen jumalien panteoni ja antiikin Rooman myytit kehittyivät tämän ajanjakson ympärille. Vaikka on heti huomattava, että roomalaisten valloittaessa uusia alueita he ottivat mielellään mytologiaan ja uskontoonsa vieraita jumalia ja sankareita, joten jumalien ja legendojen luetteloa päivitettiin jatkuvasti.
Muinaisen Rooman uskonnon erityispiirteet
Kuten Kreikassa, siellä ei ollut tiukkaa oppia. Muinaisen Rooman jumalat ja myytit lainattiin osittain naapurimaista. Ero roomalaisen uskonnon ja saman kreikan välillä oli merkittävä.
Jos kreikkalaisille jumaluus on ennen kaikkea persoonallisuus, jolla on omat, varsin inhimilliset luonteenpiirteensä, roomalaiset eivät koskaan esittäneet jumalia antropomorfisina olentoina. Aivan uskontonsa muodostumisen alussa he eivät voineet edes nimetä sukupuoltaan. Kreikkalaiset edustivat jumalallisten voimien panteonia suurena perheenä, jossa sukulaisten välillä esiintyy jatkuvasti skandaaleja ja erimielisyyksiä. Kreikkalaisille jumalat ovat yksilöitä, joilla on yliluonnollisia voimia ja joilla on ihanteellisia ominaisuuksia. Siksi heidän ympärilleen luotiin myyttien sädekehä.
Roomalaisten asenne jumaluuksia kohtaan oli erilainen. Heidän näkemyksensä mukaan maailma oli ihmisten maailmalle vihamielisten tai suotuisten olentojen asuttama. Ne ovat kaikkialla ja seuraavat jatkuvasti henkilöä. Muinaisen Rooman myytit sanovat, että nuori mies tai tyttö oli ennen aikuistua suuren joukon jumalallisten olentojen suojeluksessa. Se oli kehdon, ensimmäisten askelten, toivon, mielenterveyden ja muiden jumala. Kun he varttuivat, jotkut jumaluudet jättivät henkilön, kun taas toiset päinvastoin ottivat hänet hoitoonsa - nämä ovat avioliiton, onnen ja terveyden, vaurauden kuusi jumalaa. Kuolevaa miestä seurasi viimeisellä matkallaan yhtä monta korkeampaa olentoa kuin syntyessään: valon riistäminen, sielun vieminen, kuoleman tuominen.
Toinen Rooman uskonnon erottuva piirre on sen läheinen yhteys v altioon. Aluksi kaikki perheen elämään liittyvät uskonnolliset riitit suoritti sen pää - isä. Myöhemminmonet perhe- ja heimojuhlat ovat saaneet v altion merkityksen ja muuttuneet virallisiksi tapahtumiksi.
Pappien asema oli myös erilainen. Jos muinaisessa Kreikassa he erottuivat erillisenä väestöryhmänä, roomalaisten keskuudessa he olivat virkamiehiä. Pappiopistoja oli useita: vestaalit, paavit ja augurit.
Uskonto ja Rooman muinaiset myytit sekoitettiin. Perustana ovat alkuperäiset roomalaiset jumalat. Jumalien panteoniin kuului lainattuja hahmoja kreikkalaisista ja etruskien uskonnoista ja personoituja käsitteitä, jotka ilmestyivät paljon myöhemmin. Näitä ovat esimerkiksi Fortuna - onnellisuus.
Rooman jumalien Panteoni
Roomalaisilla oli alun perin erityinen suhde jumaliin. Heitä eivät yhdistäneet perhesuhteet, kuten kreikkalaisia jumalia, ne eivät olleet myyttejä. Rooman asukkaat kieltäytyivät pitkään antamasta jumalilleen luonteenpiirteitä ja ulkonäköä. Jotkut tarinoista heistä lainattiin lopulta kreikkalaisilta.
Rooman muinaiset myytit sanovat, että roomalaisten jumalien luettelo oli erittäin laaja. Näihin kuuluivat Kaaos, Tempus, Amor, Saturnus, Uranus, Okeanus ja muut jumalat sekä heidän lapsensa, titaanit.
Kolmas ja neljäs sukupolvi tulivat panteonin tärkeimmiksi sukupolviksi, ja niitä edusti 12 jumalaa. Kreikkalaiset tuovat ne yhteen olympialaisten kanssa. Jupiter (Zeus) on ukkonen ja salaman henkilöitymä, Juno (Hera) on hänen vaimonsa ja perheen ja avioliiton suojelija, Ceres (Demeter) on hedelmällisyyden jumalatar. Minerva ja Juno lainattiin etruskien uskonnosta.
Roomalainen panteoni sisälsi myös yksilöllisenolentoja, joista tuli jumalia:
Victoria - Voitto;
Fatum - kohtalo;
Libertas - Vapaus;
Psyche - Soul;
Mania – hulluutta;
Onni - Onnea;
Juventa - Nuoriso.
Roomalaisille tärkeimmät olivat maatalous- ja heimojumalat.
Kreikkalaisen mytologian vaikutus
Muinaisen Kreikan ja Rooman myytit ovat hyvin samank altaisia, koska roomalaiset oppivat paljon jumalista lähinaapuriltaan. Kreikan mytologian lainausprosessi alkaa 6. vuosisadan lopulla - 5. vuosisadan alussa. Käsitys, että Rooma otti Olympuksen 12 tärkeintä jumaluutta ja sai uusia nimiä, on täysin virheellinen. Jupiter, Vulcan, Vesta, Mars, Saturnus ovat alkuperäisiä roomalaisia jumalia, jotka myöhemmin korreloivat kreikkalaisten kanssa. Ensimmäiset kreikkalaisilta lainatut jumalat olivat Apollo ja Dionysos. Lisäksi roomalaiset sisällyttivät panteoniinsa Herkuleen ja Hermeksen sekä ensimmäisen ja toisen sukupolven kreikkalaiset jumalat ja titaanit.
Roomalaisilla oli monia jumalia, jotka he itse jakoivat vanhoihin ja uusiin. Myöhemmin he loivat oman panteonin tärkeimmistä jumalista ottamalla perustana joukon kreikkalaisia korkeampia voimia.
Myytit antiikin Rooman: yhteenveto. Jumalat ja sankarit
Koska roomalaisten mytologinen fantasia oli heikko, he omaksuivat monia legendoja kreikkalaisilta. Mutta oli myös alunperin roomalaisia myyttejä, jotka myöhemmin syrjäytyvät kreikkalaisilla myytteillä. Näitä ovat tarina Januksen jumalan luomisesta.
Hän oli muinainen latinalainen jumaluus, taivaan portinvartija,auringon ja alun personifikaatio. Häntä pidettiin porttien ja ovien jumalana, ja hänet kuvattiin kaksinaamaisena, koska uskottiin, että Januksen toiset kasvot kääntyivät tulevaisuuteen ja toiset menneisyyteen.
Toinen antiikin roomalainen myytti kertoo ihmisten alkuperästä tammesta. Kreikkalaisten tavoin roomalaiset kunnioittivat metsää ja puita ja loivat jumalille omistettuja lehtoja, joissa pidettiin uskonnollisia seremonioita. Pyhiä puita olivat viikunapuu (legendan mukaan sen alla naarassusi ruokki Romulusta ja Remusta) ja Kapitolin tammi, jonne Romulus toi ensimmäiset sotasaaliit.
Muinaiset Rooman myytit olivat myös omistettu eläimille ja linnuille: kotkalle, tikalle ja susille. Jälkimmäistä kunnioitettiin erityisesti ja lupercalia-rituaali omistettiin hänelle hedelmällisyyden ja puhdistumisen juhlassa. Roomalaiset pitivät susien mystisiä voimia ja uskoivat, että ihminen voi muuttua kyseiseksi eläimeksi.
Rooman v altion kehittyessä uskontoon ilmaantuu uusia jumalia ja niitä koskevia uusia legendoja, jotka on otettu kreikkalaisilta ja joita roomalaiset käsittelivät itselleen. Rooman muinaiset myytit syrjäyttivät aikaisemmat primitiiviset tarinat maailman ja ihmisten luomisesta. Muodostettiin ajatus, että jumalat määräsivät v altion hallitsemaan koko maailmaa. Tämä johti itse Rooman kultin syntymiseen. Siksi tämän muinaisen maan mytologia on jaettu kolmeen ryhmään: myytit jumalista ja heidän teoistaan, legendat sankareista ja legendat Rooman syntymisestä ja kehityksestä.
Myytti Rooman kaupungin perustamisesta
Tämä on yksi kuuluisimmista legendoista maailmassa. Kuten suuri Herkules, myytti Rooman perustajaveljistä tunnetaan monissa maissa. Hän puhuu siitä, kuinka laittomasti kaappasi vallanAmulius oli huolissaan siitä, että Numitorin poika päättäisi tulevaisuudessa haastaa v altaistuimen oikeudet, ja tappoi veljenpoikansa metsästäessään. Numitorin tytär Rhea määräsi papit julistamaan Vestan valitun, koska vestaalien oli pysyttävä naimattomina. Joten hän halusi suojautua Numitorin jälkeläisiltä, jotka voisivat liittyä hänen kanssaan taisteluun v altaistuimesta.
Mutta jumalat ovat valmistaneet Rhealle toisenlaisen kohtalon. Hänestä tuli Marsin jumalan vaimo. Vuotta myöhemmin hän synnytti kaksospojat. Ja vaikka onneton nainen väitti, että heidän isänsä oli jumaluus, he kohtelivat häntä kuin Vestal-neitsyt, joka oli rikkonut kieltoja. Numitorin tytär uppoutui vankityrmään, ja Amulius määräsi lapset heittämään Tiber-jokeen.
Palvelijat säälivät lapsia ja laittoivat heidät kaukaloon, jonka he antoivat kellua joella. Vesi, joka seisoi siinä korkealla, upposi ja kaukalo laskeutui rantaan viikunapuun alle. Lasten huudot kuuli naarassusi, joka asui lähellä poikansa kanssa ja alkoi ruokkia vauvoja. Paimen Faustul näki kerran tämän näkyn ja vei lapset kotiinsa.
Kun he kasvoivat, sijaisvanhemmat kertoivat veljille heidän alkuperästään. Romulus ja Remus menivät Numitorin luo, joka tunnisti heidät heti. Kokoontuaan pienen joukon hänen avullaan veljet tappoivat Amuliuksen ja julistivat isoisänsä kuninkaaksi. Palkintona he pyysivät maata Tiberin rannoilta, mistä he löysivät pelastuksensa. Siellä päätettiin sijoittaa tulevan v altakunnan pääkaupunki. Romulus tappoi Remuksen kiistan aikana siitä, kenen nimeä hän kantaisi.
Roomalaisten myyttien sankarit
Useimmat legendat, paitsi kreikkalaisilta lainatut, kertovat henkilöistä, jotkasuorittivat urotekoja tai uhrasivat itsensä Rooman vaurauden nimissä. Näitä ovat Romulus ja Remus, Horatian veljekset, Lucius Junius, Mucius Scaevola ja monet muut. Rooman uskonto oli v altion ja kansalaisvelvollisuuden alisteinen. Monet myytit olivat eeppisiä ja ylistettyjä sankareita-keisareita.
Aeneas
Aeneas - Rooman v altion perustaja. Jumalatar Afroditen poika, Hektorin ystävä, Troijan sodan sankari - nuori prinssi pakeni pienen poikansa ja isänsä kanssa Troijan kaatumisen jälkeen ja päätyi tuntemattomaan maahan, jossa latinalaiset asuivat. Hän meni naimisiin Lavinian, paikallisen kuninkaan Latinuksen tyttären kanssa, ja alkoi yhdessä hänen kanssaan hallita Italian maita. Aenean jälkeläisistä, Romuluksesta ja Remuksesta, tuli Rooman perustaja.
Myyttejä muinaisesta Roomasta lapsille – parhaita kirjoja pienille lukijoille
Kirjojen runsaudesta huolimatta on vaikea löytää kunnollista kirjallisuutta muinaisten kansojen myyttien tutkimiseen. Täällä erottuu teos, joka luotiin tasan 100 vuotta sitten ja on edelleen standardi. N. A. Kun "Myytit muinaisesta Roomasta ja Kreikasta" - tämä kirja tunnetaan v altavalle määrälle lukijoita. Se kirjoitettiin vuonna 1914 erityisesti koululaisille ja kaikille muinaisten kansojen mytologian ystäville. Myyttikokoelma on kirjoitettu hyvin yksinkertaisella ja samalla elävällä kielellä ja sopii erinomaisesti lapsiyleisölle.
A. A. Neihardt kokosi mielenkiintoisen kokoelman "Muinaisen Rooman legendoja ja tarinoita", joka antaa tiivistä tietoa roomalaisista jumalista ja sankareista.
Johtopäätös
Koska roomalaiset lainasivatKreikkalaiset jumalat ja myytit, nämä legendat ovat säilyneet tähän päivään asti. Luodessaan taideteoksia niiden pohj alta antiikin roomalaiset kirjailijat säilyttivät jälkipolville kaiken kreikkalaisen ja roomalaisen mytologian kauneuden ja eeppisyyden. Vergilius loi eeposen "Aeneis", Ovidius kirjoitti "Metamorphoses" ja "Fast". Heidän työnsä ansiosta nykyihmisellä on nyt mahdollisuus oppia kahden suuren muinaisen v altion - Kreikan ja Rooman - uskonnollisista ideoista ja jumalista.
