Maailman luomisen historia on kiihottanut ihmisiä muinaisista ajoista lähtien. Eri maiden ja kansojen edustajat ovat toistuvasti miettineet, kuinka maailma, jossa he elävät, ilmestyi. Ajatuksia tästä on muodostunut vuosisatojen aikana, ja ne ovat kasvaneet ajatuksista ja oletuksista myyteiksi maailman luomisesta.
Siksi minkä tahansa kansan mytologia alkaa yrityksistä selittää ympäröivän todellisuuden alkuperää. Ihmiset ymmärsivät silloin ja ymmärtävät nyt, että kaikilla ilmiöillä on alku ja loppu; ja luonnollinen kysymys kaiken ympärillä olevan ulkonäöstä nousi loogisesti Homo Sapiensin edustajien keskuuteen. Ihmisryhmän kollektiivinen tietoisuus kehityksen alkuvaiheessa heijasti selvästi sen tai toisen ilmiön ymmärtämisen astetta, mukaan lukien esimerkiksi maailman ja ihmisen luominen korkeampien voimien toimesta.
Ihmiset välittivät maailman luomisen teorioita suullisesti, kaunistaen niitä ja lisäten yhä enemmän yksityiskohtia. Pohjimmiltaan maailman luomista koskevat myytit osoittavat, kuinka monimuotoinen esi-isiemme ajattelu oli, koska joko jumalat tai linnut tai eläimet toimivat tarinoidensa päälähteenä ja luojana. Samank altaisuus oli kenties yhdessä asiassa - maailma syntyiEi mitään, Primal Chaosista. Mutta sen jatkokehitys tapahtui tavalla, jonka tämän tai toisen kansan edustajat valitsivat.
Kuvan palauttaminen muinaisten kansojen maailmasta nykyaikana
Maailman nopea kehitys viime vuosikymmeninä on antanut mahdollisuuden palauttaa paremmin kuvan muinaisten kansojen maailmasta. Eri alojen ja eri suuntien tutkijat tutkivat löydettyjä käsikirjoituksia, kalliotaidetta, arkeologisia esineitä luodakseen uudelleen maailmankuvan, joka oli ominaista tietyn maan asukkaille tuhansia vuosia sitten.
Valitettavasti myytit maailman luomisesta eivät ole säilyneet meidän aikanamme kokonaisuudessaan. Säilyneiden kohtien perusteella ei aina ole mahdollista palauttaa teoksen alkuperäistä juonetta, mikä saa historioitsijat ja arkeologit etsimään jatkuvasti muita lähteitä, jotka voivat täyttää puuttuvat aukot.
Nykyjen sukupolvien käytettävissä olevasta materiaalista voit kuitenkin poimia paljon hyödyllistä tietoa, erityisesti: kuinka he elivät, mihin he uskoivat, ketä muinaiset ihmiset palvoivat, mikä on ero maailmankatsomuksissa eri kansojen keskuudessa ja mikä on maailman luomisen tarkoitus heidän versioidensa mukaan.
Upeaa apua tiedon löytämisessä ja palauttamisessa tarjoavat modernit tekniikat: transistorit, tietokoneet, laserit, erilaiset pitkälle erikoistuneet laitteet.
Maailman luomisen teoriat, jotka olivat olemassa planeettamme muinaisten asukkaiden keskuudessa, antavat meille mahdollisuuden päätellä, että kaikki legendat perustuivat tosiasian ymmärtämiseenettä kaikki asiat syntyivät kaaoksesta jollekin Kaikkiv altialle, Kaikenkattavalle, naiselliselle tai maskuliiniselle (riippuen yhteiskunnan perusteista).
Yritämme hahmotella lyhyesti muinaisten ihmisten legendojen suosituimmat versiot saadaksemme yleiskuvan heidän maailmankuvastaan.
Luomismyytit: Egypti ja muinaisten egyptiläisten kosmogonia
Egyptiläisen sivilisaation asukkaat olivat kaiken jumalallisen periaatteen kannattajia. Maailman luomisen historia eri egyptiläisten sukupolvien silmin on kuitenkin hieman erilainen.
Theban-versio maailman ulkonäöstä
Yleisin (theban) versio kertoo, että aivan ensimmäinen Jumala, Amon, ilmestyi loputtoman ja pohjattoman v altameren vesistä. Hän loi itsensä, minkä jälkeen hän loi muita jumalia ja ihmisiä.
Myöhemmässä mytologiassa Amon tunnetaan jo nimellä Amon-Ra tai yksinkertaisesti Ra (auringon jumala).
Amonin ensimmäiset luomat olivat Shu - ensimmäinen ilma, Tefnut - ensimmäinen kosteus. Heistä Ra-jumala loi jumalatar Hathorin, joka oli Ra:n silmä ja jonka piti valvoa jumaluuden toimintaa. Ensimmäiset kyyneleet Eye of Ra -silmistä aiheuttivat ihmisten ilmestymisen. Koska Hathor - Ra:n silmä - oli vihainen jumaluudelle, koska se oli erillään hänen ruumiistaan, Amon-Ra asetti Hathorin otsalleen kolmanneksi silmäksi. Suustaan Ra loi muita jumalia, mukaan lukien vaimonsa, jumalatar Mutin, ja poikansa Khonsun, kuun jumaluuden. Yhdessä he edustivat Theban Triad of the Gods.
Tällainen legenda maailman luomisesta antaa ymmärtää, että egyptiläisetnäkemykset sen alkuperästä asettivat jumalallisen periaatteen. Mutta se ei ollut yhden Jumalan, vaan heidän koko galaksin yliv alta maailmassa ja ihmisissä, jota kunnioitettiin ja ilmaistiin kunnioitustaan lukuisilla uhrauksilla.
Muinaisten kreikkalaisten maailmankuva
Rikkaimman mytologian jättivät uusille sukupolville muinaiset kreikkalaiset, jotka kiinnittivät paljon huomiota kulttuuriinsa ja pitivät sitä erittäin tärkeänä. Jos otamme huomioon myyttejä maailman luomisesta, Kreikka ehkä ylittää kaikki muut maat lukumäärältään ja monimuotoisuudeltaan. Heidät jaettiin matriarkaalisiin ja patriarkaalisiin: sen mukaan, kuka hänen sankarinsa oli - nainen vai mies.
Matriarkaaliset ja patriarkaaliset versiot maailman ulkonäöstä
Esimerkiksi yhden matriarkaalisen myytin mukaan maailman esi-isä oli Gaia - Äiti Maa, joka nousi kaaoksesta ja synnytti taivaan jumalan - Uranuksen. Poika kiitti äitiään ulkonäöstään ja kaatoi tämän päälle sadetta, hedelmöittäen maan ja herättäen siinä nukkuvat siemenet henkiin.
Patriarkaalinen versio on laajempi ja syvällisempi: alussa oli vain kaaos - tumma ja rajaton. Hän synnytti Maan jumalattaren - Gaian, josta kaikki elävä tuli, ja rakkauden jumalan Eroksen, joka puhalsi elämän kaikkeen ympärillä.
Toisin kuin elävät ja aurinkoa tavoittelevat, maan alle syntyi synkkä ja synkkä Tartarus - tumma kuilu. Ikuinen pimeys ja pimeä yö nousivat myös. He synnyttivät ikuisen valon ja kirkkaan päivän. Siitä lähtien päivä ja yö ovat menestyneet.
Sitten ilmestyi muita olentoja ja ilmiöitä: jumaluuksia, titaaneja, kyklooppeja, jättiläisiä, tuulia ja tähtiä. ATPitkän jum alten välisen taistelun seurauksena Zeus, Kronoksen poika, jonka äiti kasvatti luolassa ja syrjäytti isänsä v altaistuimelta, seisoi Taivaallisen Olympuksen kärjessä. Zeuksesta alkaen muut kuuluisat kreikkalaiset jumalat, joita pidettiin ihmisten ja heidän suojelijoidensa esivanhempana, ottavat historiansa: Hera, Hestia, Poseidon, Aphrodite, Athena, Hephaestus, Hermes ja muut.
Ihmiset kunnioittivat jumalia, sovittivat heitä kaikin mahdollisin tavoin, pystyttivät ylellisiä temppeleitä ja toivat heille lukemattomia rikkaita lahjoja. Mutta Olympuksella elävien jumalallisten olentojen lisäksi siellä oli myös sellaisia arvostettuja olentoja kuin: Nereidit - meren asukkaat, Naiadit - altaiden vartijat, Satyrit ja Dryadit - metsätalismanit.
Muinaisten kreikkalaisten uskomusten mukaan kaikkien ihmisten kohtalo oli kolmen jumalattaren käsissä, joiden nimi on Moira. He kehräsivät jokaisen ihmisen elämän lankaa: syntymäpäivästä kuolemaan saakka, päättäen, milloin tämä elämä päättyy.
Maailman luomista koskevat myytit ovat täynnä lukuisia uskomattomia kuvauksia, koska ihmiset, jotka uskoivat ihmistä korkeampiin voimiin, koristelivat itseään ja tekojaan ja antoivat heille supervoimia ja kykyjä, jotka ovat luontaisia vain jumalille hallita maailmaa. maailman ja erityisesti ihmisen kohtalo.
Kreikkalaisen sivilisaation kehittyessä kutakin jumaluutta koskevista myyteistä tuli yhä suositumpia. Niitä luotiin suuria määriä. Muinaisten kreikkalaisten maailmankuva vaikutti merkittävästi v altion historian kehitykseen, joka ilmestyi myöhemmin, ja siitä tuli sen kulttuurin ja perinteiden perusta.
Maailman ulkonäkö muinaisten intiaanien silmin
Aiheen "Myyttejä aiheestamaailman luominen" Intia tunnetaan useista versioista kaiken maan ulkonäöstä.
Kuuluisin niistä on samanlainen kuin kreikkalaiset legendat, koska se kertoo myös, että alussa Kaaoksen läpäisemätön pimeys hallitsi maapalloa. Hän oli liikkumaton, mutta täynnä piilevää potentiaalia ja suurta voimaa. Myöhemmin Waters ilmestyi kaaoksesta, mikä aiheutti tulen. Suuren lämpövoiman ansiosta Kultainen muna ilmestyi vesiin. Tuohon aikaan maailmassa ei ollut taivaankappaleita eikä ajan mittaamista. Kuitenkin verrattuna nykyajan kuvaukseen Kultamuna kellui v altameren rajattomissa vesissä noin vuoden, minkä jälkeen kaiken esi-isä nimeltä Brahma syntyi. Hän rikkoi munan, minkä seurauksena sen yläosa muuttui taivaaksi ja alaosa maaksi. Brahma asetti ilmatilan niiden väliin.
Lisäksi esimies loi maailman maat ja aloitti lähtölaskennan. Näin intialaisen perinteen mukaan maailmankaikkeus syntyi. Brahma tunsi kuitenkin olevansa hyvin yksinäinen ja tuli siihen tulokseen, että eläviä olentoja pitäisi luoda. Brahman ajatuksen voima oli niin suuri, että sen avulla hän pystyi luomaan kuusi poikaa - suuria herroja ja muita jumalattaria ja jumalia. Kyllästynyt sellaisiin globaaleihin asioihin Brahma siirsi vallan kaikkeen maailmankaikkeudessa olevaan pojilleen, ja hän itse jäi eläkkeelle.
Mitä tulee ihmisten ulkonäköön maailmassa, niin intialaisen version mukaan he syntyivät jumalatar Saranyusta ja jumala Vivasvatista (joka Jumalasta muuttui mieheksi vanhempien jumalien tahdosta). Näiden jumalien ensimmäiset lapset olivat kuolevaisia ja loput jumalia. Ensinnäkinkuolevaiset jum alten lapset, Yama kuoli, kuolemanjälkeisessä elämässä hänestä tuli kuolleiden v altakunnan hallitsija. Toinen Brahman kuolevainen lapsi, Manu, selvisi suuresta tulvasta. Tästä jumalasta ihmiset tulivat.
Pirushi - Ensimmäinen mies maan päällä
Toinen legenda maailman luomisesta kertoo Ensimmäisen ihmisen ilmestymisestä, nimeltään Pirusha (muissa lähteissä - Purusha). Tämä myytti on ominaista brahmanismin ajalle. Purusha syntyi Kaikkiv altiaan jumalien tahdosta. Pirushi kuitenkin myöhemmin uhrasi itsensä jumalille, jotka loivat hänet: alkumiehen ruumis leikattiin paloiksi, joista taivaankappaleet (aurinko, kuu ja tähdet), itse taivas, maa, pääpisteet ja ihmisyhteiskunnan luokat syntyivät.
Korkein luokka - kasti - olivat brahminit, jotka nousivat Purushan suusta. He olivat jumalien pappeja maan päällä; tiesi pyhät tekstit. Seuraavaksi tärkein luokka olivat kshatriyat - hallitsijat ja soturit. Alkumies loi ne harteiltaan. Purushan reisistä ilmestyi kauppiaita ja maanviljelijöitä - vaishyat. Alemmasta luokasta, joka nousi Pirushan jaloista, tuli Shudrat - pakotettuja ihmisiä, jotka toimivat palvelijoina. Kaikkein kadehdittamaton asema oli niin sanotuilla koskemattomilla - heihin ei voinut edes koskea, muuten toisen kastin henkilöstä tuli välittömästi yksi koskemattomista. Brahminit, kshatriyat ja vaishyat, saavutettuaan tietyn iän, vihittiin ja heistä tuli "kahdesti syntyneitä". Heidän elämänsä oli jaettu tiettyihin vaiheisiin:
- Opiskelija (ihminen oppii elämän viisaamilta aikuisilta ja saa elämänkokemusta).
- Perhe (ihminen luo perheen jatäytyy tulla kunnollinen perheenisä ja perheenisä).
- Erakko (yksi lähtee kotoa ja elää erakkomunkin elämää, kuolee yksin).
Brahmanismi oletti sellaisten käsitteiden olemassaolon kuin Brahman - maailman perusta, sen syy ja olemus, persoonaton Absoluutti ja Atman - jokaisen ihmisen henkinen periaate, joka on luontainen vain hänelle ja joka pyrkii sulautumaan Brahmaniin.
Brahminismin kehittyessä syntyy ajatus Samsarasta - olemisen kierto; Inkarnaatiot - uudestisyntyminen kuoleman jälkeen; Karma - kohtalo, laki, joka määrittää, missä ruumiissa ihminen syntyy seuraavassa elämässä; Moksha on ihanne, johon ihmissielun tulisi pyrkiä.
Kun puhutaan ihmisten jakautumisesta kasteihin, on syytä huomata, että he eivät saa olla yhteydessä toisiinsa. Yksinkertaisesti sanottuna jokainen yhteiskuntaluokka oli eristetty toisistaan. Liian jäykkä kastijako selittää sen tosiasian, että vain brahminit, korkeimman kastin edustajat, pystyivät käsittelemään mystisiä ja uskonnollisia ongelmia.
Myöhemmin kuitenkin ilmestyi demokraattisempia uskonnollisia opetuksia - buddhalaisuus ja jainismi, jotka valloittivat virallisen opetuksen vastaisen näkökulman. Jainismista on tullut erittäin vaikutusv altainen uskonto maassa, mutta se on pysynyt sen rajojen sisällä, kun taas buddhalaisuudesta on tullut maailmanuskonto, jolla on miljoonia kannattajia.
Huolimatta siitä tosiasiasta, että teoriat maailman luomisesta samojen ihmisten silmien kautta eroavat toisistaan, niillä on yleensä yhteinen alku - tämä on kaikissa legendoissa tietystä Ensimmäisestä ihmisestä - Brahmasta, joka sisäänlopulta hänestä tuli tärkein jumaluus, johon uskottiin muinaisessa Intiassa.
Muinaisen Intian kosmogonia
Muinaisen Intian kosmogonian uusimmassa versiossa maailman perustana on jumalien kolmikko (niin kutsuttu Trimurti), johon kuuluivat Luoja Brahma, Suojelija Vishnu ja Tuhoaja Shiva. Heidän vastuunsa oli selkeästi määritelty ja rajattu. Joten, Brahma synnyttää syklisesti universumin, jonka Vishnu säilyttää, ja tuhoaa Shivan. Niin kauan kuin universumi on olemassa, Brahman päivä kestää. Heti kun universumi lakkaa olemasta, alkaa Brahman yö. 12 tuhatta jumalallista vuotta - sellainen on sekä päivän että yön syklinen kesto. Nämä vuodet koostuvat päivistä, jotka vastaavat ihmisen käsitystä vuodesta. Sadan Brahman elämän jälkeen hänet korvataan uudella Brahmalla.
Yleensä Brahman kulttimerkitys on toissijainen. Todisteena tästä on vain kahden temppelin olemassaolo hänen kunniakseen. Shiva ja Vishnu päinvastoin saivat suurimman suosion, joka muuttui kahdeksi voimakkaaksi uskonnolliseksi liikkeeksi - shaivismi ja vishnuismi.
Maailman luominen Raamatun mukaan
Maailman luomisen historia Raamatun mukaan on erittäin mielenkiintoinen myös kaiken luomista koskevien teorioiden näkökulmasta. Kristittyjen ja juutalaisten pyhä kirja selittää maailman alkuperän omalla tavallaan.
Jumalan luoma maailman on käsitelty Raamatun ensimmäisessä kirjassa - "Genesis". Kuten muutkin myytit, legenda kertoo, että alussa ei ollut mitään, ei ollut edes Maata. Siellä oli vain pimeyttä, tyhjyyttä ja kylmää. Kaikkea tätä pohti Kaikkiv altias Jumala, joka päätti elvyttää maailman. Hän aloitti työnsä luomalla maan ja taivaan, joilla ei ollut niitätietyt muodot ja ääriviivat. Sen jälkeen Kaikkiv altias loi valon ja pimeyden, erottaen ne toisistaan ja nimeäen vastaavasti päiväksi ja yöksi. Se tapahtui ensimmäisenä luomispäivänä.
Toisena päivänä Jumala loi taivaanvahvuuden, joka jakoi veden kahteen osaan: yksi osa jäi taivaanvahvuuden yläpuolelle ja toinen sen alapuolelle. Taivaanvahvuuden nimeksi tuli Taivas.
Kolmanta päivää leimasi maan luominen, jota Jumala kutsui maaksi. Tätä varten hän keräsi kaiken taivaan alla olevan veden yhteen paikkaan ja kutsui sitä mereksi. Elvyttääkseen sen, mikä oli jo luotu, Jumala loi puita ja ruohoa.
Neljäs päivä oli valaisimien luomispäivä. Jumala loi ne erottamaan päivän yöstä ja myös varmistamaan, että ne aina valaisevat maan. Valaisimien ansiosta oli mahdollista seurata päiviä, kuukausia ja vuosia. Päivällä paistoi iso aurinko ja yöllä - pienempi - kuu (tähdet auttoivat häntä).
Viides päivä oli omistettu elävien olentojen luomiselle. Ensimmäisenä ilmestyi kalat, vesieläimet ja linnut. Jumala piti siitä, mitä luotiin, ja hän päätti lisätä niiden määrää.
Kuudentena päivänä luotiin maalla eläviä olentoja: villieläimiä, karjaa, käärmeitä. Koska Jumalalla oli vielä paljon tehtävää, hän loi itselleen auttajan, kutsui häntä Ihmiseksi ja sai hänet näyttämään itseltään. Ihmisen piti tulla maan ja kaiken sen elävän ja kasvavan herraksi, kun taas Jumala jätti taakseen oikeuden hallita koko maailmaa.
Maan tomusta ilmestyi mies. Tarkemmin sanottuna hänet muovattiin savesta ja nimettiin Adam ("mies"). Hänen Jumalansaasettui Eedeniin - paratiisimaahan, jota pitkin virtasi mahtava joki, joka oli kasvanut puilla suurilla ja maukkailla hedelmillä.
Paratiisin keskellä erottui kaksi erityistä puuta - hyvän ja pahan tiedon puu ja elämän puu. Adamille uskottiin Eedenin puutarhan vartiointi ja hoito. Hän saattoi syödä hedelmiä mistä tahansa puusta paitsi hyvän ja pahan tiedon puusta. Jumala uhkasi häntä, että Aadam kuolisi heti tämän puun hedelmän syömisen jälkeen.
Aadam kyllästyi yksin puutarhassa, ja sitten Jumala käski kaikki elävät olennot tulemaan miehen luo. Adam antoi nimet kaikille linnuille, kaloille, matelijoille ja eläimille, mutta ei löytänyt ketään, joka voisi tulla hänelle arvokkaaksi auttajaksi. Sitten Jumala sääli Aadamin ja nukahti hänet, otti hänen ruumiistaan kylkiluun ja loi siitä naisen. Herätessään Adam oli iloinen tällaisesta lahjasta, kun hän päätti, että naisesta tulisi hänen uskollinen kumppaninsa, auttajansa ja vaimonsa.
Jumala antoi heille eron sanat - täyttääkseen maan, alistaakseen sen, hallitsemaan meren kaloja, taivaan lintuja ja muita eläimiä, jotka kävelevät ja ryömivät maan päällä. Ja hän itse, väsynyt työhön ja tyytyväinen kaikkeen luotuun, päätti levätä. Siitä lähtien joka seitsemäs päivä on pidetty vapaapäivänä.
Näin kristityt ja juutalaiset kuvittelivat maailman luomisen päivällä. Tämä ilmiö on näiden kansojen uskonnon tärkein dogma.
Myyttejä eri kansojen maailman luomisesta
Ihmisyhteiskunnan historia on monella tapaa ennen kaikkea vastausten etsimistä peruskysymyksiin: mitä oli alussa; mikä on maailman luomisen tarkoitus; kuka on sen luoja. Perustuu maailmankatsomukseeneri aikakausina ja eri olosuhteissa eläneet kansat, vastaukset näihin kysymyksiin saivat kullekin yhteiskunnalle yksilöllisen tulkinnan, joka yleisesti ottaen saattoi joutua kosketuksiin naapurikansojen käsitysten kanssa maailman syntymisestä.
Jokainen kansakunta uskoi kuitenkin omaan versioonsa, kunnioitti omaa jumalaansa tai jumaliaan, yritti levittää muiden yhteiskuntien ja maiden edustajien keskuuteen opetustaan, uskontoaan sellaisesta aiheesta kuin maailman luomisesta. Tämän prosessin useiden vaiheiden kulkemisesta on tullut olennainen osa muinaisten ihmisten legendoja. He uskoivat vakaasti, että kaikki maailmassa syntyi vähitellen vuorotellen. Eri kansojen myyttien joukossa ei ole ainuttakaan tarinaa, jossa kaikki maan päällä oleva ilmestyisi hetkessä.
Muinaiset ihmiset tunnistivat maailman syntymän ja kehityksen ihmisen syntymiseen ja hänen varttumiseensa: ensinnäkin ihminen syntyy maailmaan, joka päivä hankkien yhä enemmän uutta tietoa ja kokemusta; sitten on muodostumis- ja kypsymisaika, jolloin hankittu tieto tulee soveltuvaksi jokapäiväiseen elämään; ja sitten tulee ikääntymisen, häipymisen vaihe, johon liittyy asteittainen elinvoiman menetys, joka lopulta johtaa kuolemaan. Sama vaiheistus pätee esi-isiemme näkemyksissä maailmasta: kaiken elävän syntyminen yhden tai toisen korkeamman voiman johdosta, kehitys ja kukoistaminen, sukupuutto.
Tähän päivään asti säilyneet myytit ja legendat ovat tärkeä osa kansan kehityshistoriaa, joten voit yhdistää alkuperäsi tiettyihin tapahtumiin ja saada käsityksen siitä, mitämistä kaikki alkoi.
