Yksi modernin islamin kahdesta päävirrasta on shiilaisuus. Imaami Hussein oli yksi niistä ihmisistä, joihin tämän uskonnollisen suuntauksen synty liittyy. Hänen elämäkerta voi olla varsin mielenkiintoinen sekä yksinkertaiselle maallikolle että ihmisille, jotka liittyvät tieteelliseen toimintaan. Otetaan selvää, mitä Hussein ibn Ali toi maailmaamme.
Sukupuoli
Tulevan imaamin koko nimi on Hussein ibn Ali ibn Abu Talib. Hän oli kotoisin hänen isoisoisoisänsä Hashim ibn Abd Manafin perustaman quraishien arabiheimon hasemiittihaarasta. Islamin perustaja, profeetta Muhammed, joka oli Husseinin isoisä (äidin puolelta) ja setä (isän puolelta), kuuluivat samaan haaraan. Quraish-heimon pääkaupunki oli Mekka.
Kolmannen shiialaisen imaamin vanhemmat olivat Ali ibn Abu Talib, joka oli profeetta Muhammedin serkku, ja tämän tytär Fatima. Heidän jälkeläisiään kutsutaan yleensä Alideiksi ja Fatimidiksi. Husseinin lisäksi heillä oli myös vanhempi poika Hassan.
Siten, Hussein ibn Alikuului jaloimpaan, muslimikäsitteiden mukaan perheeseen, ollessaan profeetta Muhammedin suora jälkeläinen.
Syntymä ja nuoruus
Hussein syntyi Hijran neljäntenä vuonna (632), kun Muhammedin ja hänen kannattajiensa perhe oleskeli Medinassa paenessaan Mekasta. Legendan mukaan profeetta itse antoi hänelle nimen, ennusti suurta tulevaisuutta ja kuolemaa Umayyad-perheen edustajien käsissä. Ali ibn Abu Talibin nuorimman pojan alkuvuosista ei tiedetä juuri mitään, sillä hän oli tuolloin isänsä ja vanhemman veljensä varjossa.
Tuleva imaami Hussein astuu historialliselle areenalle vasta veljensä Hassanin ja kalifi Muawiyahin kuoleman jälkeen.
Siilaisuuden nousu
Katsotaanpa nyt tarkemmin, kuinka islamin shiialiike syntyi, koska tämä asia liittyy läheisesti Hussein ibn Alin elämään ja työhön.
Profeetan kuoleman jälkeen muslimien päätä alettiin valita vanhinten kokouksessa. Hän kantoi kalifin arvonimeä ja hänellä oli täysi uskonnollinen ja maallinen v alta. Ensimmäinen kalifi oli yksi Muhammedin läheisistä avustajista, Abu Bakr. Myöhemmin shiialaiset väittivät, että hän kaappasi vallan ohittaen laillisen kantajan - Ali ibn Abu Talibin.
Abu Bakrin lyhyen hallituskauden jälkeen oli vielä kaksi kalifia, joita perinteisesti kutsutaan vanhurskaiksi, kunnes vuonna 661 Ali ibn Abu Talib, itse profeetta Muhammedin, isän, serkku ja vävy tulevaisuuden, valittiin lopulta koko islamilaisen maailman hallitsijaksi Imaami Hussein.
Mutta Syyrian hallitsija Muawiyah Umayyad-perheestä kieltäytyi tunnustamasta uuden kalifin auktoriteettia,joka oli Alin kaukainen sukulainen. He alkoivat suorittaa sotilaallisia operaatioita keskenään, jotka eivät kuitenkaan paljastaneet voittajaa. Mutta vuoden 661 alussa salaliittolaiset tappoivat kalifi Alin. Hänen vanhin poikansa Hasan valittiin uudeksi hallitsijaksi. Hän ymmärsi, ettei hän pystynyt selviytymään kokeneesta Muawiyasta, ja luovutti vallan tälle sillä ehdolla, että entisen Syyrian kuvernöörin kuoleman jälkeen tämä palaa Hassanin tai tämän jälkeläisten luo.
Kuitenkin jo vuonna 669 Hasan kuoli Medinassa, jonne isänsä murhan jälkeen hän muutti veljensä Husseinin kanssa. Kuoleman uskotaan johtuneen myrkytyksestä. Shiiat näkevät myrkytyksen syyllisinä Muawiyahia, joka ei halunnut vallan karkaavan perheeltään.
Samaan aikaan yhä useammat ihmiset osoittivat tyytymättömyyttä Muawiyahin politiikkaan ja ryhmittyivät Alin toisen pojan - Husseinin ympärille, jota he pitivät Allahin todellisena sijaisena maan päällä. Nämä ihmiset alkoivat kutsua itseään shiilaisiksi, mikä on käännetty arabiasta "seuraajiksi". Toisin sanoen shiia oli aluksi enemmän poliittinen suuntaus kalifaatissa, mutta vuosien mittaan se sai yhä enemmän uskonnollisen värin.
Uskonnollinen kuilu sunnien, kalifin kannattajien ja shiialaisten välillä kasvoi yhä enemmän.
Edellytykset yhteenotolle
Kuten edellä mainittiin, ennen kalifi Muawiyahin kuolemaa, joka tapahtui vuonna 680, Husseinilla ei ollut kovin aktiivista roolia kalifaatin poliittisessa elämässä. Mutta tämän tapahtuman jälkeen hän oikeutetusti julisti vaatimuksensa korkeimpaan v altaan, kuten Muawiyahin ja Hasanin välillä sovittiin aiemmin. Tällainen tapahtumien käänne ei tietenkään sopinut Muawiya Yazidin pojalle, joka oli jo onnistunut hyväksymäänkalifin arvonimi.
Husseinin kannattajat, shiialaiset, julistivat hänet imaamiksi. He väittivät, että heidän johtajansa oli kolmas shia-imaami, ja Ali ibn Abu Talib ja Hasan laskettiin kahdeksi ensimmäiseksi.
Niinpä jännitys näiden kahden osapuolen välillä kasvoi ja uhkasi muuttua aseelliseksi yhteenotoksi.
Kapinan alku
Ja kapina puhkesi. Kapina alkoi Kufan kaupungista, joka sijaitsi lähellä Bagdadia. Kapinalliset uskoivat, että vain imaami Hussein oli kelvollinen johtamaan heitä. He tarjosivat hänelle tulla kapinan johtajaksi. Hussein suostui ottamaan johtajan roolin.
Tilanteen selvittämiseksi Imaami Hussein lähetti läheisen työtoverinsa, jonka nimi oli Muslim ibn Aqil, Kufaan, ja hän itse puhui takanaan olevien Medinan kannattajien kanssa. Saavuttuaan kapinan paikkaan edustaja vannoi valan Husseinin puolesta kaupungin 18 000 asukka alta, mistä hän ilmoitti yliherralleen.
Mutta kalifaatin hallinto ei myöskään jäänyt sivuun. Kufan kansannousun tukahduttamiseksi Yazid nimitti uuden kuvernöörin. Hän alkoi välittömästi soveltaa tiukimmat toimenpiteet, minkä seurauksena melkein kaikki Husseinin kannattajat pakenivat kaupungista. Ennen kuin Muslim vangittiin ja teloitettiin, hän onnistui lähettämään imaamille kirjeen, jossa hän kertoi asioista, jotka olivat muuttuneet huonompaan suuntaan.
Karbalan taistelu
Tästä huolimatta Hussein päätti jatkaa kampanjaa. Hän yhdessä kannattajiensa kanssa lähestyi Bagdadin laitamilla sijaitsevaa Karbala-nimistä kaupunkia. Imaami Hussein tapasi siellä joukon kalifi Yazidin joukkoja Umar ibn Sadin johdolla.
Tietenkin imaami suhteellisen pienen joukon kannattajia ei voinut vastustaa koko armeijaa. Siksi hän meni neuvotteluihin ja tarjosi vihollisarmeijalle käskyn vapauttaa hänet yksikön mukana. Umar ibn Sad oli valmis kuuntelemaan Husseinin edustajia, mutta muut komentajat - Shir ja ibn Ziyad - suostuttelivat hänet asettamaan ehtoja, joihin imaami ei yksinkertaisesti voinut suostua.
Profeetan pojanpoika päätti käydä epätasa-arvoisen taistelun. Imam Husseinin punainen lippu leijui pienen kapinallisen joukon päällä. Taistelu oli lyhytikäinen, sillä joukot olivat epätasaiset, mutta raivoissaan. Kalifi Yazidin joukot juhlivat täydellistä voittoa kapinallisista.
Imaamin kuolema
Melkein kaikki Husseinin kannattajat, yhteensä 72 ihmistä, kuolivat tässä taistelussa tai vangittiin, ja sitten heidät teloitettiin tuskallisesti. Jotkut vangittiin. Imaami itse oli surmattujen joukossa.
Hänen katkaistu pää lähetettiin välittömästi Kufaan kuvernöörille ja sitten Damaskokseen, kalifaatin pääkaupunkiin, jotta Yazid voisi nauttia täysin voitosta Alin perheestä.
Seuraukset
Imaami Husseinin kuolema kuitenkin vaikutti kalifaatin tulevaan romahdusprosessiin, ja jopa enemmän kuin jos hän olisi pysynyt hengissä. Profeetan pojanpojan petollinen murha ja hänen jäänteidensä pilkkaaminen aiheuttivat koko tyytymättömyyden aallon kaikkialla islamilaisessa maailmassa. Shiialaiset erosivat lopulta kalifin kannattajista -sunnit.
Vuonna 684 muslimien pyhässä kaupungissa Mekassa puhkesi kansannousu Hussein ibn Alin marttyyrikuoleman koston alla. Sitä johti Abdullah ibn al-Zubayr. Hän onnistui ylläpitämään v altaa Profeetan kotikaupungissa kahdeksan vuoden ajan. Lopulta kalifi onnistui saamaan Mekan takaisin hallintaansa. Mutta tämä oli vain ensimmäinen kapinoiden sarjasta, joka järkytti kalifaattia ja tapahtui Husseinin murhan koston iskulauseen alla.
Kolmannen imaamin salamurha oli yksi merkittävimmistä tapahtumista shiialaisessa opissa, joka sai entisestään koottua shiialaiset taistelussa kalifaattia vastaan. Tietenkin kalifien v alta kesti yli vuosisadan. Mutta tappamalla profeetta Muhammedin perillisen, kalifaatti aiheutti itselleen kuolevaisen haavan, joka johti tulevaisuudessa sen romahtamiseen. Myöhemmin aikoinaan voimakkaan v altion alueelle muodostui shiiav altioita idrisidit, fatimidit, buyidit, alidit ja muut.
Husseinin muisto
Husseinin murhaan liittyvät tapahtumat ovat saavuttaneet shiialaisille kulttimerkityksen. Heille on omistettu yksi suurimmista shiialaisten uskonnollisista tapahtumista, Shahsey-Wakhsey. Nämä ovat paaston päiviä, jolloin shiialaiset surevat murhattua imaami Husseinia. Fanaattisimmat heistä aiheuttavat itselleen melko vakavia haavoja, ikään kuin symboloisivat kolmannen imaamin kärsimystä.
Lisäksi shiialaiset tekivät pyhiinvaelluksen Karbalaan - Hussein ibn Alin kuolin- ja hautauspaikkaan.
Kuten olemme nähneet, imaami Hussainin persoonallisuus, elämä ja kuolema ovat tämän taustalla.suurin muslimien uskonnollinen liike, kuten shiia, jolla on monia kannattajia nykymaailmassa.
